Песта, старица са гребеном и метлом

Песта је дух из норвешког предања.

Гребен или метла одлучују о животу и смрти.

Песта

Песта је норвешко оличење куге, пепељасто-бледа старица која иде од имања до имања и доноси заразу. Гребеном и метлом одлучује о животу и смрти: гребен пропушта неке кроз своје зубе, док метла све односи.

Њен лик представља Црну смрт, која је беснела у Норвешкој од 1349. године и повратно све до 1654. Сликар Теодор Кителсен учинио је ову фигуру иконичном својим делом Svartedauen из 1900. године, које до данас обликује слику норвешког сећања на кугу.

На први поглед: Песта

Тип: Женска персонификација куге
Порекло: Норвешке народне предаје о Црној смрти
Текстови: Предања и Svartedauen Теодора Кителсена
Раздобље: Предања из времена куге, уметнички око 1900.
Изгед: мала, стара, пепељасто-сива жена са гребеном и метлом

Istorijska pozadina

Раздобље текстова

Норвешке народне предаје о куги: лик сажима искуство Црне смрти, која је беснела од 1349. године и повратно све до 1654, и уметнички је уобличена код Кителсена.

Простор распрострањености

Норвешка. Песта путује преко земље од имања до имања; њен долазак на неко имање значи заразу.

Стање извора

Добра: сачувана предања и слика Теодора Кителсена Svartedauen.

Име и варијанте

Језик: Име Pesta представља женску персонификацију куге (Pest). У предањима се јавља као опипљив лик Црне смрти, а не као апстрактна болест.

Oblik i dejstvo

Изгед

Песта се приказује као мала, стара, пепељасто-бледа жена црних очију, црне косе која јој пада низ леђа и цркеном или плавом сукњом. Њени централни знаци су гребен и метла.

Деловање

Оруђе које користи одлучује о судбини одређеног места: гребен значи да гребе и да неки успевају да се провуку кроз зубе, дакле неки преживљавају; метла значи да све односи и да нико не преживљава.

Профил: Песта

Најважнији аспекти норвешког лика куге на први поглед.

Традиција

Норвешка народна предаја о Црној смрти, уметнички сажета у делу Svartedauen Теодора Кителсена.

Delokrug dejstva

Читава имања и села: Песта доноси масовно умирање чији обим одређује њено оруђе.

Prikaz

Мала пепељасто-сива старица црне косе и цркеном или плавом сукњом, у једној руци гребен, у другој метла.

Функција

Персонализација масовног умирања: заразна болест постаје активни лик који одлучује о делимичном или потпуном губитку неког места.

Однос

Преговарање и одлагање уместо уништења: у предању о скелару може се благо изменити само врста смрти, а не спречити долазак.

Razgraničenje

За разлику од телесног Nachzehrer-а или Gjenganger-а, Песта није мртвац који се вратио из гроба, већ алегорија заразне болести, ближа бретонском Ankou-у као лику смрти.

Гребен и метла над животом и смрћу

Песта путује од имања до имања и доноси заразу. У предању Песта и скелар она тражи да је превезу преко реке; скелар је препознаје прекасно и успева да издејствује брзу и лаку смрт, зато што се његово име већ налази у њеној књизи.

Слика гребена и метле јесте срж овог предања: она чини опипљивом неухватљиву одлуку о умирању, о томе да ли ће неко место изумрети делимично или потпуно. На тај начин предање спаја немоћ пред заразом са жељом за објашњењем.

Recepcija i tumačenje

Песта је постала икона захваљујући делу Теодора Кителсена Svartedauen из 1900. године; Кителсен се сматра мајстором језивог у норвешкој уметности. Она је до данас централна слика норвешког сећања на кугу и присутна је у музејима као што је Nasjonalmuseet.

Са религиолошке тачке гледишта, Песта представља персонификацију и демонизацију природне катастрофе у облику женског застрашујућег лика. Она спаја страх од смрти са потребом да се неухватљиво масовно умирање персонализује и учини објашњивим, те је блиска девојци куге и персонифицираној смрти, а не типу поновно оживелог мртваца.

Одбрана од заразе, не од лика

У предањима Песта се тешко може отерати; мотив је преговарање и одлагање, а не уништење, јер је она персонификација, а не тело које се може ексхумирати. Забележене заштитне радње односе се на општу одбрану од куге: света вода као хришћански знак, димљење против ваздуха који се сматрао заразним, и звук освештаних звона, који се у време куге сматрао заштитним знаком против несреће.

Ликови куге и персонифицирана смрт

Песта је сродна средњоевропској девојци куге и блиска је персонифицираној смрти и Косцу, али носи гребен и метлу уместо косе. Од бретонског Ankou-а, који скупља душе, разликује је колективни циљ: не појединачна смрт, већ умирање читавих имања. Од поновно оживелих мртваца, као Nachzehrer-а и Gjenganger-а, она се као алегорија јасно разграничава.

Често постављана питања о Пести

Да ли је Песта поновно оживели мртвац?

Не, она је персонификација куге, а не мртвац који се вратио из гроба.

Шта значе гребен и метла?

Гребен значи да неки преживљавају; метла значи да сви умиру.

Одакле потиче њена позната слика?

Пре свега из дела Теодора Кителсена Svartedauen из 1900. године.

Даље везе

Препоручене унутрашње везе:

Германско – бића германског и нордијског предања
Nachzehrer, Gjenganger, Ankou – сродни ликови смрти и мртвих
Света вода, Димљење, Звона – предана заштитна средства
Компас заштите – преглед заштитних средства

Литература (избор)

Остала стандардна дела у списку литературе.

Као персонификација куге и куг(а)-девица Норвешке, Песта (Pesta) неухватљиво масовно умирање претвара у делујућу појаву: гребен или метла у њеној руци одлучују да ли ће имање бити делимично поштеђено или ће потпуно изумрети.