Pesta jest duchem norweskiego przekazu.
Grzebień lub miotła decydują o życiu i śmierci.
Pesta jest norweskim uosobieniem zarazy, popielatoszarą starą kobietą, która przemieszcza się od zagrody do zagrody i przynosi ze sobą chorobę. Za pomocą grzebienia i miotły decyduje o życiu i śmierci: grzebień pozwala niektórym uciec między zębami, miotła zmiata wszystkich.
Jej postać jest wyobrażeniem Czarnej Śmierci, która od 1349 roku i powracająco aż do 1654 roku pustoszyła Norwegię. Malarz Theodor Kittelsen uczynił tę postać ikoniczną swoim dziełem Svartedauen z 1900 roku, które do dziś kształtuje obraz norweskiej pamięci o zarazie.
Typ: Kobiece uosobienie zarazy
Pochodzenie: norweskie podania ludowe o Czarnej Śmierci
Teksty: podania oraz Svartedauen Theodora Kittelsena
Okres: podania z czasów zarazy, artystycznie około 1900 roku
Wygląd: niska, stara, popielatoszara kobieta z grzebieniem i miotłą
Norweskie podania ludowe o zarazie: postać ta zagęszcza doświadczenie Czarnej Śmierci, która od 1349 roku i powracająco aż do 1654 roku pustoszyła kraj, i została artystycznie uchwycona u Kittelsena.
Norwegia. Pesta przemieszcza się po kraju od zagrody do zagrody; jej przybycie do zagrody oznacza zarazę.
Dobrze: przekazane podania oraz dzieło malarskie Theodora Kittelsena Svartedauen.
Język: Imię Pesta jest kobiecym uosobieniem zarazy (pest). W podaniach występuje jako uchwytna postać Czarnej Śmierci, a nie jako abstrakcyjna choroba.
Wygląd
Pesta ukazuje się jako niska, stara, popielatoszara, blada kobieta z czarnymi oczami, czarnymi, opadającymi włosami oraz czerwoną lub niebieską spódnicą. Jej głównymi atrybutami są grzebień i miotła.
Działanie
Użyte narzędzie decyduje o losie danego miejsca: grzebień oznacza, że przeczesuje ona okolicę, a niektórzy uciekają między jego zębami, więc część mieszkańców przetrwa; miotła oznacza, że zmiata wszystko, a nikt nie przetrwa.
Najważniejsze aspekty norweskiej postaci zarazy w jednym spojrzeniu.
Norweskie podanie ludowe o Czarnej Śmierci, artystycznie zagęszczone w Svartedauen Theodora Kittelsena.
Całe zagrody i wsie: Pesta przynosi rozległe umieranie, którego rozmiar wyznacza jej narzędzie.
Niska, popielatoszara starucha z czarnymi włosami i czerwoną lub niebieską spódnicą, w jednej ręce grzebień, w drugiej miotłę.
Personifikacja masowego umierania: zaraza staje się działającą postacią, która decyduje o częściowej lub całkowitej stracie danego miejsca.
Negocjacje i zwłoka zamiast unicestwienia: w legendzie o przewoźniku można jedynie złagodzić sposób śmierci, nie zaś odwrócić jej nadejście.
W przeciwieństwie do fizycznego Nachzehrera czy Gjengangera, Pesta nie jest zmarłym powracającym z grobu, lecz alegorią zarazy, bliższą bretońskiemu Ankou jako postaci śmierci.
Pesta podróżuje od gospodarstwa do gospodarstwa, niosąc zarazę. W legendzie Pesta i przewoźnik daje się przewieźć przez rzekę; przewoźnik rozpoznaje ją za późno i wynegocjowuje sobie szybką, łagodną śmierć, ponieważ jego imię już znajduje się w jej księdze.
Obraz grabi i miotły stanowi jądro przekazu o niej: sprawia, że niepojęte umieranie staje się uchwytną decyzją o tym, czy dane miejsce wymiera częściowo, czy całkowicie. Legenda łączy w ten sposób bezsilność wobec zarazy z potrzebą wyjaśnienia.
Pesta stała się ikoniczna dzięki dziełu Theodora Kittelsena Svartedauen z 1900 roku; Kittelsen uważany jest za mistrza grozy w sztuce norweskiej. Do dziś jest centralnym obrazem norweskiej pamięci o zarazie i obecna jest w muzeach, takich jak Nasjonalmuseet.
Z religioznawczego punktu widzenia Pesta jest personifikacją i demonizacją katastrofy naturalnej w postaci kobiecej postaci grozy. Łączy strach przed śmiercią z potrzebą spersonalizowania i uczynienia wyjaśnialnym niepojętego masowego umierania, i jest bliska Dziewicy Zarazy oraz spersonifikowanej śmierci, nie zaś typowi rewenanta.
W legendach Pesta jest niemal niemożliwa do odparcia; motywem są negocjacje i zwłoka, nie unicestwienie, ponieważ jest ona personifikacją, a nie ciałem, które można ekshumować. Udokumentowane środki ochronne dotyczą ogólnej obrony przed zarazą: wody święconej jako chrześcijańskiego znaku, okadzania przeciw uznawanemu za zakaźne powietrzu oraz brzmienia poświęconych dzwonów, które w czasach zarazy uważano za znak chroniący przed nieszczęściem.
Pesta jest spokrewniona ze środkowoeuropejską Dziewicą Zarazy i bliska spersonifikowanej śmierci oraz Kosiarzowi, nosi jednak grabie i miotłę zamiast kosy. Od bretońskiego Ankou, który zbiera dusze, odróżnia ją cel kolektywny: nie śmierć jednostki, lecz wymieranie całych gospodarstw. Od rewenantów, takich jak Nachzehrer i Gjenganger, należy ją jako alegorię jasno odgraniczyć.
Czy Pesta jest rewenantem?
Nie, jest personifikacją zarazy, a nie zmarłym powracającym z grobu.
Co oznaczają grabie i miotła?
Grabie oznaczają, że niektórzy przeżyją; miotła oznacza, że wszyscy umrą.
Skąd pochodzi jej znany obraz?
Przede wszystkim z dzieła Theodora Kittelsena Svartedauen z 1900 roku.
Polecane linki wewnętrzne:
Kolejne standardowe dzieła w bibliografii.
Jako personifikacja zarazy i norweska Dziewica Zarazy, Pesta czyni z niepojętego masowego umierania działającą postać: grabie lub miotła w jej ręce decydują, czy gospodarstwo zostanie częściowo oszczędzone, czy całkowicie wymrze.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Berberoka, potwór bagienny Apayao z północnego Luzonu, wysysa wodę i topi ludzi w powodzi. Pochod...
Fei Lian, chiński bóg wiatru, znany też jako Feng Bo, Hrabia Wiatru. Pochodzenie, istota mieszana...
Wirry-cow, szkocka postać strachu i popiel. Pochodzenie nazwy, rola jako straszaka dla dzieci i d...
Szu, egipski bóg powietrza i oddechu, oddzielający niebo od ziemi. Pochodzenie, Enneada i klasyfi...
Rakshasy to klasyczne postacie demoniczne indyjskich eposów: mięsożerne, nocne, zmieniające posta...
Dakuwaqa, bóg-rekin i strażnik morza Fidżi. Pochodzenie, walka z ośmiornicą i formy ochrony rybak...
