Shpirtrat e të vdekurve, të vdekurit si qenie në mbarë botën
Shpirtra të të vdekurve që nuk kanë ndjekur rrugën e rregullt drejt jetës tjetër. Të dokumentuar në tradita të shumta kulturore në Evropë, Azi dhe Lindjen e Afërt.
Të vdekurit shfaqen si kategori e shpirtrave të të vdekurve në kultura të shumta në mbarë botën.
Tabela e përmbajtjes
Vështrim i shpejtë (listë përkufizimesh)
Lloji: Shpirt Klasa: Shpirtrat e të vdekurve Përhapja: Ndërkulturore (Azi, Evropë, Amerikë, Afrikë) Tiparet kryesore: Formë njerëzore, lidhje emocionale, aktivitet nëpër natë, dukshmëri Nënkategori të lidhura: Lajmëtarë të vdekjes, shpirtra hakmarrëse, banshë, qenie nëpër natë
Termi dhe dallimet
Termi shpirt i të vdekurit dallohet nga thjesht “paraardhësit” ose shpirtrat e thirrur. Ndërsa paraardhësit konsiderohen qenie mbrojtëse të cilat këshillohen ose nderohen, shpirti i të vdekurit është një qenie që “ka ngecur”, nuk ka gjetur prehje dhe vepron mbi të gjallët, zakonisht pa vetëdije ose nga dëshpërim.
Japonezja Yuurei, sllavja Upyr, nordiku Draugr dhe kinezja Jiangshi janë kategorizime historikisht të ndryshme të së njëjtës dukuri themelore: i vdekuri që nuk pushon.
Klasifikimi
Shpirtrat e të vdekurve janë, sipas klasifikimit të iWell Guard, ajo nënklasë e shpirtrave që kuptohen si shpirtra të personave të vdekur.
Ata dallohen nga hyjnitë e vdekjes (instanca hyjnore me lidhje me të vdekurit, si Hades ose Yama) dhe nga lajmëtarët e vdekjes (funksion ndërmjetësimi pa statusin e personit të vdekur). Koncepti i shpirtit të qëndrueshëm të të vdekurve është, nga pikëpamja e historisë së feve, njëri nga më të vjetrit dhe është i dokumentuar në pothuajse të gjitha kulturat e zhvilluara me emërtime, rituale dhe praktika mbrojtëse të veçanta.
Shembuj kulturorë-historikë
Në Japoni, Yuurei manifestohet si figurë femërore ose mashkullore, shpesh me veshje mortore të bardhë, flokë të gjatë të zinj dhe shprehje dëshpëruese, një arketip që vazhdon të jetojë në teatrin Kabuki dhe në filmat modernë të tmerrit.
Yuurei shfaqet natën dhe kërkon hakmarrje për padrejtësi ose dëshiron të plotësojë dashurinë e saj të papërfunduar. Draugr i Evropës së Veriut, nga ana tjetër, është një endëstar kadaverik që nuk e lë rrethin e varrit të tij dhe ruan thesaret ose sulmon udhëtarët, një shpirt i të vdekurit me substancë trupore.
Në Kinën e dinastisë Tang, Jiangshi ishte një kufomë e fryrë, e “aktivizuar” nëpërmjet gabimesh magjike ose qëllimi të keq, e cila vriste pa mëshirë.
Folklori evropian (Evropa Qendrore dhe Lindore) njeh Dybbuk-un, një shpirt që hyn në një të gjallë dhe banon në trupin e tij, një variant i konceptit të shpirtit të të vdekurit me intensitet psikologjik. Në Mesopotami dhe në Egjiptin e lashtë, shpirtrat e të vdekurve bëheshin të qetë nëpërmjet ritualeve mortore; ai që i mohonte këto rituale rrezikonte të vizitohej nga një Edimmu.
Shembuj nga tradita të ndryshme
Tradita egjiptiane njeh Ba-n dhe Ka-n si aspekte të vetvetes së të vdekurit, që vazhdojnë të ekzistojnë pas vdekjes dhe kërkojnë kujdes ritual (Libri i të Vdekurve, tempujt mortuarë). Tradita mezopotamiane flet për Etemmu ose Edimmu si shpirtra të të vdekurve, që pa varrimi të rregullt mund t’u bëhen të rrezikshëm të gjallëve.
Tradita greke njeh Eidola dhe Psyche si hije të të vdekurve në botën e poshtme; trajtimi ritual kryhet në ritet Choe me flijime dhe në festën athinase Anthesteria.
Tradita japoneze njeh Yuurei si shpirtra të të vdekurve me detyra të papërfunduara; Cheonyeo-gwishin koreane është shpirti i një gruaje që ka vdekur pa u martuar. Tradita sllave njeh Drekavac dhe figura të ngjashme si shpirtra fëmijësh që vdiqën pa u pagëzuar.
Gjendja e burimeve
Shpirtrat e të vdekurve janë dokumentuar vazhdimisht në burime të shkruara: tekste japoneze Noh dhe Kabuki (nga shek. XV), koleksione legjendash sllave (romantizmi i shek. XIX), novela klasike kineze (Liaozhai Zhiyi, shek. XVII), sagat skandinave (me shkrim nga shek. XII-XIII, tradita më e vjetër) dhe tekste të Kabbalës hebraike (Mesjetë).
Literatura fetare (Budizmi, Daoismi, Krishterimi) e trajton temën e shpirtrave të të vdekurve si problem teologjik: Sa kohë qëndronte një shpirt ndërmjet botëve? A mund të shpëtohej?
Rëndësia sot / Qenie të lidhura
Shpirtrat e të vdekurve në fushën mbrojtëse të iWell Guard
Shpirtrat e të vdekurve bien nën shtresat mbrojtëse 2 dhe 3 të mantrës iWell Guard (shih pasqyrën e funksioneve). Përpjekjet e shpirtrave të të vdekurve për të ndikuar mbi mbajtësin ose për t’i tërhequr energji refuzohen nga mburoja mbrojtëse.
Qëndrimi i iWell Guard ndjek vëzhgimin historik se jo të gjithë shpirtrat e të vdekurve janë armiqësorë; shumë tradita kulturore i integrojnë ata si shpirtra paraardhësish me respekt në jetën e përditshme (Día de los Muertos, Festa Bon, Festa e të Gjithë Shpirtrave). Mbrojtja drejtohet kundër manifestimeve dëmtuese, jo kundër kujtimit me respekt të të vdekurve.
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
iWell Guard dhe traditat mbrojtëse
Konceptet e shpirtrave të të vdekurve të dokumentuara këtu janë klasifikim shkencor i konceptimeve ndërkulturore.
iWell Guard lidhet me linjën mijëravjeçare të objekteve mbrojtëse të mbajtura në trup, nga amuletët e Pazuzu në Mesopotami, nëpërmjet Hamsës dhe amuleteve kundër syrit të keq në Mesdhe, deri te Mezuzah në pragjet hebraike dhe medaljet mbrojtëse krishterë.
Një formë bashkëkohore e kësaj, e prodhuar në Gjermani, me arkitekturë materiale të dokumentuar qartë (41 shtresa, ar i vërtetë, platin, argjend). E drejta e kthimit brenda 30 ditëve.
Nuk është produkt mjekësor. Nuk është premtim shërimi. Përvojat personale mund të ndryshojnë.
Pasqyrë e përgjithshme e shpirtrave të të vdekurve
