ਡੋਪਲਜ਼ਾਉਗਰ ਅਤੇ ਦੋ ਵਾਰ ਦੁੱਧ ਪਿਆਏ ਗਏ ਬੱਚੇ ਦਾ ਚੂਸਣ-ਕਰਜ਼
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਡੋਪਲਜ਼ਾਉਗਰ ਜਰਮਨਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੈਂਤ ਹੈ।
ਇੱਕ ਮਰਿਆ ਹੋਇਆ ਬੱਚਾ ਆਪਣੀ ਹੀ ਛਾਤੀ ਨੂੰ ਕੁਤਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੂਸਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਰਿਚਯ ਦੋ ਵਾਰ ਦੁੱਧ ਪਿਆਏ ਗਏ ਬੱਚੇ ਦੇ ਚੂਸਣ-ਕਰਜ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਡੋਪਲਜ਼ਾਉਗਰ ਵੈਂਡਿਸ਼-ਉੱਤਰੀ ਜਰਮਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਚੂਸਣ ਵਾਲਾ ਜੀਵਿਤ-ਮਿਰਤਕ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਖਸ਼ੈਹਰਰ (Nachzehrer) ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਬੱਚੇ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੁੱਧ ਛੁੱਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਮਾਂ ਦੀ ਛਾਤੀ ਤੋਂ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਦਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਹਾਰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਸ਼ਗਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਜਦੋਂ ਇਹ ਬੱਚਾ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣਾ ਹੀ ਛਾਤੀ ਦਾ ਮਾਸ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੂਰੋਂ ਹੀ ਕਿਸੇ ਜੀਵਤ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨੂੰ ਚੂਸਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਕੇ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈਨੋਵਰ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਵੈਂਡਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ ਅਤੇ ਜਰਮਨ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਹੱਥ-ਕੋਸ਼ (Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens) ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਬੱਚੇ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਡੋਪਲਜ਼ਾਉਗਰ, ਨਾਖਸ਼ੈਹਰਰ ਵਾਂਗ, ਵੀਡਰਗੈਂਗਰ (Wiedergänger) ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਕਿਸਮ: ਚੂਸਣ ਵਾਲਾ ਜੀਵਿਤ-ਮਿਰਤਕ, ਨਾਖਸ਼ੈਹਰਰ ਦਾ ਬਾਲ ਰੂਪ
ਮੂਲ: ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਣ ਨੂੰ ਸ਼ਗਨ ਮੰਨਦਾ ਵੈਂਡਿਸ਼-ਉੱਤਰੀ ਜਰਮਨ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ
ਲਿਖਤਾਂ: ਸੀਮਿਤ, ਜਰਮਨ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਹੱਥ-ਕੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਰਜ
ਸਮਾਂ ਸੀਮਾ: ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਦਾ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ
ਦਿੱਖ: ਬਾਲ ਵੀਡਰਗੈਂਗਰ ਜੋ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਹੀ ਛਾਤੀ ਦਾ ਮਾਸ ਕੁਤਰਦਾ ਹੈ
ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਸੰਦਰਭ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਦਾ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਡੋਪਲਜ਼ਾਉਗਰ ਜਰਮਨ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਹੱਥ-ਕੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਉੱਤਰੀ ਜਰਮਨੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਹੈਨੋਵਰ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਅਤੇ ਵੈਂਡਲੈਂਡ; ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਆਸਟਰੀਆ ਅਤੇ ਬਵੇਰੀਆ ਦਾ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਸੀਮਿਤ: ਡੋਪਲਜ਼ਾਉਗਰ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਨਾਖਸ਼ੈਹਰਰ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ, ਸੁਤੰਤਰ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਘੱਟ ਹੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਜਰਮਨ: ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਦੋ ਵਾਰ ਚੁੰਘਣ ਵਾਲਾ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਬੱਚੇ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਜੋ ਦੁੱਧ ਛੁੱਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਛਾਤੀ ਤੋਂ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਦਾ ਸੀ। ਖੇਤਰੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਡੋਪਲਜ਼ੂਗਰ (Doppelsüger) ਦੀ ਲਿਖਾਈ ਵੀ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈਨੋਵਰ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਵੈਂਡਾਂ, ਪੱਛਮੀ ਸਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ।
ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰ
ਦਿੱਖ
ਡੋਪਲਜ਼ਾਉਗਰ ਇੱਕ ਬਾਲ ਜੀਵਿਤ-ਮਿਰਤਕ ਹੈ। ਸਵੈ-ਭੋਜਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹੀ ਛਾਤੀ ਦੇ ਮਾਸ ਨੂੰ ਖਾਣਾ, ਇਸਨੂੰ ਨਾਖਸ਼ੈਹਰਰ ਨਾਲ ਗਹਿਰਾ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਹ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਮਰੇ ਹੋਏ ਬੱਚੇ ਤੋਂ ਜੀਵਤ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਤੱਕ, ਇੱਕ ਚੂਸਣ-ਕਰਜ਼ ਦੇ ਤਬਾਦਲੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਡੋਪਲਜ਼ਾਉਗਰ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣਾ ਹੀ ਛਾਤੀ ਦਾ ਮਾਸ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੂਰੋਂ ਹੀ ਕਿਸੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨੂੰ ਚੂਸਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਕੇ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਖਸ਼ੈਹਰਰ ਵਰਗਾ ਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵੱਲ ਸੇਧਿਤ ਹੈ।
ਪਰਿਚਯ: ਡੋਪਲਜ਼ਾਉਗਰ
ਚੂਸਣ ਵਾਲੇ ਬਾਲ-ਆਤਮਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਚੂਸਣ ਵਾਲੇ ਵੀਡਰਗੈਂਗਰ ਦਾ ਵੈਂਡਿਸ਼-ਉੱਤਰੀ ਜਰਮਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੇਸ, ਜਰਮਨ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਹੱਥ-ਕੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ।
ਆਪਣਾ ਹੀ ਜੀਵਤ ਪਰਿਵਾਰ: ਡੋਪਲਜ਼ਾਉਗਰ ਦੂਰੋਂ ਹੀ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕਿਸੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨੂੰ ਚੂਸਦਾ ਹੈ।
ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਬਾਲ ਲਾਸ਼, ਆਪਣੇ ਹੀ ਕੁਤਰੇ ਹੋਏ ਛਾਤੀ ਦੇ ਮਾਸ ਤੋਂ ਪਛਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਦੂਰੋਂ ਹੀ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦਾ ਘਾਤਕ ਚੂਸਣ, ਜੋ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਕੇ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕੁਤਰਣ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸਿੱਕਾ ਅਤੇ ਤਖਤਾ, ਸਥਾਈ ਵਿਨਾਸ਼ ਲਈ ਗਰਦਨ ‘ਤੇ ਬੇਲਚੇ ਦੀ ਮਾਰ।
ਨੇੜਲੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਵਜੋਂ ਨਾਖਸ਼ੈਹਰਰ (Nachzehrer), ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਜੋਂ ਵੀਡਰਗੈਂਗਰ (Wiedergänger)।
ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਣਾ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਸ਼ਗਨ ਵਜੋਂ
ਡੋਪਲਜ਼ਾਉਗਰ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਦੋ ਵਾਰ ਚੁੰਘਣ ਵਾਲਾ: ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਬੱਚੇ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੁੱਧ ਛੁੱਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਮਾਂ ਦੀ ਛਾਤੀ ਤੋਂ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਦਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਹਾਰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੈਂਡਿਸ਼-ਉੱਤਰੀ ਜਰਮਨ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਸ਼ਗਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈਨੋਵਰ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਵੈਂਡਾਂ, ਪੱਛਮੀ ਸਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ ਅਤੇ ਜਰਮਨ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਹੱਥ-ਕੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਬੱਚਾ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਡੋਪਲਜ਼ਾਉਗਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣਾ ਹੀ ਛਾਤੀ ਦਾ ਮਾਸ ਕੁਤਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੂਰੋਂ ਹੀ ਕਿਸੇ ਜੀਵਤ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨੂੰ ਚੂਸਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡੋਪਲਜ਼ਾਉਗਰ ਨਾਖਸ਼ੈਹਰਰ ਦਾ ਸਿੱਧਾ, ਬਾਲ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸਵੈ-ਭੋਜਨ ਦਾ ਮੂਲ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕੁਤਰਨਾ, ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਵੈਂਪਾਇਰ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਤੱਕ
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਲੋਕ-ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਡੋਪਲਜ਼ਾਉਗਰ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਵੈਂਪਾਇਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਵੈਂਪਾਇਰ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜ਼ਿਕਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਇਸਦਾ ਆਪਣਾ ਸੁਤੰਤਰ ਆਧੁਨਿਕ ਪੁਨਰਜਨਮ ਲਗਭਗ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਧਰਮ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਡੋਪਲਜ਼ਾਉਗਰ ਚੂਸਣ ਵਾਲੇ ਵੀਡਰਗੈਂਗਰ ਦਾ ਇੱਕ ਖੇਤਰੀ, ਸਲਾਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਜਰਮਨ-ਵੈਂਡਿਸ਼ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦਫਨ ਸੰਸਕਾਰ, ਬਾਲ ਭੈ ਅਤੇ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੇ ਜੋੜ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ।
ਸਿੱਕਾ, ਤਖਤਾ ਅਤੇ ਬੇਲਚੇ ਦੀ ਮਾਰ
ਡੋਪਲਜ਼ਾਉਗਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਈ ਰੀਤਾਂ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹਨ: ਲਾਸ਼ ਦੇ ਦੰਦਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸਿੱਕਾ ਅਤੇ ਠੋਡੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਅਰਧ-ਗੋਲਾਕਾਰ ਤਖਤਾ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਮੂੰਹ ਆਪਣੀ ਹੀ ਛਾਤੀ ਤੱਕ ਨਾ ਪਹੁੰਚ ਸਕੇ, ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਦਫਨ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਛੂਹਣ। ਸਥਾਈ ਵਿਨਾਸ਼ ਲਈ ਲਾਸ਼ ਦੀ ਗਰਦਨ ‘ਤੇ ਬੇਲਚੇ ਦੀ ਮਾਰ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਵੈਂਡਿਸ਼-ਉੱਤਰੀ ਜਰਮਨ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਨਾਲ ਹੀ ਲਸਣ (Knoblauch) ਨੂੰ ਚੂਸਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵਿਤ-ਮਿਰਤਕ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਾਧਨ, ਠੰਡੇ ਲੋਹੇ (Eisen) ਨੂੰ ਵੀਡਰਗੈਂਗਰ ਤੋਂ ਬਚਾਅ, ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਸੁਰੱਖਿਆ (Schwellenschutz) ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਏ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਵਾਧੂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਡੋਪਲਜ਼ਾਉਗਰ ਚੂਸਣ ਵਾਲੇ ਮਿਰਤਕਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ
ਡੋਪਲਜ਼ਾਉਗਰ ਨਾਖਸ਼ੈਹਰਰ (Nachzehrer) ਦੇ ਜਿੰਨਾ ਨੇੜੇ ਹੋਰ ਕੋਈ ਹੋਂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਦੋਵੇਂ ਸਵੈ-ਭੋਜਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਕਬਰ ਵਿੱਚੋਂ ਚੂਸਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵਿਤ-ਮਿਰਤਕ ਹਨ, ਪਰ ਡੋਪਲਜ਼ਾਉਗਰ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਦੋ ਵਾਰ ਚੁੰਘਣ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਨਾਖਸ਼ੈਹਰਰ ਵਾਂਗ ਇਹ ਵੀਡਰਗੈਂਗਰ (Wiedergänger) ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਨੇੜੇ ਖੂਨ ਚੂਸਣ ਵਾਲਾ ਸਟ੍ਰੀਗੋਈ (Strigoi) ਹੈ, ਜੋ ਵੀ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਖੂਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ ਚੋਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਡੋਪਲਜ਼ਾਉਗਰ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਵਾਲ
ਡੋਪਲਜ਼ਾਉਗਰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਦਾ ਹੈ?
ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਤੋਂ ਜੋ ਦੁੱਧ ਛੁੱਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੁਬਾਰਾ ਮਾਂ ਦੀ ਛਾਤੀ ਤੋਂ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮਰ ਗਿਆ।
ਇਸਨੂੰ ਬੇਅਸਰ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਗਰਦਨ ‘ਤੇ ਬੇਲਚੇ ਦੀ ਮਾਰ ਨਾਲ, ਨਾਲ ਹੀ ਸਿੱਕੇ ਅਤੇ ਤਖਤੇ ਨਾਲ ਕੁਤਰਣ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ।
ਇਹ ਨਾਖਸ਼ੈਹਰਰ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ?
ਬਹੁਤ ਨੇੜਲਾ: ਦੋਵੇਂ ਸਵੈ-ਭੋਜਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਕਬਰ ਵਿੱਚੋਂ ਚੂਸਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵਿਤ-ਮਿਰਤਕ ਹਨ; ਡੋਪਲਜ਼ਾਉਗਰ ਬਾਲ, ਦੋ ਵਾਰ ਚੁੰਘਣ ਵਾਲਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਹੈ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
- ਜਰਮੈਨਿਕ – ਜਰਮੈਨਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਜੂਦ
- ਨਾਖਸੇਹਰਰ (Nachzehrer) – ਬਿਨਾਂ ਖੂਨ ਵਾਲਾ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਵਾਲਾ ਮੁਰਦਾ-ਜੀਵ, ਜਿਸ ਦਾ ਬਾਲ-ਰੂਪ ਡੋਪੈਲਜ਼ਾਗਰ (Doppelsauger) ਹੈ
- ਵੀਡਰਗੈਂਗਰ (Wiedergänger) – ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮੁਰਦੇ ਲਈ ਜਰਮੈਨਿਕ ਸਾਂਝਾ ਸ਼ਬਦ
- ਸਟ੍ਰਿਗੋਈ (Strigoi) – ਖੂਨ ਚੂਸਣ ਵਾਲੇ ਵਜੂਦ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਮਾਨਤਾ
- ਲਸਣ, ਲੋਹਾ, ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਰੱਖਿਆ – ਰਵਾਇਤੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸਾਹਿਤ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਵੈਂਡਿਸ਼ ਮੁਰਦਾ-ਜੀਵ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਡੋਪੈਲਜ਼ਾਗਰ (Doppelsauger) ਨਾਖਸੇਹਰਰ ਦਾ ਬਾਲ-ਰੂਪ ਭੈਣ-ਵਜੂਦ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜੋ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਬਕਾਇਆ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
