Qenie nga tradita e Krishterizmit në iWell Guard. Traditë e krishterë që nga shekulli i 1-rë, me shtresë demonologjike nga Apokrifet, teologjia mesjetare dhe fillimi i epokës moderne.
Përmbajtja e kësaj faqeje:
Krishterizmi është monoteist në kuptimin trinitar, një Zot në tre persona, dhe në rrëfimin zyrtar nuk njeh qenie të tjera hyjnore. Megjithatë, ekziston një mësim jashtëzakonisht i diferencuar mbi engjëjt dhe demonet, që rrjedh nga rrënjë hebraike dhe u zhvillua gjatë dy mijëvjeçarëve.
Hierarkia e engjëjve u sistematizua veçanërisht nga Pseudo-Dionizi në shekullin e 5-të: Serafinët, Kerubinët, Fronët, Zotërimet, Fuqitë, Pushtetet, Princërimet, Kryeengjëjt dhe Engjëjt, nëntë kore në tri triade.
Miku, Gabrieli dhe Rafaeli janë kryeengjëjt e përmendur me emër në Bibël, ndërsa Urieli rrjedh nga tradita apokrafe. Tradita katolike dhe ortodokse njeh gjithashtu engjëjt mbrojtës dhe shenjtorët si ndërmjetës.
Demonologjia ka një histori të gjatë: nga Satani i Dhiatës së Re dhe “Legjioni” deri te klasifikimi mesjetar i engjëjve të rënë, deri te Goetia e fillimit të epokës moderne me hierarki të emërtuara (Bael, Belial, Asmodeus).
Krishterizmi popullor (besimi në magji, nderimi i Marisë, shenjtorët si patronë mbrojtës) krijoi një botë më të gjerë qeniesh, jo gjithmonë e pranuar zyrtarisht, por kudo e pranishme në praktikën fetare.
Periudha: Që nga shekulli i 1-rë pas Kr.; shtresa demonologjike kryesisht shek. 3-17.
Përhapja: Perandoria Romake, Europa mesjetare, epoka koloniale në mbarë botën.
Burimet: Bibla (Apokalipsi, Isaia 14), Apokrifet (Enoku), Pseudo-Areopagita, Goetia, Lemegetoni, Eliphas Levi.
Panteoni dhe klasat e qenieve: Hierarkitë e engjëjve (Kerubinët, Serafinët, Kryeengjëjt), engjëjt e rënë (Luçiferi, Satani), demonet e Goetisë.
Krishterizmi u formua në shekullin e 1-rë si lëvizje reformuese brenda Judaizmit dhe u bë më vonë një fe botërore me tre konfesione (katolik, ortodoks, protestant). Qendrore është teologjia e një Zoti monoteist, të cilit i nënshtrohet një hierarki engjëjsh.
Pseudo-Areopagitica e shekujve 5 dhe 6 kodifikoi modelin e nëntë koreve engjëllore. Ndryshe nga tradita hebraike dhe islame, Krishterizmi zhvilloi një demonologji të theksuar: rënia e Satanit dhe e engjëjve të tij konsiderohet katastrofë kozmike qendrore.
Teologët mesjetarë dhe të fillimit të epokës moderne e zhvilluan këtë mësim; Toma i Akuinit e integroi atë në shekullin e 13-të në teologjinë skolastike, ku mbeti autoritative deri larg në shekullin e 20-të. Katër ose shtatë kryeengjëjt (Miku, Gabrieli, Rafaeli, Urieli) rrjedhin nga Libri i Enokut dhe tradita liturgjike.
Demonologjia e krishterë u rrit nga rrënjët judaiko-heleniste dhe feja popullore mezopotamiano-greke. Agustini i Hiponës sistematizoi konceptin e demonit si mësim mbi engjëjt e rënë, dhe Toma i Akuinit e zhvilloi atë skolastikisht.
Në Mesjetën e vonë dhe fillimin e epokës moderne kjo u ndërthur me ndjekjen e shtrigave; Çekiçi i shtrigave (Malleus Maleficarum, 1486) është dokumenti kryesor i njohur keqas.
Nderimi i shenjtorëve mbushi në Krishterizëm boshllëkun që kishte lënë panteoni politeist. Shenjtorët lokalë morën funksionet e perëndive të mëparshme: Brigida, e krishterëzuar si shenjtoreja Brigida e Kildarit, ruajti aspektet e hyjneshës kelte me të njëjtin emër, dhe Maria thithi aspekte të shumta të hyjneshave mëmë mesdhetare.
Kalendari i shenjtorëve me patronatet e tij funksionon nga pikëpamja fenomenologjike si një panteon.
Studimi i fesë së krishterë është shkenca e feve e zhvilluar metodologjikisht më gjerë. Vepra referuese mbi magjinë e engjëjve është David Keck (Angels and Angelology in the Middle Ages, 1998).
Mbi demonologjinë ekziston historia katër-vëllimëshe e Jeffrey Burton Russell (The Devil, Satan, Lucifer, Mephistopheles, 1977-1986), mbi nderimin e shenjtorëve, Peter Brown (The Cult of the Saints, 1981).
Praktika mbrojtëse e krishterë njeh medaljet e Shën Krishtofori për udhëtarët, skapularët për bashkësitë fetare dhe kryqet e bekuara në jetën e përditshme.
iWell Guard lidhet me këtë linjë kulturore-historike të objekteve mbrojtëse të mbajtura në trup dhe përfaqëson një formë bashkëkohore të saj, në arkitekturë bashkëkohore materialesh, e prodhuar në Gjermani. 41 shtresa, ar i vërtetë, platin, argjend. E drejta e kthimit brenda 30 ditëve.
Përvojat personale mund të ndryshojnë. Nuk është produkt mjekësor. Nuk është premtim shërimi.
Termi mitologji përdoret tradicionalisht me kujdes në Krishterizëm, pasi tregimet biblike kuptohen teologjikisht si histori shëlbimi dhe jo si mit.
Nga pikëpamja e shkencës së feve, mitologjia e krishterë përfshin megjithatë tregime mbi krijimin, rënien dhe fundin e kohërave, si dhe një sistem të zhvilluar prej engjëjsh, shenjtorësh, demonësh dhe figurash apokrafe, që ushqehet nga burime hebraike, heleniste dhe të antikitetit të vonë.
Leksikoni i simboleve mbrojtëse trajton disa shenja dhe objekte nga Krishterizmi në faqe të veçanta: Medaljet mbrojtëse të krishtera dhe Kryqi si simbol mbrojtës. Një pasqyrë ndërkulturore ofron faqja mbi simbolet mbrojtëse.
Anahita, hyjnesha zoroastriane e ujërave, pjellorisë dhe urtësisë. Origjina në Avesta, kulti i Ak...
Kojin, perëndia japoneze e zjarrit të vatrës dhe kuzhinës. Origjina, mbrojtja e shtëpisë dhe klas...
Apu Wanakawri, mali i shenjtë i origjinës së Inkave pranë Cuscos. Origjina, vëllezërit Ayar dhe k...
Silenos, edukatori i dehur dhe i urtë i Dionisit: zënia nga mbreti Midas, urtësia e Silenit dhe j...
Epona është hyjnesha kelte e kuajve, mbrojtësja e kuajve, kalorësve dhe pjellorisë. E nderuar edh...
Aziza, zanatet e vogla ndihmëse të pyllit të Fon dhe Ewe. Origjina, dija e gjuetarëve, bimësia Vo...
