페스타, 갈퀴와 빗자루를 든 노파

페스타(Pesta)는 노르웨이 전승의 정령이다.

갈퀴 또는 빗자루가 삶과 죽음을 결정한다.

페스타

페스타(Pesta)는 노르웨이의 흑사병 화신으로, 잿빛 낯을 한 노파가 농가를 돌아다니며 전염병을 가져온다. 갈퀴와 빗자루로 삶과 죽음을 결정하는데, 갈퀴는 이빨 사이로 몇 명을 빠져나가게 하고, 빗자루는 모든 것을 쓸어버린다.

그 형상은 1349년부터 시작하여 1654년까지 반복적으로 노르웨이를 휩쓴 흑사병의 모습이다. 화가 테오도르 키텔센(Theodor Kittelsen)은 1900년작 Svartedauen으로 이 형상을 상징적으로 표현하였으며, 이 작품은 오늘날까지 노르웨이 흑사병 기억의 이미지를 형성하고 있다.

한눈에 보기: 페스타

유형: 흑사병의 여성적 의인화
기원: 흑사병에 관한 노르웨이 민간 전설
문헌: 전설과 테오도르 키텔센의 Svartedauen
시대: 흑사병 시기의 전설, 예술적으로는 1900년경
외형: 갈퀴와 빗자루를 든 작고 늙은 잿빛 여인

역사적 배경

문헌 시대

흑사병에 관한 노르웨이 민간 전설: 이 형상은 1349년부터 1654년까지 반복적으로 맹위를 떨친 흑사병의 경험을 응축하며, 키텔센의 작품을 통해 예술적으로 구체화되었다.

전파 지역

노르웨이. 페스타는 들판을 가로질러 농가에서 농가로 이동하며, 한 농가에 도착한다는 것은 전염병을 의미한다.

자료 현황

충분한 근거 있음: 전해 내려오는 전설과 테오도르 키텔센의 화집 Svartedauen.

명칭 및 변형

언어: Pesta라는 이름은 Pest(전염병)의 여성형 의인화이다. 전설에서 그녀는 추상적 질병이 아니라 흑사병의 실체적 형상으로 등장한다.

형상과 작용

외형

페스타는 검은 눈과 검게 늘어진 머리카락, 붉거나 파란 치마를 입은 작고 늙은 잿빛 여인으로 나타난다. 그녀의 핵심 표지는 갈퀴와 빗자루이다.

작용

사용하는 도구가 한 장소의 운명을 결정한다. 갈퀴는 이빨 사이로 몇 명이 빠져나감을 뜻하여 일부가 살아남고, 빗자루는 모든 것을 쓸어버림을 뜻하여 아무도 살아남지 못한다.

인물 소개: 페스타

노르웨이 흑사병 형상의 주요 측면을 한눈에 정리한다.

전통

흑사병에 관한 노르웨이 민간 전설로, 테오도르 키텔센의 Svartedauen에서 예술적으로 응축되었다.

작용 대상

농가 전체와 마을 전체: 페스타는 광범위한 죽음을 가져오며, 그 규모는 그녀의 도구가 결정한다.

묘사

검은 머리카락과 붉거나 파란 치마를 입은 작은 잿빛 노파로, 한 손에는 갈퀴를, 다른 손에는 빗자루를 들고 있다.

기능

대규모 죽음의 인격화: 전염병은 능동적으로 행동하는 형상이 되어 한 장소의 부분적 또는 전면적 소멸을 결정한다.

대처 방식

소멸이 아닌 협상과 유예: 뱃사공 전설에서는 죽음의 도래를 막는 것이 아니라 죽음의 방식만을 완화할 수 있을 뿐이다.

구별

육신을 지닌 나흐체러나 겐강어와 달리, 페스타는 무덤에서 돌아온 죽은 자가 아니라 전염병의 알레고리로서, 죽음의 형상인 브르타뉴의 앙쿠에 더 가깝다.

삶과 죽음을 결정하는 갈퀴와 빗자루

페스타는 농가에서 농가로 이동하며 전염병을 가져온다. 전설 “페스타와 뱃사공”에서 그녀는 강을 건너도록 해달라고 요청하는데, 뱃사공은 그녀를 너무 늦게 알아보고, 자신의 이름이 이미 그녀의 책에 적혀 있었기 때문에 빠르고 가벼운 죽음을 협상한다.

갈퀴와 빗자루의 이미지는 전승의 핵심이다. 그것은 파악하기 어려운 죽음을 결정으로 이해 가능하게 만든다. 즉, 한 장소가 부분적으로 소멸하는지 아니면 완전히 사라지는지의 결정으로. 이처럼 전설은 전염병 앞의 무력감과 설명에 대한 욕구를 결합한다.

수용과 분류

페스타는 1900년 테오도르 키텔센의 Svartedauen을 통해 상징적 형상이 되었으며, 키텔센은 노르웨이 미술에서 공포의 거장으로 평가받는다. 그녀는 오늘날까지 노르웨이 흑사병 기억의 중심적 이미지로 남아 있으며, 국립박물관(Nasjonalmuseet) 등에 소장되어 있다.

종교학적으로 페스타는 자연재해를 여성적 공포 형상으로 의인화하고 악마화한 것이다. 그녀는 죽음에 대한 공포와 파악하기 어려운 대규모 죽음을 인격화하여 설명 가능하게 만들려는 욕구를 결합하며, 되살아난 망자 유형이 아닌 페스트 처녀 및 의인화된 죽음에 더 가깝다.

형상이 아닌 전염병에 대한 방어

전설에서 페스타는 거의 막아낼 수 없으며, 모티프는 소멸이 아닌 협상과 유예이다. 그녀는 인격화된 존재이지 발굴할 수 있는 시신이 아니기 때문이다. 문헌에 기록된 보호 행위는 일반적인 흑사병 방어에 관한 것이다. 기독교적 표지로서의 성수, 전염성이 있다고 여겨진 공기에 대한 훈향, 그리고 흑사병 시기에 재앙을 막는 보호의 표지로 여겨졌던 봉헌된 종의 소리가 그것이다.

흑사병 형상과 의인화된 죽음

페스타는 중부 유럽의 페스트 처녀와 연관되며, 의인화된 죽음과 낫을 든 사신에 가깝지만 낫 대신 갈퀴와 빗자루를 든다. 영혼을 거두어들이는 브르타뉴의 앙쿠와는 집단적 목표에서 구별된다. 개인의 죽음이 아니라 농가 전체의 죽음을 목표로 하기 때문이다. 나흐체러와 겐강어 같은 되살아난 망자와는 알레고리로서 명확히 구별된다.

자주 묻는 질문: 페스타

페스타는 되살아난 망자인가?

아니다. 페스타는 흑사병의 인격화이며, 무덤에서 돌아온 죽은 자가 아니다.

갈퀴와 빗자루는 무엇을 의미하는가?

갈퀴는 일부가 살아남음을 뜻하고, 빗자루는 모두가 죽음을 뜻한다.

그녀의 잘 알려진 이미지는 어디서 유래하는가?

주로 1900년작 테오도르 키텔센의 Svartedauen에서 유래한다.

추가 링크

문헌 (선별)

추가 표준 문헌은 참고문헌 목록에 있습니다.

흑사병의 의인화이자 노르웨이의 페스트 처녀로서, 페스타는 파악하기 어려운 대규모 죽음을 능동적으로 행동하는 형상으로 만든다. 그녀의 손에 든 갈퀴 또는 빗자루가 한 농가가 부분적으로 살아남는지 아니면 완전히 소멸하는지를 결정한다.