Nachzehrer је демон германског предања.
Жваће у гробу и повлачи своје сроднике у смрт заједно са собом. Предање га познаје као мртваца који жваће мртвачке покрове у гробу.
Nachzehrer је исцрпљујући немртви из северонемачког предања са словенским утицајима. У гробу нагриза сопствени мртвачки покров и своје тело, и тако издалека исцрпљује животну снагу својих сродника, који од тога оболевају и умиру. По правилу не напушта гроб.
Веровање је забележено у северној Немачкој, Шлезији, Баварској и код Кашуба. У народном веровању, узрок је био ако се покојниково име није уклонило са одеће у којој је сахрањен, или ако су му у гроб стављени сопствени предмети.
Тип: Исцрпљујући немртви који у сопственом гробу нагриза покров и тело
Порекло: Северонемачко веровање у преживљаре са словенским утицајем
Текстови: рановековни, код Михаела Ранфта (Michael Ranft), лексиконски у Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens
Период: од раног новог века до данас
Изгled: неиструлело тело отворених очију, црвених усана, нагрижен мртвачки покров
Појам је забележен тек у 19. веку, али веровање на коме почива старије је за неколико векова; у рано новом веку њиме се бавио Михаел Ранфт (Michael Ranft) 1725. у посебном спису.
Северна Немачка, Шлезија и Баварска, као и код Кашуба; предање показује изразит словенски утицај на северонемачком тлу.
Добра: централно место заузима рановековни спис Михаела Ранфта, затим обрада у Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens и код Клода Лекутоа (Claude Lecouteux).
Немачки: Име значи онај који исцрпљује после смрти; варијанта Nachtzehrer одговара облику ноћни-исцрпљивач. Оба облика означавају исту суштинску слику: мртваца који и после сопствене смрти настављ да исцрпљује.
Изглед
При ексхумацији Nachzehrer се показује као мекано, неиструлело тело отворених очију или отворених уста и црвених усана, понекад са палцем једне руке ухваћеним у другој. Суштинска слика је нагризање мртвачког покрова и сопственог тела, што повезује труплo које изгледа живо услед гасова труљења са умирањем живих.
Дејство
Док мртвац у гробу жваће и мљацка, његови сродници оболевају и умиру од исцрпљености, често у вези са неком епидемијом као што је куга, при чему епидемија није неопходна. За разлику од класичног вампира, Nachzehrer по правилу не напушта свој гроб, његово дејство се шири издалека.
Најважнији аспекти исцрпљујућег мртваца на један поглед.
Северонемачко веровање у преживљаре са словенским утицајем, рановековно први пут научно проучавано.
Сопствени сродници и сеоска заједница, који услед његовог дејства на даљину оболевају од исцрпљености.
Неиструлело тело у гробу отворених очију и црвених усана, које нагриза мртвачки покров и сопствене удове.
Преднаучно тумачење умирања целих породица, често у вези са епидемијама као што је куга.
Новчић, камен или земља у устима против жвакања, уклоњено име са одеће у којој је сахрањен, у крајњем случају одрубљивање главе.
Сродан са Doppelsauger-ом, својим дечјим посебним обликом, и са Wiedergänger-ом као надређеним појмом. Као бескрвни исцрпљивач стоји близу Strigoi-у и северном Gjenganger-у.
Име Nachzehrer означава онога који исцрпљује после смрти; варијанта Nachtzehrer, ноћни-исцрпљивач, је такође уобичајена. Сам појам је у данашњем смислу забележен тек у 19. веку, али веровање на коме почива знатно је старије и досеже у рани нови век.
Централни доказ је спис Михаела Ранфта (Michael Ranft) De masticatione mortuorum in tumulis из 1725, проширен 1728, у коме се он бави питањем да ли мртваци у гробу заиста жваћу, тражећи притом рационалистичка, природна објашњења. У народном веровању, узрок Nachzehren-а био је ако се покојниково име није уклонило са одеће у којој је сахрањен, или ако су му у гроб стављени сопствени предмети.
Nachzehrer је стални део рецепције вампира и немртвих, а код Клода Лекутоа (Claude Lecouteux) обрађује се као тип прождерача мртвачких покрова. У данашњој фолклорној литератури и популарној култури појављује се као једна од грозоморних европских немртвих фигура.
Са религиолошке тачке гледишта, Nachzehrer је израз страха од мртвих и веровања у преживљаре, те преднаучно тумачење епидемија, у коме се умирање целих породица тумачи као дело исцрпљујућег мртваца. Сматра се једним од средњоевропских претходника вампира.
Историјски потврђено је више заштитних мера: мртвацу се у уста стављао новчић, камен или крпа, односно комад земље, да не би могао даље да жваће, а из одеће у којој је сахрањен уклањало се његово име. При акутној сумњи гроб се поново отварао, глава се одвајала или су уста пуњена земљом. Сви ови обреди имали су за циљ да спрече жвакање и тиме његово дејство на даљину на живе. У кући угрожене породице заштиту прага од мртваца који се враћа кући допуњавали су гвожђе и со, добро позната средства за одбрану од преживљара.
Nachzehrer је у блиском сродству са Doppelsauger-ом, својим дечјим посебним обликом, и убраја се у круг Wiedergänger-а. Као бескрвни исцрпљивач, близак је Strigoi-у као рани претходник, а у нордијском простору сродан је са Gjenganger-ом.
Да ли Nachzehrer напушта свој гроб?
Не, он по правилу дела из гроба, за разлику од класичног, лутајућег вампира.
Да ли пије крв?
Не, он исцрпљује животну снагу; жвакање мртвачког покрова и сопственог тела је његова главна одлика, а не отимање крви.
Зашто су му стављали новчић у уста?
Као магију заокупљености: мртвац је требало да нагриза новчић или камен и да прекине мљацкање, чиме би престало његово дејство на даљину на сроднике.
Preporučene interne veze:
Dodatna standardna dela u popisu literature.
Kao Nachtzehrer i žderač pogrebnog platna, Nachzehrer ostaje jedna od najprodornijih pojava straha od mrtvih: mrtvac koji grize u sopstvenom grobu i time izdaleka vuče svoju porodicu u smrt.
Против његовог дејства предање различитих култура наводи следећа заштитна средства:
Упоредите на Шкали заштите →Препоручена заштитна средства
Најједноставније заштитно средство из ове колекције: 41 слој правог злата 999, платине, сребра и силицијума, израђен у Рули (Ruhla)/Тирингији. Није потребно активирати, није везан за одређену особу и делује у кругу од отприлике 50 метара, чак и када се не носи.
Сродна бића

San Phra Phum, тајландска духовна кућица господара земљишта. Порекло, култ и религиолошко тумачење.

Kresnik, словеначко-словенски лик ватре и сунца. Порекло, веза са солстицијем и религиолошко тума...

Hi'iaka, sestra boginje vulkana Pele, zaštitnica je hule i lečenja. Religiološko tumačenje sa izv...

Kaikias, хладан и градоносни северноисточни ветар Грка. Порекло, Кула ветрова и религиолошко тума...

Coblynau, велшки духови рудника и кучопери. Порекло, куцање у жицама рудe и религиолошко тумачење.

Кушти је свети плетени вунени појас зороастријанаца, ношен преко беле кошуље седре. Порекло и зна...