Зашікі-варасі, щасливе дитя у вітальні
Автор: Ralf Ittermann · востаннє перевірено
Зашікі-варасі (Zashiki-warashi) є духом японської традиції.
Щасливе дитя з Іваті: де воно оселяється, там процвітає дім. Коротка характеристика відносить зашікі-варасі передусім до вітальних кімнат традиційних японських будинків. У вітальні японського дому, за переказами, живе Зашікі-варасі, щасливе дитя, чий образ подано нижче.
Зашікі-варасі є японським домашнім дитячим духом із префектури Іваті, йокаєм і водночас духом-охоронцем дому. Він з’являється переважно у вигляді дитини п’яти-шести років і для дорослих часто невидимий.
Його ключовий мотив взаємний: дім, де живе зашікі-варасі, процвітає і багатіє; якщо ж дух залишає дім, родину спіткає занепад. Широку загальнонаціональну популярність він здобув завдяки “Тоно моноґатарі” Янаґіти Куніо (Yanagita Kunio) 1910 року, записаному зі слів оповідача Сасакі Кідзена.
Тип: домашній дитячий дух, йокай і дух-охоронець дому
Походження: префектура Іваті в регіоні Тохоку, загальнонаціонально відомий з 1910 р.
Тексти: “Тоно моноґатарі” (Янаґіта Куніо), свідчення доби Мейдзі та Сьова
Період: японський фольклор, загальнонаціонально з 1910 р.
Зовнішній вигляд: дитина п’яти-шести років, червоне обличчя
Історична класифікація
Період створення текстів
Японський фольклор зі свідченнями доби Мейдзі та Сьова; загальнонаціональну відомість постать здобула з 1910 року завдяки “Тоно моноґатарі”.
Ареал поширення
Префектура Іваті та регіон Тохоку на північному сході Японії; Тоно і досі позиціонує себе як батьківщина народних переказів.
Стан джерельної бази
Добре підтверджено: записи Янаґіти Куніо та дослідження йокаїв, передусім Майкла Ділана Фостера (Michael Dylan Foster).
Назва та варіанти написання
Японською: Назва поєднує zashiki, татамі-вітальню для гостей і прийомів, з warashi, архаїчним діалектним словом на позначення дитини, поширеним насамперед у Тохоку. Регіональні варіанти: zashiki-bokko та kura-bokko, “комірне дитя”.
Зовнішній вигляд
Зовнішній вигляд
Зашікі-варасі з’являється переважно у вигляді дитини п’яти-шести років із червоним обличчям і розпущеним волоссям, як хлопчика, так і дівчинки. Для дорослих він часто невидимий, для дітей помітний; нерідко він присутній лише акустично: через звуки прядильного колеса, кроки або шелест паперу, а також вчиняє дрібні пустощі.
Вплив
Ключовий мотив взаємний: дім, де живе зашікі-варасі, процвітає і багатіє, але якщо дух залишає дім, родину спіткає занепад аж до повного вимирання. Білий зашікі-варасі вважається добрим знаком, червоний свідчить про близький відхід духа.
Коротка характеристика: Зашікі-варасі
Найважливіші аспекти дитячого духа у стислому огляді.
Йокай і дух-охоронець дому у фольклорі Тохоку, що здобув загальнонаціональну відомість завдяки “Тоно моноґатарі” Янаґіти Куніо 1910 року.
Дім і родина: присутність дитячого духа приносить щастя і достаток, а його відхід провіщає занепад родини.
Дитина п’яти-шести років із червоним обличчям і розпущеним волоссям, як хлопчик або дівчинка; для дорослих часто невидима.
Щастя і достаток дому; а також дрібні пустощі та акустичні знаки: звуки прядильного колеса, кроки або шелест паперу.
Формального культу немає: жертовні страви, зокрема рис із квасолею адзукі, та дитячі кімнати з цукерками і іграшками утримують духа в домі.
З Тоно у світ: записи Янаґіти
Назва поєднує zashiki, татамі-вітальню для гостей і прийомів, з warashi, архаїчним діалектним словом на позначення дитини, особливо поширеним у Тохоку. Регіональні варіанти: zashiki-bokko та kura-bokko, “комірне дитя”. Загальнонаціональну відомість постать здобула завдяки “Тоно моноґатарі” Янаґіти Куніо 1910 року, записаному зі слів оповідача Сасакі Кідзена; інші свідчення сягають доби Мейдзі та Сьова.
Класичні оповіді з Тоно розкривають темний бік мотиву: родини, після відходу духа, гинуть від отруєння. Добробут дому і присутність його дитячого духа в цих історіях нерозривно пов’язані.
Рецепція та класифікація
Зашікі-варасі широко представлений у манзі, аніме, кіно та відеоіграх, зокрема у xxxHolic, Yo-Kai Watch і фільмі Home. Тоно позиціонує себе як батьківщина народних переказів, а заїзні двори, насамперед Рьокуфусо, є туристичними об’єктами.
З релігієзнавчого погляду зашікі-варасі є щасливим домашнім дитячим духом. Важливі уточнення: Янаґіта Куніо вважається засновником японської фольклористики, а його “Тоно моноґатарі” є основоположним текстом. Походження цієї постаті становить справжню фахову дискусію між версіями про дітовбивство, образ божественного дитяти та іншими гіпотезами. Крім того, він не завжди є дівчинкою і не завжди зображується рудоволосим; червоне зображення є радше сучасною іконографією.
Дари, що утримують духа в домі
Формального культу для зашікі-варасі не існує. Жертовні страви, передусім рис із квасолею адзукі, утримують його в домі; якщо підношення залишається недоторканим, це вважається знаком занепаду. Облаштовують дитячі кімнати з цукерками та іграшками. Найвідоміший заїзний двір із зашікі-варасі – Рьокуфусо на онсені Кіндаіті в Іваті, де дух вшановується як предок, що став охоронцем дому.
Домашні духи, пов'язані з достатком: порівняльний огляд
Як домашній дух, що приносить щастя і чий відхід означає занепад, зашікі-варасі відповідає шотландському Brownie, німецькому кобольду та слов’янському Домовому; у межах японської традиції поруч стоять кіджімуна з Окінави та кура-варасі, яких Орікуті Сінобу відносив до одного типу. Функціонально порівнянним є також корейський бог дому Сонджу.
Часті запитання про Зашікі-варасі
Що таке зашікі-варасі?
Японський домашній дитячий дух з Іваті, йокай і дух-охоронець дому, що приносить дому щастя і достаток.
Що станеться, якщо він залишить дім?
За народним повір’ям, родину тоді спіткає занепад аж до повного вимирання; у класичних оповідях із Тоно за цим слідує загибель від отруєння.
Чи існує культ для нього?
Ні, формального культу немає; його утримують у домі жертовними стравами, як-от рис із квасолею адзукі, і дитячими кімнатами.
Додаткові посилання
Читайте також:
- Японія – усі істоти японського світу вірувань
- Домовий, Brownie – домашні духи з тим самим мотивом достатку
- Сонджу – верховний бог дому Кореї
- Сіль, Амулет, Окурювання – традиційні засоби захисту
- Компас захисту – загальний огляд засобів захисту
Література (вибірка)
Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.
Як японський домашній дух і дитячий дух, зашікі-варасі втілює щастя дому в його найтендітнішій формі: дитина, що залишається, поки з нею добре поводяться, і чий відхід ніхто не може зупинити.
