iWell Guard

Велама, господарица приобалних крава и рибарства

Велама је богиња финске (калевалске) традиције.

Чешља своју косу на стени и даје рибарима богат улов. Као господарица рибарства, Велама осигурава рибарима калевалске традиције њихову егзистенцију.

БогињаФинска

Садржај

Веламо, богиња из финске (Калевала) традиције
Велама

Велама је финска господарица воде, језера и мора, и супруга Атија. Заједно ово двоје владају подводном тврђавом Атола на дну мора.

Као донositeljка улова, слала је рибарима своје стадо, рибе, у мреже; ко би је угледао за време риболова, њему је богат улов био загарантован. Још 1551. реформатор Микаел Агрикола помиње Мајку воде, много пре него што се сâмо име Велама уопште устаљило.

У прегледу: Велама

Тип: богиња, господарица воде
Порекло: рунске песме, први пут посведочена 1551. као Мајка воде код Агриколе, књижевно у Калевали 1835. и 1849.
Текстови: бројне чарке за улов рибара, у Калевали само неколико помена
Раздобље: од рунских песама до данас
Изгледа: господарица воде у одећи од трске, чешља своју косу на стени

Kontekst izvora

Раздобље текстова

Од рунских песама до Калевале: Још 1551. Микаел Агрикола помиње Мајку воде, док се име Велама устаљује тек касније; 1835. и у проширеном издању 1849. Елијас Лонрот уврстио је овај лик у Калевалу.

Простор распрострањености

Финска и Карелија. Њено пребивалиште је подводна тврђава Атола на дну мора, коју настањује заједно са Атијем.

Стање извора

Бројне чарке за улов рибара широко потврђују њен култ, док је сама Калевала помиње само неколико пута.

Име и варијанте

Финско: Велама отеловљује женску власт над водом, господарицу или Мајку воде. Још 1551. Агрикола помиње Мајку воде, док се само име Велама устаљује тек касније; етимологија вероватно потиче од глагола који означава таласање и колебање воде.

Izgled i simbolika

Изгled

Велама се приказује као лепа господарица воде у одећи од трске или морске пене, која, седећи на стени, чешља своју косу. Њена симболична животиња је крава: она поседује приобалне краве, које истовремено симболизују рибе, богатство воде, које она може даровати људима.

Дејство

Велама је донositeljка улова и добротворка. Она шаље рибе у мреже, дарује сиромашнима стоку и гарантује богат улов онима који је угледају. У рунским песмама излази на обалу и слуша свирку кантелеа Вајнамејнена; према људима је уколико се то опише, стално благонаклона.

Профил: Велама

Најважнији аспекти господарице воде на један поглед.

Традиција

Господарица воде финских рунских песама и Калевале, посведочена још 1551. код Агриколе као Мајка воде.

Zadužen za

Језера, мора и богатство рибе: она шаље рибе у мреже и дарује сиромашнима стоку.

Prikaz

Лепа господарица воде у одећи од трске, чешља своју косу на стени, праћена својим симболичним приобалним кравама.

Домен деловања

Срећа у улову и благостање: ко је угледа за време риболова, њему је богат улов загарантован.

Kult

Чарке за улов и призивање од стране рибара, као и обилажење приобалне краве са гвожђем ради њеног придобијања.

Паралеле

Ати, њен супруг, и водени дух Наки, који се по једној рунској песми сматра њиховим дететом.

Мајка воде и њен супруг Ати

Велама отеловљује женску власт над водом, господарицу или Мајку воде. Још 1551. реформатор Микаел Агрикола помиње Мајку воде, док се само име Велама устаљује тек касније; етимологија вероватно потиче од глагола који означава таласање и колебање воде.

Велама је супруга Атија; ово двоје заједно владају подводном тврђавом Атола, а у чаркама за улов оба се моле да своје стадо, рибе, потерају у мреже. Предање на једном месту није уједначено, јер се у неким рунским песмама водена девица јавља истовремено и као јединo дете Атија, због чега је поједина тумачења виде пре као ћерку него као супругу. Ову причу о риби-девици Елијас Лонрот користио је као један од извора за лик Аино у Калевали.

Од чарке за улов до поморског центра

Велама је именодавац поморског центра Веламо у Котки. Као женско лично име и у културним пројектима присутна је, а као господарица воде спада у стални део рецепције Калевале.

Религиолошки, Велама је женска господарица воденог подручја у финском систему халтија, пандан Атију као господарском духу. Њен тип, Мајка воде, потврђује заједничку финско-угарску представу о женској владарки водене елементе, паралелно са естонском Вете-ема и мордовском Вед-ава.

Чарке за улов и призивање

Предани начин опхођења према Веламу јесу чарка за улов и призивање. Рибари су је призивали познатим формулама, а обред обилажења приобалне краве гвозденим предметом важио је као средство да се придобије њено стадо. Њено виђење током мрежарског риболова било је добар знак. Заштита се заснивала на правилном, побожном односу према господарици воде; допунски су служили амулет ношен током пловидбе на води и со као старо средство за чишћење.

Пар водених владара и њихове противничке силе

Веламо (Vellamo) заједно са Ахтијем (Ahti) чини фински владарски пар вода. Њихови финско-угарски пандани су естонска Вете-ема и мордвинска Вед-ава (Ved-ava), обе водене мајке. По једној карелској руни, водени дух Неки (Näkki), сродан скандинавском Некену (Näcken), њено је дете, али за разлику од те притајене опомињуће појаве, Веламо остаје доследно доброћудна. Исто се јасно разликује од злоћудног Весихисија (Vesihiisi) и хаотичног Ику-Турса (Iku-Turso), који се обоје сматрају непријатељским силама владарском пару. Међу женским воденим бићима Европе, она стоји и поред словенске русалке и германске никс.

Често постављана питања о Веламо

Да ли је Веламо Ахтијева жена или ћерка?

Углавном се сматра Ахтијевом супругом. Поједине руне, преко приче о рибљој девојци, наводе и на тумачење да је ћерка; предање на овој тачки није јединствено.

Зашто су краве повезане са Веламо?

Њене обалске краве представљају слику богатства рибе које она може подарити људима. Ко такву краву обиђе гвожђем, по предању би могао да је задобије.

Да ли се Веламо истиче у Калевали?

Не, помиње се само неколико пута и не има водећу улогу у радњи. Ипак, у чаробним призивима рибара она је централна.

Даље везе

Препоручени интерни линкови:

Литература (избор)

Избор кључних извора и студија:

  • Lönnrot, Elias: Kalevala. Helsinki 1849 (Erstausgabe 1835).
  • Harva, Uno: Suomalaisten muinaisusko. Helsinki 1948.
  • Krohn, Kaarle: Suomalaisten runojen uskonto. Porvoo 1914.
  • Ganander, Christfried: Mythologia Fennica. Turku 1789.
  • Pulkkinen, Risto / Lindfors, Stina: Suomalaisen kansanuskon sanakirja. Helsinki 2016.

Остала стандардна дела у списку литературе.

Веламо, богиња воде: тако се њена суштина може укратко описати, господарка језера и мора која рибарима шаље рибу у мреже и сиромашнима поклања стоку. Као фина богиња воде, она, за разлику од свог опасног сина Некија, доследно представља доброту и обилан улов.

Класификација & заштита

IНИВО
Шкала заштите (Schutz-Kompass) сврстава ово биће у ниво дејства I – Слабо дејство.

Против његовог дејства предање различитих култура наводи следећа заштитна средства:

Упоредите на Шкали заштите →

Препоручена заштитна средства

iWell Guard

Најједноставније заштитно средство из ове колекције: 41 слој правог злата 999, платине, сребра и силицијума, израђен у Рули (Ruhla)/Тирингији. Није потребно активирати, није везан за одређену особу и делује у кругу од отприлике 50 метара, чак и када се не носи.

Преглед свих заштитних средства →