Китайські боги, Нефритовий імператор, дракони і народно-релігійний пантеон

Істоти китайської традиції на iWell Guard. Китайська народна релігія, даоська та конфуціанська традиції. Багатий пантеон із небесною бюрократією, культом предків, духами природи.

Народно-релігійна спадщина Китаю поєднує даоські, буддійські та місцеві перекази в багатошаровий пантеон.

Зміст цієї сторінки:

Класифікація
Історія та пантеон
Істоти в повсякденному житті
Сучасне значення
Боги (9)
Духи (6)
Поглиблений матеріал

Даосизм, народні боги та міф про дракона

Китайська релігійна традиція є інституційно багатошаровою конструкцією: даосизм, буддизм, конфуціанство і всепроникна народна релігія. Традиційно китайський домогосподар міг одночасно належати до всіх чотирьох: конфуціанство – для родинної етики, буддизм – для смерті і переродження, даосизм – для зцілення і захисту, народні боги – для буденних потреб.

Пантеон ієрархічно побудований як небесна бюрократична система. Нефритовий імператор очолює бюрократію з міських богів, богів землі, богів дверей, богів кухні. Смертні можуть бути канонізовані після смерті й стати богами; найважливіші приклади – історичні постаті Гуань Ді (генерал Гуань Юй) та Мацу (богиня-покровителька мореплавців).

Крім того, Китай знає багатий світ духів і демонів: Ґуй – незадоволені душі, Голодні духи (Е Ґуй), Яогуай – тваринні духи, здатні набувати людської подоби. Дракон, на відміну від його образу в західному Середньовіччі, є позитивним символом води, родючості й імператорської влади.

Китайський релігійний словник має тонші градації між духом, богом і надприродною істотою, ніж можна передати європейськими поняттями.

Класифікація

Період: від династії Шан (1600 р. до н. е.) до сьогодні, з даоськими, конфуціанськими та буддійськими шарами.

Ареал поширення: народна релігія по всьому Китаю з регіональними варіантами та в діаспорі китайців за кордоном.

Джерела: Шуцзін, Шіцзін, Ліецзи, Чжуанцзи, Даодецзін, тексти Діюй, збірки народних казок.

Пантеон і класи істот: небесна бюрократія на чолі з Нефритовим імператором, міські боги, предки, царі пекла Діюй, духи природи.

Історія та пантеон

Китайська релігія пройшла через кілька шарів і синтезів. Спочатку існували культ предків та докитайське вшанування природних і демонічних сил. З настанням історичного періоду утвердилося вшанування Тяньхуана (Небесного імператора) і місцевих божеств. Даосизм згодом формалізував космологічні принципи та шаманські практики.

Буддизм прийшов у I столітті й злився з місцевими традиціями, особливо в уявленні про пекельні сфери (Діюй). Конфуціанська етика нашарувалася на літургічну практику. Народна релігія інтегрувала всі шари: богів, предків, домашніх богів (Ту Ді Гун), демонів і духів.

Пантеон організований не ієрархічно, а функціонально за доменами (вода, врожай, ремесло, захист). Синкретизм визначає традицію й донині; родина може одночасно дотримуватися даосизму, буддизму та конфуціанства.

Істоти в повсякденному житті

Домашній культ є центральним у китайській практиці: домашній бог (Ту Ді Гун) та інші домашні боги отримують щоденні невеликі й щотижневі більші жертвоприношення. Захисні ритуали проти злих духів є буденною практикою: червоні шнури, дверні амулети та феєрверки слугують відганянням нечисті.

Святкові та новорічні ритуали (місячний Новий рік, Ніч духів) присвячені родині та вшануванню предків. Священики й даоси пропонують спеціалізовані ритуали для зцілення, екзорцизму та духовного очищення.

Тлумачення знамень і фен-шуй є поширеними повсякденними практиками. Медіумізм і одержимість духами вважаються визнаними явищами, що усуваються за допомогою ритуалів.

Сучасне значення

Традиційна китайська народна релігія живе в родинах, храмах і регіональних звичаях, особливо на Тайвані, у Гонконзі та в китайській діаспорі. На материку вона зазнала переслідувань за комунізму, проте з 1990-х років переживає культурне відродження.

В академічних колах китайська релігія досліджується як модель релігійного плюралізму. Езотеричні западні кола романтизували й спростили даосизм і фен-шуй, а популярна культура використовує мотиви китайських духів і демонів (Цзянши, персонажі класичної літератури) у жахах і фентезі.

Боги (15)

Кухонний бог Цзао Цзюнь – домашнє божество вогнища в Китаї

→ До істоти

Sun Wukong – Мавп’ячий король з “Подорожі на Захід”

Духи (6)

Hei Bai Wuchang – вісники смерті китайського потойбіччя

→ До істоти

Часті запитання про китайських богів

Скільки богів існує в Китаї?

Китайський пантеон є надзвичайно великим; оцінки коливаються від 200 головних богів до сотень мільйонів місцевих нуменів і духів. У даосизмі на вершині стоять Три Чисті (Сань Цін) і Нефритовий імператор.

До них додаються народні боги: Цайшень (багатство), Гуань Юй (вірність, обожнений генерал), Мацу (море) та Туді (сільське божество). У пантеон інтегровані також буддійські бодгісаттви – Гуань Інь і Міле (Майтрея).

Хто є верховним китайським богом?

У даосизмі Юй Хуан Шанді (Нефритовий імператор) є главою всіх богів, духів і людей; він править небесним двором із гори Куньлунь.

Над ним стоять три найвищі даоські божества – Сань Цін (Три Чисті): Юаньші Тяньцзунь, Лінбао Тяньцзунь і Даоде Тяньцзунь. У конфуціанському державному культі Тянь (Небо) уособлювало абстрактну вищу силу без людського образу.

Що таке Вісім безсмертних?

Вісім безсмертних (Ба Сянь) – це вісім даоських святих, кожен із яких утілює певний аспект: Люй Дунбінь (меч, учений), Хань Сяньцзи (флейта, молодість), Цао Гоцзю (знатність), Тіегуай Лі (милиця, бідність), Лань Цайхе (кошик, митець), Хе Сяньґу (лотос, жінка), Чжунлі Цюань (віяло, зрілість) і Чжан Голао (барабан, старець).

Вони мандрують разом і несуть безсмертя. Найвідоміший мотив – “Вісім безсмертних перетинають море”.

Що таке Три Чисті?

Три Чисті (Сань Цін) – найвищі боги даосизму: Юаньші Тяньцзунь (Первісний Чистий, саме Дао), Лінбао Тяньцзунь (Чистий нуменозного, енергії) і Даоде Тяньцзунь (Чистий Дао і чесноти, прояв, який іноді ототожнюють із Лаоцзи).

Вони мешкають у трьох найвищих небесах і є джерелом усього творіння. На практиці їх вшановують менше, ніж Юй Хуана, – вони вважаються надто піднесеними й абстрактними.

Що таке китайські дракони?

Китайські дракони (Лун) докорінно відрізняються від європейських вогнедишних драконів: це благодійні істоти, охоронці води, дощу і зростання. Вони мають тіло змії, чотири лапи з кігтями, голову оленя й виблискуючу луску.

Існують чотири царі драконів (Лун Ван) для чотирьох морів; імператорський дракон із п’ятьма кігтями був виключно імператорським символом. Разом із фенікс ом, цилінем і черепахою дракон утворює Чотири Священні Тварини (Си Лін).

Чим відрізняються даосизм, конфуціанство і буддизм у Китаї?

Три вчення (Сань Цзяо) разом формують китайську релігію: даосизм робить наголос на гармонії з природою, безсмерті, магії і багатому пантеоні богів. Конфуціанство є радше етичною філософією з родинною шанобою, культом предків і соціальним порядком та мінімальним пантеоном. Буддизм приніс концепцію карми, нірвану і бодгісаттв.

На практиці багато китайців сповідують усі три одночасно – це специфічна релігійна толерантність.

Поглиблений матеріал

Три вчення

Китайська релігія традиційно розуміється як переплетення трьох вчень (сань цзяо): конфуціанства, даосизму і буддизму. Ці течії співіснували й взаємопроникали починаючи з I тисячоліття н. е., поряд з ними існує багата народна релігія.

Китайська релігійність не має ексклюзивного характеру: людина може без суперечності практикувати конфуціанську родинну етику, даоську геомантію і буддійське читання сутр.

Даосизм і космологія Інь-Ян

Даосизм, що ґрунтується на Даодецзін і Чжуанцзи, знає дві головні течії: філософський і релігійний даосизм. Модель Інь-Ян і П’ять фаз перетворень (У Сін) структурують дійсність. Нефритовий імператор (Юйхуан Шанді) очолює небесний бюрократичний пантеон.

Культ предків і народні боги

Культ предків релігійно важливіший за будь-який пантеон. Померлі члени родини отримують ритуальне забезпечення: благовонні палички, жертовні страви, спалювання паперових грошей. Народні боги нерідко є історично задокументованими особистостями, обожненими після смерті: Гуань Юй, Мацу, Цайшень. Міський бог (Ченхуан) кожного міста виступає як небесний мер.

Епоха Мао і сучасна практика

Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.

Захисні предмети в цій культурній традиції

У китайському культурному просторі захист забезпечують дзеркала Багуа над дверима, талісмани Фу на одязі та в приміщеннях, нефритові вироби; даоські захисні сувої доповнюють практику.

iWell Guard вписується в цю культурно-історичну лінію носимих захисних предметів у сучасній матеріальній архітектурі, виготовлено в Німеччині. 41 шар, справжнє золото, платина, срібло. 30 днів права на повернення.

Детальніше про iWell Guard

Особистий досвід може відрізнятися. Не є медичним виробом. Не є обіцянкою зцілення.

Китайська міфологія – це не єдина нарація, а складне переплетення даоських, конфуціанських, буддійських і народно-релігійних пластів.

Вона охоплює космогонії навколо Паньґу і Нюйви, цикл Трьох августих і П’яти імператорів, постаті небесної бюрократії, зокрема Нефритового імператора, а також регіональних істот із гір, річок і домівок. Лише у взаємодії всіх цих пластів постає те, що західна наука називає китайською міфологією.

Захисні символи з Китаю

Лексикон захисних символів розглядає кілька знаків і предметів із Китаю на окремих сторінках: Дзеркало Багуа, монетний амулет, монетний меч, персикове дерево, Піксіу та боги дверей. Міжкультурний огляд подає сторінка захисних символів.