Nachzehrer, hilotz-oihalak mastekatzen dituen hildakoa
Egilea: Ralf Ittermann · azken berrikuspena:
Nachzehrer germaniar tradizioko deabru bat da.
Hilobian mastekatzen du eta bere senideak berarekin heriotzara eramaten ditu. Tradizioak hilobian hilotz-oihalak mastekatzen dituen hildako gisa ezagutzen du. Nachzehrer hilobian irauten duen hilda higatzailea da.
Nachzehrer Alemania iparraldeko eta eragin eslaviarra duen tradizioko hilda higatzaile bizigabea da. Hilobian bere hilotz-oihala eta gorputz bera hozkatzen ditu, eta horrela urrunetik ahultzen du senideen bizi-indarra, haiek gaixotu eta hil daitezen. Normalean ez du hilobia utzi.
Sinesmen honen aztarnak Alemania iparraldean, Silesian, Baviera-n eta kasubiarren artean daude jasota. Herri-sinesmenaren arabera, jatorria zen hildakoaren izena hilobiko arropatik kendu ez izana edo bere jabetzako gauzak hilobira eraman izana.
Mota: Bere hilobian oihala eta gorputza hozkatzen dituen hilda higatzaile bizigabea
Jatorria: Alemania iparraldeko, eragin eslaviarra duen berpiztu-sinesmena
Testuak: Aro Berri hasierakoak, Michael Ranft-en eskutik, eta hiztegian jasoa Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens lanean
Aroa: Aro Berri hasieratik gaur egunera
Itxura: gorputz ustelezina begi irekiekin, aho gorriarekin eta hozkatutako hilotz-oihalarekin
Jatorri-eremua eta iturriak
Testuen garaia
Kontzeptua XIX. mendean baino ez da lehen aldiz jasotzen, baina azpian dagoen sinesmena mende batzuk zaharragoa da; Aro Berri hasieran, Michael Ranft-ek 1725ean idatzitako lan berezi batean landu zuen.
Hedapen-eremua
Alemania iparraldea, Silesia eta Baviera, kasubiarren artean ere; tradizioak Alemania iparraldeko oinarrian eragin eslaviar nabarmena erakusten du.
Iturri-egoera
Ona: funtsezkoa da Michael Ranft-en Aro Berri hasierako lana, eta horrekin batera Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens-en eta Claude Lecouteux-en lanetan jasotakoa.
Izena eta aldaerak
Alemanez: Izenaren esanahia heriotzaren ondoren higatzen jarraitzen duena da; Nachtzehrer aldaerak, gau-higatzailea dena, gauza bera adierazten du. Bi formek irudi bera izendatzen dute: heriotzaren ondoren higatzen jarraitzen duen hildako bat.
Itxura
Itxura
Hilobia irekitzean, Nachzehrer gorputz biguna eta ustelezina agertzen da, begi edo aho irekiekin eta ezpain gorriekin, batzuetan behatz lodia beste eskuan gordeta duela. Irudi nagusia hilotz-oihala eta bere gorputza hozkatzea da, hondatze-gasek eragindako itxura biziak hildakoaren mastekatzea bizidunen heriotzarekin lotzen duena.
Eragina
Hildakoak hilobian mastekatzen eta zurrusten duen bitartean, senideak higadura-gaixotasunez gaixotu eta hiltzen dira, askotan izurri baten testuinguruan, hala nola izurritearena, nahiz eta epidemia beharrezkoa ez den. Vampiro klasikoaren aldean, Nachzehrer-ek normalean ez du hilobia utzi; bere eragina urrunetik gauzatzen da.
Fitxa: Nachzehrer
Hilda higatzaileari buruzko alderdi nagusiak begirada batean.
Alemania iparraldeko, eragin eslaviarra duen berpiztu-sinesmena, Aro Berri hasieran lehen aldiz aztertua era jakintsuan.
Bere senideak eta herriko komunitatea, urrutiko eraginaren ondorioz higadura-gaixotasunez gaixotzen direnak.
Hilobian gorputz ustelezina, begi irekiekin eta aho gorriarekin, hilotz-oihala eta bere gorputz-atalak hozkatzen dituena.
Familia osoen heriotzaren zientziaurreko azalpena, askotan izurriteekin, hala nola pestearekin, lotua.
Txanpona, harria edo lurra ahoan, mastekatzea eragozteko; izena hilobiko arropatik kentzea; azken kasuan, buruaren mozketa.
Ahaide da Doppelsauger-rekin, bere haurtxo-forma bereziarekin, eta Wiedergänger-rekin, terminorik zabalenarekin. Odolik gabeko higatzaile gisa, hurbil dago Strigoi-tik eta ipar eskualdeko Gjenganger-tik.
Ranft eta hildakoen mastekatzearen galdera
Nachzehrer izenak heriotzaren ondoren higatzen jarraitzen duena adierazten du; Nachtzehrer aldaera, gau-higatzailea, hain zuzen ere, hain erabilia da. Kontzeptua bere zentzu gaurkotuan XIX. mendean baino ez da jasotzen, baina azpian dagoen sinesmena askoz zaharragoa da eta Aro Berri hasieraraino iristen da.
Aztarna nagusia Michael Ranft-en De masticatione mortuorum in tumulis lana da, 1725ekoa eta 1728an zabaldua, non hildakoek benetan hilobian mastekatzen ote duten aztertzen duen, azalpen naturalak arrazoiketaz bilatuz. Herri-sinesmenaren arabera, Nachzehrer bihurtzeko arrazoia zen hildakoaren izena hilobiko arropatik kendu ez izana edo bere jabetzako gauzak hilobira eraman izana.
Hilotz-oihal jalea vampiro-ikerketan
Nachzehrer vampiro eta hilda bizigabeen harreraren funtsezko osagaia da, eta Claude Lecouteux-ek hilotz-oihal jalearen mota gisa aztertzen du. Gaur egungo folklore-literaturan eta kultura popularrean, Europako hilda bizigabeen irudi bitxienetako bat gisa agertzen da.
Erlijio-zientziaren ikuspegitik, Nachzehrer heriotzaren beldurraren eta berpiztu-sinesmenaren adierazpen da, eta izurrien azalpen zientziaurrekoa, non familia osoen heriotza higatzaile hilda batek eragindako lana bezala interpretatzen den. Vampiroaren Europa erdialdeko aurrekaritzat hartzen da.
Hilobiko mastekatzearen aurka
Iturrietan hainbat babes-neurri jasota daude: hildakoari txanpon bat, harri bat edo oihal edo lur-puska bat sartzen zioten ahoan, mastekatzen jarraitu ez zezan, eta izena hilobiko arropatik kentzen zuten. Susmo larriren aurrean, hilobia berriro irekitzen zuten, burua moztu edo ahoa lurrez betetzen zuten. Errito hauek guztiak mastekatzea eta, ondorioz, bizidunengan urrutitik eragiten zuen eragina galarazi nahi zuten. Familia mehatxatuaren etxean, atalasearen babesa, itzuli nahi zuen hildakoaren aurka, eta burdina eta gatza, berpiztuen aurkako babes-metodo ezagunak, laguntzen zuten babesa.
Nachzehrer berpiztuen artean
Nachzehrer Doppelsauger-rekin ahaidetasun estua du, bere haurtxo-forma bereziarekin, eta Wiedergänger-en taldearen barnean dago. Odolik gabeko higatzaile gisa, Strigoi-ren aurreko forma gisa hurbil dago, eta ipar eskualdean Gjenganger-rekin ahaidetuta dago.
Nachzehrer-i buruzko galdera arruntak
Nachzehrer-ek hilobia uzten du?
Ez, oro har hilobitik bertatik eragiten du, vampiro klasiko ibiltariaren aldean.
Odola edaten du?
Ez, bizi-indarra higatzen du; hilotz-oihala eta bere gorputz-atalak hozkatzea da bere ezaugarri nagusia, ez odol-lapurreta.
Zergatik jartzen zioten txanpon bat ahoan?
Lanpetze-magia gisa: hildakoak txanpon edo harri hura hozkatu behar zuen mastekatzeari utzi eta senideengan zuen urruneko eragina amaitu zedin.
Lotura osagarriak
Irakurri ere:
- Germaniarra – tradizio germaniarreko izaki guztiak
- Doppelsauger – haren umeen berezko forma
- Wiedergänger, Gjenganger – iparraldeko hildako itzuli ahaideak
- Strigoi – odol-xurgatzaile errumaniarra, geroko garapen maila gisa
- Atalasearen babesa, Burdina, Gatza – transmititutako babes-bitartekoak
Bibliografia (aukeraketa)
Beste erreferentzia-lan batzuk bibliografian.
Nachtzehrer eta hilotz-oihal jale gisa, Nachzehrer hilen beldurraren irudirik iraunkorrenetako bat da: bere hilobian bertan hozka egiten duen hildako bat, urrutitik bere familia heriotzara erakartzen duena.
