Qenie nga tradita koreane në iWell Guard. Mitologjia koreane dhe shamanizmi (Musok). Perëndi të veçanta krahas sinkretizmave sino-koreane.
Në kultin popullor korean, praktikat shamanike janë të gjalla deri më sot.
Shamanizmi–Panteon i Koresë përfshin zotërinë e qiellit Hwanin, këshilltarin e maleve Sansin dhe qeniet e shumta shpirtërore që mudang-u i thërret në ritualet e tij.
Përmbajtja e kësaj faqeje:
Në qendër të shamanizmit korean qëndrojnë zotëria e qiellit Hwanin dhe këshilltari i maleve Sansin, bashkë me qeniet e shumta shpirtërore nga ritualet e mudang-ut.
La mitologjia koreane është një shtresëzim i tre traditave, shamanizmit origjinal Mu-Sok, Budizmit korean që nga shekulli i 4-të dhe kultit të paraardhësve konfucian të Dinastisë Joseon.
Peizazhi fetar korean është një shtresëzim prej tre traditave të mëdha: Mu-Sok-u vendas (shamanizmi), budizmi i importuar që nga shekulli i 4-t dhe konfucianizmi, ideologji shtetërore që nga periudha Joseon (shekulli i 15-të). Këto shtresa nuk u zëvendësuan me njëra-tjetrën, por u ndërthuran, deri më sot.
Mu-Sok-u është shtresa më e vjetër. Mudang-ët (shamanet) ndërmjetësojnë midis njerëzve dhe shpirtrave nëpërmjet ritualeve Gut, në të cilat zotërit dhe paraardhësit zbrisin. Bota kozmologjike njeh perënditë qiellore (Cheongun), shpirtrat e maleve (Sansin), shpirtrat e paraardhësve dhe të vdekurit veçanërisht të fuqishëm, që mund të ngrihen në rangun e hyjnive.
Budizmi ka zhvilluar një shkollë të pasur koreane (Seon, e lidhur me zen-in e Azisë Lindore), ndërsa konfucianizmi formësoi rendin shoqëror dhe kultin e paraardhësve. Krahas tyre ekziston një botë popullore shpirtërore: Cheonyeo-Gwishin (shpirti i një gruaje të pamartuar të vdekur), Mul-Gwishin (shpirtrat e ujit), Tokkaebi (qenie të ngjashme me kobold-in). Kjo përzierje e bën Korenë veçanërisht interesante nga pikëpamja krahasuese e fesë.
Periudha: Prehistoria deri sot, me shtresën e shamanizmit (Musok), importen budiste dhe konfuciane.
Shtrirja: Gadishulli korean.
Burimet: Samguk Sagi (shek. XII), Samguk Yusa (shek. XIII), tradita Mudang.
Panteoni dhe klasat e qenieve: miti Hwanung-Dangun, Yeomra (mbreti i ferrit), Samsin (hyjnesha e lindjes), Gwishin (shpirtrat), Dokkaebi.
Feja koreane u zhvillua në shtresa: traditat shamanike origjinale, budizmi i importuar (shekulli i 4-t), konfucianizmi si etikë shtetërore (që nga shekulli i 10-të) dhe krishterimi (shekulli i 19-të). Miti Hwanung-Dangun (2333 para Kr.) është miti i themelimit dhe lidh sferën qiellore me atë tokësore.
Panteoni korean është sinkretist: shpirtrat e shtëpisë (Sinsang), hyjnitë budiste, paraardhësit konfucianë dhe shpirtrat shamanikë bashkëjetojnë. Mudang-ët (shamanet, kryesisht femra) ndërmjetësonin kontaktin me qeniet mbinatyrore, pavarësisht shtypjes formale nga konfucianizmi dhe budizmi.
Tradita ndryshon ndjeshëm nga rajoni në rajon. Me modernizimin dhe krishterimin (Korea është rreth 30% e krishterë), praktikat tradicionale u shtynë në periferi. Shamanizmi (Musok) vazhdon të ekzistojë, por shpesh trajtohet si “besëtytni“.
Ritualet shamanike (Gut) janë ceremoni të veçanta për shërim, mbrojtje dhe nderim të paraardhësve. Mudang-ët hyjnë në trans dhe pushohen nga shpirtrat për të dhënë shërim dhe këshilla. Nderimi i shpirtrave të shtëpisë dhe i paraardhësve në altarin e shtëpisë është i përditshëm.
Festat e paraardhësve (Seollal, Chuseok) strukturojnë vitin me rituale shpirtërore dhe familjare; ritualet mbrojtëse kundër shpirtrave të këqij janë të përhapura dhe nderimi i shpirtrave të maleve dhe ujit lidh shamanizmin me Daoizmin.
Gjatë periudhës së kolonizimit japonez (1910-1945), shamanizmi u shtyp, duke e shtyrë atë në periferi të kulturës urbane. Besimi popullor mbijetoi në fshatra, veçanërisht në jug të Koresë.
Shamanizmi shamanizmi është një praktikë tradicionale e njohur dhe që nga viti 2018 trashëgimi kulturore jomateriale e UNESCO-s. Qytetet e mëdha moderne e kanë sekularizuar kryesisht, ndërsa fshatrat ruajnë praktikat tradicionale. Krishterizimi dhe sekularizimi perëndimor e kanë zhvendosur traditën, por nuk e kanë shuar.
Akademikisht, shamanizmi korean studiohet si sintezë e shamanizmit, budizmit, daoizmit dhe konfucianizmit. Kultura popullore (dramat dhe filmat koreane) përdor Mudang-un dhe mbinatyroren për argëtim, koreanët e diasporës ruajnë traditat si trashëgimi kulturore dhe turizmi promovon shamanizmin si atraksion folklorik.
Panteoni korean nuk ka një listë të mbyllur perëndish; shamanizmi (Musok) njeh qindra shpirtra dhe perëndi të ndryshme rajonale dhe tematike. Të rëndësishëm janë Hwanin (qielli suprem), Hananim (perëndia supreme e shamanëve), Sansin (mali), Yong-wang (deti), Toji-shin (toka) dhe Joyong-shin (kuzhina).
Shtohen shpirtra të panumërt paraardhësish dhe shenjtorë lokalë, gjithsej rreth 200 deri 300 perëndi me emër në besimin popullor aktiv.
Hwanin (gjyshi qiellor) konsiderohet perëndia supreme e mitologjisë koreane të krijimit, baba i Hwanungut dhe gjyshi i Dangunit, themeluesit mitik të shtetit.
Në shamanizëm thirret shpesh Hananim (Zot i Qiellit), e njëjta perëndi në formë tjetër gjuhësore. Të dyja qëndrojnë mbi të gjitha hyjnitë e tjera dhe janë shumë larg, prandaj zakonisht thirren shpirtra ndërmjetës.
Danguni është themelues mitik i Koresë, i lindur në vitin 2333 para Kr. nga lidhja e princit qiellor Hwanung me Ungnyeon, një ariushë që u bë njeri nëpërmjet durimit dhe një diete me hudhër dhe shpendë.
Ai themeloi Gojoseon, mbretërinë e parë koreane, dhe sundoi 1.500 vjet. Në Samguk Yusa (shek. XIII) miti u regjistrua me shkrim. Sot, data 3 tetor (Gaecheonjeol, Dita e Themelimit të Shtetit) është festë kombëtare e Koresë së Jugut.
Musoku është feja vendase e Koresë, në të cilën shamanët femra (Mudang) dhe shamanët meshkuj (Baksu) ndërmjetësojnë midis njerëzve dhe shpirtrave. Rituali kryesor është Kut, një ceremoni që mund të zgjasë disa ditë me vallëzim, trans, flijim dhe thirrje shpirtrash.
Pavarësisht dominimit budist dhe kristian, Musoku është i gjallë në Kore: veçanërisht në krizë, sëmundje, probleme afariste ose mallkim familjar, konsultohet një Mudang.
Malet janë të shenjta në Kore; malet e shenjta Baekdusan, Taebaeksan, Geumgangsan, Hallasan dhe të tjerë kanë perënditë e tyre të maleve (Sansin). Para çdo ndërmarrjeje të rëndësishme, ndërtimi, udhëtimi, lindjeje, shpesh flijohet në mal.
Tempujt budistë ngrihen zakonisht në mal dhe kanë të integruar atje një kapelë Sansin. Mali Mudeungsan pranë Gwangju-t konsiderohet qendra shpirtërore e Koresë së Jugut.
Musoku është tradita shamaniste vendase, më e vjetra dhe më afër popullit. Budizmi erdhi në shekullin IV nga Kina, ishte fe shtetërore në dinastinë Goryeo (918-1392) dhe u zmbraps në kohën Joseon në favor të konfucianizmit. Krishterimi erdhi në fund të shekullit XVIII (katolicizmi) dhe në shekullin XIX (protestantizmi).
Sot rreth 56% janë pa fe, 23% kristianë dhe 16% budistë; shamanizmi është i përhapur më pak si fe, e më shumë si praktikë kulturore.
Shamanizmi korean (Muism) përbën shtresën më të vjetër fetare të gadishullit. Mudang-ët (kryesisht shamanet femra) kryejnë ritualet gut, ceremoni komplekse prej valles, transit, flijimit dhe thirrjes së perëndive. Pavarësisht shekujve të kundërshtimit konfucian dhe të krishterë, praktika shamanike në Korenë rurale mbeti e paprekur.
Budizmi arriti në Korea në shekullin e 4-t dhe formësoi mbretëritë Silla dhe Goryeo si fe shtetërore. Tempuj të mahnitshëm si Bulguksa dhe Haeinsa dëshmojnë për këtë. Me dinastinë Joseon (1392-1910) konfucianizmi u bë ideologjia dominante shtetërore. Etika konfuciane familjare dhe e paraardhësve e formëson shoqërinë koreane deri më sot.
Korea është i vetmi vend i Azisë Lindore me një popullsi të krishterë të madhe, sot rreth 30%. Ndryshe nga Kina, Japonia apo Vietnami, ku krishterimi u perceptua kryesisht si forcë perëndimore-koloniale, ai erdhi në Korea pa përcjellje ushtarake.
Persekutimi i rëndë në shekullin e 19-të dhe lidhja e ngushtë me rezistencën antijaponeze i dhanë krishterimit një aurë kombëtare.
Feja popullore koreane përdor talismanë Bujeok, figura shpate dhe shenja varëse në hyrje; praktika shamanike shton imazhet e demonëve mbrojtës.
iWell Guard lidhet me këtë linjë kulturore-historike të objekteve mbrojtëse të mbajtura në trup dhe përfaqëson një formë bashkëkohore të saj, në arkitekturë bashkëkohore materiale, e prodhuar në Gjermani. 41 shtresa, ar i vërtetë, platin, argjend. E drejta e kthimit brenda 30 ditëve.
Përvojat personale mund të ndryshojnë. Nuk është produkt mjekësor. Nuk është premtim shërimi.
Leksikoni i simboleve mbrojtëse trajton disa shenja dhe objekte nga Korea në faqe të veçanta: Bujeok, Tullat Dokkaebi dhe Haetae. Një pasqyrë ndërkulturore ofron faqja e simboleve mbrojtëse.
