Бића из хришћанске традиције на iWell Guard. Хришћанска традиција од 1. века, са демонолошким слојем из апокрифа, средњовековне теологије и раног новог века.
Хришћанство је монотеистичко у тринитарном смислу, један Бог у три личности, и у званичном веровању не познаје друга божанска бића. Ипак постоји изузетно разгранато учење о анђелима и демонима, које потиче из јеврејских корена и развијало се два миленијума.
Хијерархију анђела посебно је систематизовао Псеудо-Дионисије у 5. веку: серафими, херувими, престоли, господства, силе, власти, кнежевства, архангели и анђели, девет хорова у три тријаде.
Михаило, Гаврило и Рафаило су библијски именовани архангели, док Уриел потиче из апокрифне традиције. Католичка и православна традиција познају и анђела чувара и свеце као посреднике.
Демонологија има дугу историју: од новозаветног Сатане и „легије“ преко средњовековне класификације палих анђела до раноновековне гоеције са именованим хијерархијама (Баел, Белијал, Асмодеј).
Народно хришћанство (веровање у вештице, поштовање Богородице, свеци као заштитници) развило је шири свет бића, званично не увек прихваћен, али у религијској пракси свеприсутан.
Раздобље: Од 1. века н. е., демонолошки слој нарочито од 3. до 17. века.
Распространеност: Римско царство, средњовековна Европа, колонијално доба широм света.
Извори: Библија (Апокалипса, Исаија 14), апокрифи (Књига о Ениху), Псеудо-Ареопагита, Гоеција, Лемегетон, Елифас Леви.
Пантеон и класе бића: хијерархије анђела (херувими, серафими, архангели), пали анђели (Луцифер, Сатана), демони гоеције.
Хришћанство је настало у 1. веку као реформски покрет унутар јудаизма и касније прерасло у светску религију с три конфесије (католичку, православну, протестантску). Централно место заузима теологија монотеистичког Бога, коме је подређена хијерархија анђела.
Псеудо-Ареопагитика из 5. и 6. века кодифицирала је модел девет хорова анђела. За разлику од јеврејске и исламске традиције, хришћанство је развило изразиту демонологију: пад Сатане и његових анђела сматра се централном космичком катастрофом.
Средњовековни и раноновековни теолози даље су разрадили ово учење; Тома Аквински га је у 13. веку уградио у сколастичку теологију, где је остало меродавно све до дубоко у 20. век. Четворица или седам архангела (Михаило, Гаврило, Рафаило, Уриел) потичу из Књиге о Ениху и литургијске традиције.
Хришћанска демонологија израсла је из јеврејско-хеленистичких корена и месопотамско-грчке народне религије. Августин Хипонски систематизовао је концепт демона као учење о палим анђелима, а Тома Аквински га је сколастички разрадио.
У позном средњем веку и раном новом веку ово се повезало с прогоном вештица; Чекић на вештице (Malleus Maleficarum, 1486) представља најпознатији такав документ.
Култ светаца у хришћанству попунио је празнину коју је оставио политеистички пантеон. Локални свеци преузели су функције некадашњих богова: Бригита (Бриџид), христијанизована у свету Бригиту од Килдера, задржала је особине истоимене келтске богиње, а Марија је прихватила бројне особине медитеранских мајчинских божанства.
Календар светаца са својим заштитницима функционише, религиофеноменолошки посматрано, као пантеон.
Хришћанско проучавање религије представља методолошки најразвијенију религиологију. Стандардно дело о анђеоској магији јесте Дејвид Кек (Давид Кек) (Angels and Angelology in the Middle Ages, 1998).
О демонологији постоји четворотомна историја Џефрија Бартона Расела (Џефри Бартон Расел) (The Devil, Сатан, Луцифер, Mephistopheles, 1977–1986), а о култу светаца дело Питера Брауна (Петер Brown) (The Cult of the Saints, 1981).
Хришћанска заштитна пракса познаје медаљоне светог Христофора за путнике, скапулире за монашке заједнице и освештане крстове као привеске у свакодневном животу.
iWell Guard се уклапа у ову културноисторијску линију преносивих заштитних предмета, у савременом облику и архитектури материјала, израђен у Немачкој. 41 слој, право злато, платина, сребро. Право на повраћај у року од 30 дана.
Лично искуство може да варира. Није медицинско средство. Не гарантује исцељење.
Појам митологија у хришћанству се традиционално користи с опрезом, јер се библијске приче теолошки схватају као историја спасења, а не као мит.
Са религиолошког становишта, хришћанска митологија ипак обухвата приче о стварању света, о паду човека и о крајњим временима, као и разгранат систем анђела, светаца, демона и апокрифних ликова, који се напаја из јудејских, хеленистичких и позноантичких извора.
Лексикон заштитних симбола на посебним страницама обрађује неколико знакова и предмета из хришћанства: хришћанске заштитне медаљоне и криж као заштитни знак. Преглед који обухвата различите културе доноси страница о заштитним симболима.
Сродна бића

Баал-Зебуб је један од најупечатљивијих примера трансформације лика у религијској историји: извор...

Сатана је централна фигура противника хришћанске традиције. Од хебрејског ха-сатан („тужитељ") у ...

Бафомет, демон хришћанске традиције: козоглаво биће из процеса против темплара у 14. веку, преузе...

Мелусина: предање о змијоликој праматери Лузињана, о купању суботом и о прекршеном табуу. Порекло...

Паимон у Гоетији: јахач на камили са круном, двеста легија, учитељ вештина и наука.

Луцифер је у хришћанској традицији лик највишег палог анђела. Изједначавање са Сатаном потиче из ...