Зашікі-варасі, щасливе дитя у вітальні

Зашікі-варасі (Zashiki-warashi) є духом японської традиції.

Щасливе дитя з Іваті: де воно оселяється, там процвітає дім. Коротка характеристика відносить зашікі-варасі передусім до вітальних кімнат традиційних японських будинків.

ДухЯпонія

Зашікі-варасі

Зашікі-варасі є японським домашнім дитячим духом із префектури Іваті, йокаєм і водночас духом-охоронцем дому. Він з’являється переважно у вигляді дитини п’яти-шести років і для дорослих часто невидимий.

Його ключовий мотив взаємний: дім, де живе зашікі-варасі, процвітає і багатіє; якщо ж дух залишає дім, родину спіткає занепад. Широку загальнонаціональну популярність він здобув завдяки “Тоно моноґатарі” Янаґіти Куніо (Yanagita Kunio) 1910 року, записаному зі слів оповідача Сасакі Кідзена.

Загальний огляд: Зашікі-варасі

Тип: домашній дитячий дух, йокай і дух-охоронець дому
Походження: префектура Іваті в регіоні Тохоку, загальнонаціонально відомий з 1910 р.
Тексти: “Тоно моноґатарі” (Янаґіта Куніо), свідчення доби Мейдзі та Сьова
Період: японський фольклор, загальнонаціонально з 1910 р.
Зовнішній вигляд: дитина п’яти-шести років, червоне обличчя

Історична класифікація

Період створення текстів

Японський фольклор зі свідченнями доби Мейдзі та Сьова; загальнонаціональну відомість постать здобула з 1910 року завдяки “Тоно моноґатарі”.

Ареал поширення

Префектура Іваті та регіон Тохоку на північному сході Японії; Тоно і досі позиціонує себе як батьківщина народних переказів.

Стан джерельної бази

Добре підтверджено: записи Янаґіти Куніо та дослідження йокаїв, передусім Майкла Ділана Фостера (Michael Dylan Foster).

Назва та варіанти написання

Японською: Назва поєднує zashiki, татамі-вітальню для гостей і прийомів, з warashi, архаїчним діалектним словом на позначення дитини, поширеним насамперед у Тохоку. Регіональні варіанти: zashiki-bokko та kura-bokko, “комірне дитя”.

Зовнішній вигляд

Зовнішній вигляд

Зашікі-варасі з’являється переважно у вигляді дитини п’яти-шести років із червоним обличчям і розпущеним волоссям, як хлопчика, так і дівчинки. Для дорослих він часто невидимий, для дітей помітний; нерідко він присутній лише акустично: через звуки прядильного колеса, кроки або шелест паперу, а також вчиняє дрібні пустощі.

Вплив

Ключовий мотив взаємний: дім, де живе зашікі-варасі, процвітає і багатіє, але якщо дух залишає дім, родину спіткає занепад аж до повного вимирання. Білий зашікі-варасі вважається добрим знаком, червоний свідчить про близький відхід духа.

Коротка характеристика: Зашікі-варасі

Найважливіші аспекти дитячого духа у стислому огляді.

Традиція

Йокай і дух-охоронець дому у фольклорі Тохоку, що здобув загальнонаціональну відомість завдяки “Тоно моноґатарі” Янаґіти Куніо 1910 року.

Стосовно

Дім і родина: присутність дитячого духа приносить щастя і достаток, а його відхід провіщає занепад родини.

Зображення

Дитина п’яти-шести років із червоним обличчям і розпущеним волоссям, як хлопчик або дівчинка; для дорослих часто невидима.

Сфера впливу

Щастя і достаток дому; а також дрібні пустощі та акустичні знаки: звуки прядильного колеса, кроки або шелест паперу.

Ставлення

Формального культу немає: жертовні страви, зокрема рис із квасолею адзукі, та дитячі кімнати з цукерками і іграшками утримують духа в домі.

Аналогії

Шотландський Brownie, німецький кобольд і слов’янський Домовий; в межах японської традиції: кіджімуна та кура-варасі.

З Тоно у світ: записи Янаґіти

Назва поєднує zashiki, татамі-вітальню для гостей і прийомів, з warashi, архаїчним діалектним словом на позначення дитини, особливо поширеним у Тохоку. Регіональні варіанти: zashiki-bokko та kura-bokko, “комірне дитя”. Загальнонаціональну відомість постать здобула завдяки “Тоно моноґатарі” Янаґіти Куніо 1910 року, записаному зі слів оповідача Сасакі Кідзена; інші свідчення сягають доби Мейдзі та Сьова.

Класичні оповіді з Тоно розкривають темний бік мотиву: родини, після відходу духа, гинуть від отруєння. Добробут дому і присутність його дитячого духа в цих історіях нерозривно пов’язані.

Рецепція та класифікація

Зашікі-варасі широко представлений у манзі, аніме, кіно та відеоіграх, зокрема у xxxHolic, Yo-Kai Watch і фільмі Home. Тоно позиціонує себе як батьківщина народних переказів, а заїзні двори, насамперед Рьокуфусо, є туристичними об’єктами.

З релігієзнавчого погляду зашікі-варасі є щасливим домашнім дитячим духом. Важливі уточнення: Янаґіта Куніо вважається засновником японської фольклористики, а його “Тоно моноґатарі” є основоположним текстом. Походження цієї постаті становить справжню фахову дискусію між версіями про дітовбивство, образ божественного дитяти та іншими гіпотезами. Крім того, він не завжди є дівчинкою і не завжди зображується рудоволосим; червоне зображення є радше сучасною іконографією.

Дари, що утримують духа в домі

Формального культу для зашікі-варасі не існує. Жертовні страви, передусім рис із квасолею адзукі, утримують його в домі; якщо підношення залишається недоторканим, це вважається знаком занепаду. Облаштовують дитячі кімнати з цукерками та іграшками. Найвідоміший заїзний двір із зашікі-варасі – Рьокуфусо на онсені Кіндаіті в Іваті, де дух вшановується як предок, що став охоронцем дому.

Домашні духи, пов'язані з достатком: порівняльний огляд

Як домашній дух, що приносить щастя і чий відхід означає занепад, зашікі-варасі відповідає шотландському Brownie, німецькому кобольду та слов’янському Домовому; у межах японської традиції поруч стоять кіджімуна з Окінави та кура-варасі, яких Орікуті Сінобу відносив до одного типу. Функціонально порівнянним є також корейський бог дому Сонджу.

Часті запитання про Зашікі-варасі

Що таке зашікі-варасі?

Японський домашній дитячий дух з Іваті, йокай і дух-охоронець дому, що приносить дому щастя і достаток.

Що станеться, якщо він залишить дім?

За народним повір’ям, родину тоді спіткає занепад аж до повного вимирання; у класичних оповідях із Тоно за цим слідує загибель від отруєння.

Чи існує культ для нього?

Ні, формального культу немає; його утримують у домі жертовними стравами, як-от рис із квасолею адзукі, і дитячими кімнатами.

Додаткові посилання

Рекомендовані внутрішні посилання:

Японія – усі істоти японського світу вірувань
Домовий, Brownie – домашні духи з тим самим мотивом достатку
Сонджу – верховний бог дому Кореї
Сіль, Амулет, Окурювання – традиційні засоби захисту
Компас захисту – загальний огляд засобів захисту

Література (вибірка)

Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.

Як японський домашній дух і дитячий дух, зашікі-варасі втілює щастя дому в його найтендітнішій формі: дитина, що залишається, поки з нею добре поводяться, і чий відхід ніхто не може зупинити.