A Nachzehrer a germán hagyomány démona.
A sírban rág, és magával rántja rokonait a halálba. A hagyomány szemfedőt rágó halottként ismeri, aki a sírban tevékenykedik.
A Nachzehrer az észak-német és szláv hatású hagyomány emésztő élőholtja. A sírban rágja szemfedőjét és saját testét, miközben a távolból kiszívja életerejét rokonainak, akik ebből megbetegszenek és meghalnak. A sírból általában nem távozik.
A hiedelem Észak-Németországban, Sziléziában, Bajorországban és a kassubiaknál adatolt. A néphit szerint kiváltó oka az volt, ha az elhunyt nevét nem távolították el a temetési ruháról, vagy ha saját holmijait a sírba adták vele.
Típus: Emésztő élőholt, aki saját sírjában rágja a szemfedőt és önnön testét
Eredet: Észak-német, szláv hatású visszajáró-hiedelem
Szövegek: kora újkori Michael Ranft tollából, lexikálisan a Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens-ban
Időszak: kora újkortól napjainkig
Megjelenés: el nem rothadó holttest nyitott szemekkel, vörös szájjal és megrágott szemfedővel
Maga a fogalom csak a 19. században adatolt, az alapjául szolgáló hiedelem azonban több évszázaddal régebbi; kora újkori összefüggésben Michael Ranft foglalkozott vele 1725-ben megjelent önálló munkájában.
Észak-Németország, Szilézia és Bajorország, valamint a kassubok körében; a hagyomány egyértelműen szláv hatást mutat észak-német alapokon.
Jól adatolt: Központi forrás Michael Ranft kora újkori munkája, kiegészítve a Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens és Claude Lecouteux feldolgozásaival.
Németül: A név jelentése: a halál után emésztő; a mellékforma Nachtzehrer (Éjszaka-emésztő) szintén használatos. Mindkét alak ugyanazt az alapképet nevezi meg: egy halottat, aki a saját halála után tovább emészt.
strong>Megjelenés
A kihantoláskor a Nachzehrer puha, el nem rothadó holttestként mutatkozik nyitott szemekkel vagy nyitott szájjal és vörös ajkakkal, néha úgy, hogy egyik kezének hüvelykujját a másik kézben tartja. Az alapkép a szemfedő és a saját test rágása, amely a bomlási gázok révén élőnek tűnő holttestet összeköti az élők halálával.
Hatása
Amíg a halott rág és csámcsog a sírban, rokonai sorvadásban megbetegszenek és meghalnak, sokszor járványhoz, például pestishez kapcsolódóan, bár járvány nem feltétlenül szükséges. A klasszikus vámpírral ellentétben a Nachzehrer általában nem hagyja el sírját, hatása a távolból érvényesül.
Az emésztő halott legfontosabb jellemzői egy pillantásra.
Észak-német, szláv hatású visszajáró-hiedelem, amelyet kora újkorban vizsgáltak először tudományos igénnyel.
Saját rokonai és a falusi közösség, amelynek tagjai távolhatása révén sorvadásban betegszenek meg.
El nem rothadó holttest a sírban nyitott szemekkel és vörös szájjal, amely szemfedőjét és saját tagjait rágja.
Egész családok pusztulásának előtudományos magyarázata, sokszor járványokhoz, például a pestishez kapcsolódóan.
Érmét, követ vagy földet helyeztek a halott szájába a rágás megakadályozására, az elhunyt nevét eltávolították a temetési ruháról, szükség esetén lefejezést alkalmaztak.
Rokon a Doppelsauger-rel, annak gyermeki különformájával, és a visszajáróval mint gyűjtőfogalommal. Vértelen emésztőként közel áll a strigoihoz és az északi gjengangerhez.
A Nachzehrer neve a halál után emésztőt jelöli; a mellékforma Nachtzehrer (Éjszaka-emésztő) szintén elterjedt. Maga a fogalom mai értelmében csak a 19. században adatolt, az alapjául szolgáló hiedelem azonban jóval régebbi, és visszanyúlik a kora újkorig.
Központi forrás Michael Ranft De masticatione mortuorum in tumulis című, 1725-ben megjelent, 1728-ban bővített munkája, amelyben azt vizsgálja, hogy a halottak valóban rágnak-e a sírban, és racionalista módon természetes magyarázatokat keres. A néphit szerint a nachzehrés kiváltó oka az volt, ha az elhunyt nevét nem távolították el a temetési ruháról, vagy ha saját holmijait a sírba adták vele.
A Nachzehrer a vámpír- és élőholt-hagyomány állandó eleme, Claude Lecouteux a szemfedőrágó típusaként tárgyalja. A mai folklórirodalmban és a populáris kultúrában az európai élőholt-alakok egyik groteszk képviselőjeként jelenik meg.
Vallástudományos szempontból a Nachzehrer a halottaktól való félelem és a visszajáró-hiedelem kifejeződése, egyben egész családok pusztulásának előtudományos magyarázata, amelyben egy emésztő halott munkájaként értelmezik a járványos halálozást. A közép-európai vámpír-előzmények egyikeként tartják számon.
A forrásokban több védekezési mód jól adatolt: a halott szájába érmét, követ vagy ruhát, illetve földdarabot helyeztek, hogy ne rághasson tovább, és eltávolították nevét a temetési ruháról. Közvetlen gyanú esetén újra felnyitották a sírt, levágták a fejet, vagy földdel töltötték meg a szájat. E rítusok mindegyike arra irányult, hogy a rágást, és ezzel a halott rokonokra gyakorolt távolhatását megszüntessék. A fenyegetett család házában a küszöb védelme a visszatérő halott ellen, valamint a vas és a só mint bevált védekezőeszközök a visszajárók ellen egészítették ki ezt az oltalmat.
A Nachzehrer szorosan rokon a Doppelsauger-rel, annak gyermeki különformájával, és a visszajárók körébe tartozik. Vértelen emésztőként korai előzményként áll közel a strigoihoz, és az északi területeken rokon a gjengangerrel.
Elhagyja-e a Nachzehrer a sírját?
Nem, általában a sírból fejti ki hatását, ellentétben a klasszikus, kóborló vámpírral.
Vért iszik-e?
Nem, életerőt emészt; a szemfedő és a saját test rágása az alapvető ismérve, nem a vérszívás.
Miért helyeztek érmét a szájába?
Foglalkoztatási mágia gyanánt: a halottnak az érmét vagy a követ kellett rágnia, hogy ne csámcsogjon tovább, és ezáltal megszűnjön rokonaira gyakorolt távolhatása.
Ajánlott belső hivatkozások:
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Nachtzehrer és szemfedőrágó alakjában a Nachzehrer a halottaktól való félelem egyik legemlékezetesebb alakja marad: egy halott, aki saját sírjában rág, és közben a távolból magával rántja családját a halálba.
Az ellenszerként számon tartott védelmi eszközöket a kultúrákon átívelő hagyomány az alábbiak szerint nevezi meg:
Összehasonlítás a Védelmi Iránytűben →Ajánlott védelmi eszközök
A gyűjtemény legegyszerűbb védelmi eszköze: 41 réteg 999-es aranyból, platinából, ezüstből és szilikonból, Ruhla városában (Türingia) készítve. Nem igényel aktiválást, nem kötődik személyhez, és a hagyomány szerint körülbelül 50 méteres körzetben hat, viselés nélkül is.
Pugot, a Fülöp-szigetek nagy, fekete, fejnélküli rémalaká. Eredet, a lefejezett pap, a gyermekeke...
Az Almas, a Kaukázus és az Altaj folklórjának vad hegyi embere. Eredete, a kriptozoológiától való...
Vajrakilaya - a Nyingma-iskola háromfejű yidamja rituális phurba-tőrrel. Meditatív gyakorlat a ka...
Nang Tani, a vad banánfa faszelleme Thaiföldön. Eredete, zöld alakja teliholdkor, az igazságosság...
Proserpina írott hagyománya több évszázadra nyúlik vissza a múltba
Amaterasu, Japán napkirálynője. A császári legitimáció, a szent Ise-szentély és a sintó központi ...
