ਨਾਖਸ਼ੇਹਰਰ, ਕਫ਼ਨ ਚਬਾਉਣ ਵਾਲਾ ਮੁਰਦਾ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਨਾਖਸ਼ੇਹਰਰ ਜਰਮਨਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੈਂਤ ਹੈ।
ਇਹ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਚਬਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਕਫ਼ਨ ਚਬਾਉਣ ਵਾਲੇ ਮੁਰਦੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਨਾਖਸ਼ੇਹਰਰ ਉੱਤਰੀ ਜਰਮਨ ਅਤੇ ਸਲਾਵਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਖਪਾਉਣ ਵਾਲਾ ਜਿੰਦਾ-ਮੁਰਦਾ ਹੈ। ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਆਪਣਾ ਕਫ਼ਨ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਸਰੀਰ ਕੁਤਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਦੂਰੋਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ ਖਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਕਾਰਨ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਕੇ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਆਪਣੀ ਕਬਰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ।
ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉੱਤਰੀ ਜਰਮਨੀ, ਸਿਲੇਸ਼ੀਆ, ਬਵਾਰੀਆ ਅਤੇ ਕਾਸ਼ੂਬੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ। ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੇ ਮੁਰਦੇ ਦਾ ਨਾਮ ਕਬਰ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਤੋਂ ਨਾ ਹਟਾਇਆ ਜਾਵੇ ਜਾਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਪਾਈਆਂ ਜਾਣ, ਤਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਕਿਸਮ: ਖਪਾਉਣ ਵਾਲਾ ਜਿੰਦਾ-ਮੁਰਦਾ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਕਫ਼ਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕੁਤਰਦਾ ਹੈ
ਮੂਲ: ਉੱਤਰੀ ਜਰਮਨ, ਸਲਾਵਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਵਾਪਸ-ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ
ਲਿਖਤਾਂ: ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ-ਆਧੁਨਿਕ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਮਿਸ਼ਾਏਲ ਰਾਨਫ਼ਟ (Michael Ranft) ਕੋਲ, ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜਰਮਨ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਹੈਂਡਵਰਟਰਬੁਖ ਵਿੱਚ
ਸਮਾਂ-ਕਾਲ: ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ-ਆਧੁਨਿਕ ਦੌਰ ਤੋਂ ਅੱਜ ਤੱਕ
ਦਿੱਖ: ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਅੱਖਾਂ, ਲਾਲ ਮੂੰਹ ਅਤੇ ਕੁਤਰੇ ਹੋਏ ਕਫ਼ਨ ਵਾਲਾ ਅਗਲਾ ਨਾ ਗਲਣ ਵਾਲਾ ਮੁਰਦਾ ਸਰੀਰ
ਮੂਲ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਸਰੋਤ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
ਇਹ ਸ਼ਬਦ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਦਰਜ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ; ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ-ਆਧੁਨਿਕ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਮਿਸ਼ਾਏਲ ਰਾਨਫ਼ਟ (Michael Ranft) ਨੇ 1725 ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਉੱਤਰੀ ਜਰਮਨੀ, ਸਿਲੇਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਬਵਾਰੀਆ ਦੇ ਨਾਲ ਕਾਸ਼ੂਬੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ; ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰੀ ਜਰਮਨ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਸਲਾਵਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਪਸ਼ਟ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਚੰਗੀ: ਕੇਂਦਰੀ ਸਰੋਤ ਮਿਸ਼ਾਏਲ ਰਾਨਫ਼ਟ (Michael Ranft) ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ-ਆਧੁਨਿਕ ਲਿਖਤ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਜਰਮਨ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਹੈਂਡਵਰਟਰਬੁਖ ਅਤੇ ਕਲੋਦ ਲਕੂਤੋ (Claude Lecouteux) ਵਿੱਚ ਦਰਜ।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਜਰਮਨ: ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖਪਾਉਣ ਵਾਲਾ; ਇਸ ਦਾ ਸਹਾਇਕ ਰੂਪ ਨਾਖ਼ਟਸ਼ੇਹਰਰ ਵੀ ਇਸੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਰੂਪ ਇੱਕੋ ਹੀ ਮੂਲ ਭਾਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਇੱਕ ਮੁਰਦਾ ਜੋ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਖਪਾਉਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਦਿੱਖ
ਦਿੱਖ
ਕਬਰ ਖੋਲ੍ਹਣ ‘ਤੇ ਨਾਖਸ਼ੇਹਰਰ ਇੱਕ ਨਰਮ, ਨਾ ਗਲੇ ਹੋਏ ਮੁਰਦਾ ਸਰੀਰ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਜਾਂ ਮੂੰਹ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੁੱਲ੍ਹ ਲਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਦਾ ਅੰਗੂਠਾ ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਪਕੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੂਲ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਫ਼ਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕੁਤਰਨਾ, ਜੋ ਗਲਣ ਦੀਆਂ ਗੈਸਾਂ ਕਾਰਨ ਜਿੰਦਾ ਲੱਗਦੇ ਮੁਰਦੇ ਨੂੰ ਜੀਵਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਮੁਰਦਾ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਚਬਾਉਂਦਾ ਅਤੇ ਚੱਪ-ਚੱਪ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਖਪਤ ਨਾਲ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਕੇ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਕਿਸੇ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਜਿਵੇਂ ਪਲੇਗ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਹੋਣੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਵੈਂਪਾਇਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ, ਨਾਖਸ਼ੇਹਰਰ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਆਪਣੀ ਕਬਰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ, ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੂਰੋਂ ਹੀ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ।
ਵੇਰਵਾ ਪਰਚਾ: ਨਾਖਸ਼ੇਹਰਰ
ਖਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਮੁਰਦੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਉੱਤਰੀ ਜਰਮਨ, ਸਲਾਵਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਵਾਪਸ-ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ-ਆਧੁਨਿਕ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਆਪਣੇ ਹੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਭਾਈਚਾਰਕਤਾ, ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਦੂਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਾਰਨ ਖਪਤ ਨਾਲ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਨਾ ਗਲਿਆ ਮੁਰਦਾ ਸਰੀਰ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਅਤੇ ਮੂੰਹ ਲਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਫ਼ਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਕੁਤਰਦਾ ਹੈ।
ਸਮੁੱਚੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਇੱਕ ਪੂਰਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਖਿਆਨ, ਅਕਸਰ ਪਲੇਗ ਵਰਗੀਆਂ ਮਹਾਂਮਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ।
ਚਬਾਉਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਿੱਕਾ, ਪੱਥਰ ਜਾਂ ਮਿੱਟੀ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ, ਕਬਰ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਤੋਂ ਹਟਾਇਆ ਨਾਮ, ਲੋੜ ਪੈਣ ‘ਤੇ ਸਿਰ ਵੱਢਣਾ।
ਡੋਪਲਜ਼ਾਊਗਰ (Doppelsauger) ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ, ਜੋ ਇਸ ਦਾ ਬਾਲਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੀਡਰਗੈਂਗਰ (Wiedergänger) ਨਾਲ ਵੀ, ਜੋ ਇਸ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ-ਸ਼ਬਦ ਹੈ। ਖੂਨ-ਰਹਿਤ ਖਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਹ ਸਟ੍ਰਿਗੋਈ (Strigoi) ਅਤੇ ਨੌਰਡਿਕ ਗੀਏਨਗਾਂਗਰ (Gjenganger) ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ।
ਰਾਨਫ਼ਟ (Ranft) ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਚਬਾਉਣ ਦਾ ਸਵਾਲ
ਨਾਖਸ਼ੇਹਰਰ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖਪਾਉਣ ਵਾਲਾ; ਸਹਾਇਕ ਰੂਪ ਨਾਖ਼ਟਸ਼ੇਹਰਰ ਵੀ ਓਨਾ ਹੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਆਪਣੇ ਅਜੋਕੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਦਰਜ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਹੇਠਲਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ-ਆਧੁਨਿਕ ਦੌਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ।
ਕੇਂਦਰੀ ਸਰੋਤ ਮਿਸ਼ਾਏਲ ਰਾਨਫ਼ਟ (Michael Ranft) ਦੀ 1725 ਦੀ ਲਿਖਤ De masticatione mortuorum in tumulis ਹੈ, ਜੋ 1728 ਵਿੱਚ ਵਿਸਤਾਰਿਤ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਮੁਰਦੇ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਸੱਚਮੁੱਚ ਚਬਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤਰਕਵਾਦੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਖਿਆਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਾਖਸ਼ੇਹਰਰ ਬਣਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮੁਰਦੇ ਦਾ ਨਾਮ ਕਬਰ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਤੋਂ ਨਾ ਹਟਾਇਆ ਜਾਵੇ ਜਾਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਪਾਈਆਂ ਜਾਣ।
ਵੈਂਪਾਇਰ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਕਫ਼ਨ ਖਾਣ ਵਾਲਾ
ਨਾਖਸ਼ੇਹਰਰ ਵੈਂਪਾਇਰ ਅਤੇ ਜਿੰਦਾ-ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀ ਸਵੀਕਾਰਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਲੋਦ ਲਕੂਤੋ (Claude Lecouteux) ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਫ਼ਨ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਜੋਕੇ ਲੋਕ-ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਸੰਸਕਿਰਤੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਯੂਰੋਪੀਅਨ ਜਿੰਦਾ-ਮੁਰਦਾ ਹਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਨਾਖਸ਼ੇਹਰਰ ਮੌਤ ਦੇ ਡਰ ਅਤੇ ਵਾਪਸ-ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਹਾਂਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪੂਰਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਖਿਆਨ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਮੁੱਚੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਮੁਰਦੇ ਦੇ ਕੰਮ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਮੱਧ-ਯੂਰੋਪੀਅਨ ਵੈਂਪਾਇਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਚਬਾਉਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ
ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਬਚਾਅ ਦੇ ਕਈ ਢੰਗ ਹਨ: ਮੁਰਦੇ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਸਿੱਕਾ, ਪੱਥਰ ਜਾਂ ਕੱਪੜਾ ਜਾਂ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਹੋਰ ਚਬਾ ਨਾ ਸਕੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਕਬਰ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਤੋਂ ਹਟਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਗੰਭੀਰ ਸ਼ੱਕ ਹੋਣ ‘ਤੇ ਕਬਰ ਦੁਬਾਰਾ ਖੋਲ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਸਿਰ ਵੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਮਿੱਟੀ ਭਰੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਦਾ ਟੀਚਾ ਚਬਾਉਣ ਨੂੰ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਜੀਵਿਤਾਂ ‘ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦੂਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਸੀ। ਖ਼ਤਰੇ ਹੇਠ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ, ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮੁਰਦੇ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਲੋਹਾ ਅਤੇ ਨਮਕ ਵੀ ਵਾਪਸ-ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਪੁਰਾਣੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਬਚਾਅ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਵਜੋਂ ਇਸ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਵਾਪਸ-ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਨਾਖਸ਼ੇਹਰਰ
ਨਾਖਸ਼ੇਹਰਰ ਡੋਪਲਜ਼ਾਊਗਰ (Doppelsauger) ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਦਾ ਬਾਲਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੀਡਰਗੈਂਗਰ (Wiedergänger) ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਖੂਨ-ਰਹਿਤ ਖਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਹ ਸਟ੍ਰਿਗੋਈ (Strigoi) ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰੂਪ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ ਅਤੇ ਨੌਰਡਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਗੀਏਨਗਾਂਗਰ (Gjenganger) ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ।
ਨਾਖਸ਼ੇਹਰਰ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਵਾਲ
ਕੀ ਨਾਖਸ਼ੇਹਰਰ ਆਪਣੀ ਕਬਰ ਛੱਡਦਾ ਹੈ?
ਨਹੀਂ, ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਹ ਕਬਰ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰੰਪਰਾਗਤ, ਘੁੰਮਦੇ-ਫਿਰਦੇ ਵੈਂਪਾਇਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ।
ਕੀ ਇਹ ਖੂਨ ਪੀਂਦਾ ਹੈ?
ਨਹੀਂ, ਇਹ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ ਖਪਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਕਫ਼ਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਚਬਾਉਣਾ ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਲੱਛਣ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਖੂਨ ਦੀ ਚੋਰੀ।
ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਸਿੱਕਾ ਕਿਉਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ?
ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਅਸਤਤਾ ਦਾ ਜਾਦੂ ਸੀ: ਮੁਰਦੇ ਨੂੰ ਸਿੱਕੇ ਜਾਂ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਕੁਤਰਦੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੱਪ-ਚੱਪ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ‘ਤੇ ਦੂਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
- ਜਰਮਨਿਕ (Germanisch) – ਜਰਮਨਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਜੂਦ
- ਡੌਪੈਲਜ਼ੌਗਰ (Doppelsauger) – ਇਸਦਾ ਬਾਲ ਰੂਪ
- ਵੀਡਰਗੈਂਗਰ (Wiedergänger), ਗਯੈਨਗਾਂਗਰ (Gjenganger) – ਉੱਤਰੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਅਣਮਰੇ ਵਜੂਦ
- ਸਟ੍ਰੀਗੋਈ (Strigoi) – ਰੋਮਾਨੀਆਈ ਲਹੂ-ਚੂਸਕ, ਇਸਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਪੜਾਅ
- ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ, ਲੋਹਾ, ਨਮਕ – ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਹੋਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਨਾਖਟਸ਼ੇਹਰਰ (Nachtzehrer) ਅਤੇ ਕਫ਼ਨ-ਚਬਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਨਾਖਸ਼ੇਹਰਰ (Nachzehrer) ਮੌਤ ਦੇ ਡਰ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਗਹਿਰੀਆਂ ਗਹਿਰਾਈਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਗਸਤਾ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਮ੍ਰਿਤਕ ਜੋ ਆਪਣੀ ਹੀ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਕੁਤਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਦੂਰੋਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਮੌਤ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ।
