Pesta, plaka me grapë dhe fshesë

Pesta është shpirt i traditës norvegjeze.

Grapa ose fshesa vendosin mbi jetën dhe vdekjen.

Pesta

Pesta është personifikimi norvegjez i murtajës, një plakë e zbetë si hi, që shkon nga oborr në oborr duke sjellë sëmundjen. Me një grapë dhe një fshesë ajo vendos mbi jetën dhe vdekjen: grapa lë disa të shpëtojnë ndërmjet dhëmbëve, fshesa i fshin të gjithë.

Figura e saj është mishërimi i Vdekjes së Zezë, e cila shpërtheu në Norvegji duke filluar nga viti 1349 dhe u rikthye deri në vitin 1654. Piktura Svartedauen e Theodor Kittelsenit nga viti 1900 e bëri figurën ikonike, duke ndikuar edhe sot kujtesën norvegjeze të murtajës.

Në një vështrim: Pesta

Lloji: Personifikim femëror i murtajës
Origjina: Legjenda popullore norvegjeze për Vdekjen e Zezë
Tekstet: Legjenda dhe Svartedauen i Theodor Kittelsenit
Periudha: Legjenda nga koha e murtajës, artistikisht rreth vitit 1900
Pamja: plakë e vogël, e hirtë-e zbetë me grapë dhe fshesë

Konteksti historik

Periudha e teksteve

Legjenda popullore norvegjeze mbi murtajën: figura përqendron përvojën e Vdekjes së Zezë, e cila shpërtheu nga viti 1349 dhe u rikthye deri në vitin 1654, dhe u bë e kapshme artistikisht tek Kittelsen.

Hapësira e përhapjes

Norvegjia. Pesta udhëton nëpër tokë nga oborr në oborr; mbërritja e saj në një oborr shënon sëmundjen.

Gjendja e burimeve

E mirë: legjenda të trashëguara dhe vepra pikturale e Theodor Kittelsenit, Svartedauen.

Emri dhe variantet

Gjuha: Emri Pesta është personifikimi femëror i murtajës. Ajo shfaqet në legjenda si figurë e prekshme e Vdekjes së Zezë, jo si sëmundje abstrakte.

Figura dhe veprimi

Pamja

Pesta shfaqet si një plakë e vogël, e hirtë-e zbetë me sy të zinj, flokë të zeza të varura dhe fund të kuq ose blu. Shenjat e saj kryesore janë grapa dhe fshesa.

Veprimi

Mjeti i përdorur vendos mbi fatin e një vendi: grapa do të thotë se ajo kërkon dhe disa shpëtojnë ndërmjet dhëmbëve, pra disa mbijetojnë; fshesa do të thotë se ajo i fshin të gjithë dhe askush nuk mbijetон.

Profil: Pesta

Aspektet më të rëndësishme të figurës norvegjeze të murtajës në një vështrim.

Tradita

Legjendë popullore norvegjeze për Vdekjen e Zezë, e përqendruar artistikisht në Svartedauen të Theodor Kittelsenit.

Objekti i veprimit

Oborre dhe fshatra të tëra: Pesta sjell një vdekje masive, shkalla e të cilës e përcakton mjeti i saj.

Paraqitja

Plakë e vogël e hirtë me flokë të zeza dhe fund të kuq ose blu, me grapën në njërën dorë dhe fshesën në tjetrën.

Funksioni

Personalizimi i vdekjes masive: sëmundja bëhet figurë vepruese, e cila vendos mbi humbjen e pjesshme ose të plotë të një vendi.

Mënyra e trajtimit

Negocim dhe shtyrje në vend të asgjësimit: në legjendën e tragjetarit mund të zbutet vetëm lloji i vdekjes, jo mbërritja e saj.

Dallimi

Ndryshe nga Nachzehrer-i trupor ose Gjenganger-i, Pesta nuk është një i vdekur i kthyer nga varri, por një alegori e murtajës, më e afërt me Ankou-n breton si figurë e vdekjes.

Grapa dhe fshesa mbi jetën dhe vdekjen

Pesta udhëton nga oborr në oborr duke sjellë murtajën. Në legjendën Pesta dhe tragjetari, ajo e kërkon të kalojë lumin; tragjetari e njeh shumë vonë dhe negocjon një vdekje të shpejtë e të lehtë, pasi emri i tij figuron tashmë në librin e saj.

Imazhi i grapës dhe fshesës është thelbi i traditës së saj: e bën vdekjen e pakuptueshme si vendim të kapshëm, nëse një vend shuhet pjesërisht apo plotësisht. Kështu legjenda lidh pafuqinë para murtajës me dëshirën për një shpjegim.

Pritja dhe klasifikimi

Pesta u bë ikonike nëpërmjet Svartedauen-it të Theodor Kittelsenit nga viti 1900; Kittelsen konsiderohet mjeshtri i tmerrit të artit norvegjez. Ajo mbetet sot një imazh qendror i kujtesës norvegjeze të murtajës dhe është e pranishme në muze si Nasjonalmuseet.

Nga pikëpamja e shkencës së feve, Pesta është personifikimi dhe demonizimi i një katastrofe natyrore si figurë tmerruese femërore. Ajo bashkon frikën nga vdekja me nevojën për të personalizuar dhe shpjeguar vdekjen masive të pakuptueshme, dhe është e afërt me vajzën e murtajës dhe vdekjen e personifikuar, jo me tipin e kthyesit nga të vdekurit.

Mbrojtja nga murtaja, jo nga figura

Në legjenda Pesta vështirë se largohet; motivi është negocimi dhe shtyrja, jo asgjësimi, pasi ajo është një personifikim e jo një kufomë e zhvarrosshme. Veprimet mbrojtëse të dokumentuara kanë të bëjnë me mbrojtjen e përgjithshme nga murtaja: uji i shenjtë si shenjë e krishterë, tymosja kundër ajrit të konsideruar ngjitës dhe tingulli i kambanave të shenjta, i cili në kohën e murtajës konsiderohej shenjë mbrojtëse kundër fatkeqësisë.

Figurat e murtajës dhe vdekja e personifikuar

Pesta ka lidhje me vajzën e murtajës të Europës Qendrore dhe është e afërt me vdekjen e personifikuar dhe kositësin, megjithatë mban grapë dhe fshesë në vend të kositores. Nga Ankou-ja breton, që mbledh shpirtrat, e dallon qëllimi kolektiv: jo vdekja individuale, por humbja e oborrive të tëra. Nga kthyesit nga të vdekurit si Nachzehrer-i dhe Gjenganger-i ajo dallohet qartë si alegori.

Pyetjet e shpeshta mbi Pestën

A është Pesta një kthyes nga të vdekurit?

Jo, ajo është personifikimi i murtajës, jo një i vdekur i kthyer nga varri.

Çfarë nënkuptojnë grapa dhe fshesa?

Grapa do të thotë se disa mbijetojnë; fshesa do të thotë se të gjithë vdesin.

Nga vjen imazhi i saj i njohur?

Para së gjithash nga vepra Svartedauen e Theodor Kittelsenit nga viti 1900.

Lidhje për më tepër

Lidhje të rekomanduara të brendshme:

Gjermanik – qenie të traditës gjermanike dhe nordike
Nachzehrer, Gjenganger, Ankou – figura të lidhura me të vdekurit dhe vdekjen
Uji i shenjtë, Tymosja, Kambanat – mjete mbrojtëse të trashëguara
Kompasi i mbrojtjes – mjetet mbrojtëse në pasqyrë

Literatura (zgjedhje)

Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.

Si personifikim i murtajës dhe vajzë e murtajës norvegjeze, Pesta e bën vdekjen masive të pakuptueshme në figurë vepruese: grapa ose fshesa në dorën e saj vendosin nëse një oborr mbetet pjesërisht i kursyer apo shuhet plotësisht.