Веллямо є богинею фінської традиції (Калевали).
Розчісує волосся на скелі та дарує рибалкам багатий улов. Як владарка рибальства Веллямо забезпечує засоби існування рибалкам традиції Калевали.
Веллямо є фінською владаркою води, озер і морів та дружиною Агті. Разом подружжя править підводним замком Ахтола на дні моря.
Як подавачка улову, вона зганяла рибалкам худобу, тобто рибу, у сіті; той, хто бачив її під час рибальства, міг розраховувати на багатий улов. Ще 1551 року реформатор Мікаель Агрікола згадує матір води, задовго до того, як утвердилося саме ім’я Веллямо.
Тип: богиня, владарка води
Походження: рунічні пісні; вперше засвідчена 1551 року як мати води у Агріколи; у літературній формі – у Калевалі 1835 та 1849 років
Тексти: численні рибальські замовляння; у Калевалі лише кілька згадок
Період: рунічні пісні до сьогодні
Зовнішній вигляд: владарка води в сорочці з очерету, яка розчісує волосся, сидячи на скелі
Від рунічних пісень до Калевали: ще 1551 року Мікаель Агрікола згадує матір води, тоді як ім’я Веллямо утвердилося пізніше; 1835 року та у розширеному виданні 1849 року Еліас Льоннрот включив цей образ до Калевали.
Фінляндія та Карелія. Її резиденцією є підводний замок Ахтола на дні моря, де вона мешкає разом із Агті.
Численні рибальські замовляння широко засвідчують її культ, тоді як сама Калевала згадує її лише кілька разів.
Фінська: Веллямо уособлює жіноче панування над водою, владарку або матір води. Ще 1551 року Агрікола згадує матір води, тоді як саме ім’я Веллямо утвердилося пізніше; етимологія, імовірно, сягає дієслова зі значенням хвилювання та коливання води.
Зовнішній вигляд
Веллямо зображується як прекрасна водяна владарка в шаті з очерету або морської піни, яка сидить на скелі та розчісує волосся. Її символічна тварина – корова: вона має прибережних корів, які водночас є образом риб, тобто багатства вод, яким вона може обдарувати людей.
Дія
Веллямо є подавачкою улову та благодійницею. Вона зганяє рибу у сіті, дарує бідним худобу і гарантує багатий улов тим, хто її бачить. У рунічних піснях вона виходить на берег і слухає гру Вяйнямьойнена на кантелі; щодо людей вона незмінно доброзичлива.
Найважливіші аспекти водяної владарки – стислий огляд.
Владарка води фінських рунічних пісень і Калевали; засвідчена з 1551 року у Агріколи як мати води.
Озера, моря та рибні багатства: вона зганяє рибу у сіті та дарує бідним худобу.
Прекрасна водяна владарка в шаті з очерету, яка розчісує волосся, сидячи на скелі, у супроводі своїх символічних прибережних корів.
Удача в рибальстві та достаток: хто бачить її під час риболовлі, тому забезпечено багатий улов.
Рибальські замовляння та звернення рибалок, а також обходження прибережної корови із залізним предметом, щоб її здобути.
Веллямо уособлює жіноче панування над водою, владарку або матір води. Ще 1551 року реформатор Мікаель Агрікола згадує матір води, тоді як саме ім’я Веллямо утвердилося пізніше; етимологія, імовірно, сягає дієслова зі значенням хвилювання та коливання води.
Веллямо є дружиною Агті; подружжя разом править підводним замком Ахтола, і в рибальських замовляннях обох просять зігнати свою худобу, тобто рибу, у сіті. Традиція в одному місці неоднорідна: в деяких рунічних піснях водяна діва постає водночас як єдина дитина Агті, тому окремі тлумачення розглядають її радше як доньку, ніж як дружину. Цей сюжет про рибну діву Еліас Льоннрот використав як одне з джерел для образу Айно у Калевалі.
Веллямо дала ім’я морському центру Vellamo у Котці. Як жіноче ім’я та в культурних проектах вона присутня й належить як владарка води до сталої рецепції Калевали.
З релігієзнавчого погляду Веллямо є жіночою владаркою водного простору у фінській системі халтія – відповідником Агті як духа-господаря. Її тип, мати води, засвідчує спільне фінно-угорське уявлення про жіночу владарку водної стихії, паралельне до естонської Вете-ема та мордовської Вед-ави.
Традиційна взаємодія з Веллямо полягала у рибальських замовляннях та зверненнях. Рибалки кликали її усталеними формулами, а обряд обходження прибережної корови із залізним предметом вважався засобом здобути її худобу. Побачити її під час тягнення сітей було добрим знаком. Захист полягав у правильному, шанобливому ставленні до владарки води; додатково використовували амулет на воді та сіль як давній очищувальний засіб.
Веллямо разом із Агті утворює фінське подружжя водяних владарів. Їхніми фінно-угорськими відповідниками є естонська Вете-ема та мордовська Вед-ава – обидві матері вод. За одною карельською рунічною піснею водяний дух Некки, споріднений зі скандинавським Некеном, є її дитиною, проте, на відміну від цього підступного образу-застереження, сама Веллямо незмінно доброзичлива. Так само виразно вона відрізняється від злісного Весігіїсі та хаотичного Іку-Турсо, які обидва вважаються ворожими противниками подружжя владарів. Серед жіночих водяних образів Європи вона стоїть поруч із слов’янською русалкою та германським ніксом.
Веллямо – дружина чи донька Агті?
Здебільшого вона вважається дружиною Агті. Окремі рунічні пісні через образ рибної діви допускають також тлумачення як доньки; традиція в цьому місці неоднорідна.
Чому корови пов’язані з Веллямо?
Її прибережні корови є образом рибного багатства, яким вона може обдарувати людей. Той, хто обходив таку корову з залізним предметом, міг, за переказом, її здобути.
Чи помітна Веллямо у Калевалі?
Ні, вона згадується лише кілька разів і не відіграє провідної ролі в дії. Проте у рибальських замовляннях вона є центральною постаттю.
Рекомендовані внутрішні посилання:
Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.
Веллямо – богиня води: так можна коротко окреслити її сутність – владарка озер і морів, яка зганяє рибу у сіті рибалок і дарує бідним худобу. Як фінська богиня води вона, на відміну від свого небезпечного сина Некки, незмінно уособлює доброзичливість та багатий улов.
Проти її впливу міжкультурна традиція називає такі засоби захисту:
Порівняти в компасі захисту →Рекомендовані засоби захисту
Найпростіший засіб захисту в цій колекції: 41 шар із справжнього золота 999, платини, срібла та кремнію, виготовлений у Ruhla/Thüringen. Не потребує активації, не прив'язаний до жодної особи і діє в радіусі близько 50 метрів, навіть без носіння.
Споріднені істоти

Нанг Та-кхіан - деревний дух дерева та-кхіан у Таїланді. Походження, щастя та нещастя, табу на зр...

Havmand - статний морський чоловік з данських переказів. Походження, балада Agnete og Havmanden і...

Tritopatores - афінські духи предків і вітру. Походження, культ при одруженні та бажанні мати діт...

Мачен Помра (Амньє Мачен) - войовничий бог-гора Амдо. Походження, гора паломництва Кора та релігі...

Roane - лагідні люди-тюлені гельського фольклору. Походження, мотив тюленячої шкіри, наречена-тюл...

Horagalles (Hora Galles) - саамський бог грому та охоронець пасовищ оленів. Споріднений з Тором: ...