Доппельзаугер — демон германского предания.
Мёртвый ребёнок грызёт собственную грудь и истощает родственников. В основе сюжета лежит вина истощения, приписываемая образу дважды напоённого ребёнка.
Доппельзаугер — истощающий неупокоенный вендско-североевропейского предания, тесно связанный с Нахцерером. Он восходит к ребёнку, который после отлучения от груди второй раз приложился к материнской груди, — поведение, считавшееся в народном поверье предвестием будущей беды.
Если такой ребёнок умирает, он сначала обгрызает в могиле собственную грудную плоть, а затем на расстоянии истощает живого родственника, который быстро худеет и умирает. Это поверье засвидетельствовано у вендов в окрестностях Ганновера и зафиксировано в «Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens»; как детская особая форма Доппельзаугер, подобно Нахцереру, относится к родовому понятию Видергенгер.
Тип: Истощающий неупокоенный, детская особая форма нахцерера
Происхождение: вендско-североевропейское народное поверье о втором вскармливании как предвестии
Тексты: немногочисленны, зафиксированы в «Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens»
Период: народное поверье Нового времени
Облик: детский ходячий мертвец, который в могиле грызёт собственную грудную плоть
Народное поверье Нового времени: Доппельзаугер зафиксирован в «Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens» и тем самым лексически подтверждён.
Северная Германия, прежде всего окрестности Ганновера и Вендланд; в позднейшей рецепции упоминаются также Австрия и Бавария.
Скудно: Доппельзаугер засвидетельствован прежде всего как близкий родственник Нахцерера, самостоятельных источников практически не существует.
Немецкий: Имя означает «дважды сосущий», так называли ребёнка, который после отнятия от груди снова начинал сосать материнскую грудь. В отдельных регионах распространено также написание Доппельзюгер. Это поверье засвидетельствовано у вендов, западных славян в окрестностях Ганновера.
Облик
Доппельзаугер — детский неупокоенный мертвец. Автофагический мотив, поедание собственной грудной плоти в могиле, тесно связывает его с Нахцерером. Символически он воплощает передачу истощающей вины между поколениями, от умершего ребёнка к живым родственникам.
Воздействие
В могиле Доппельзаугер сначала поедает собственную грудную плоть, а затем на расстоянии истощает одного из родственников, который быстро худеет и умирает. Воздействие сходно с воздействием Нахцерера, но направлено на собственную семью.
Основные аспекты истощающего детского духа в кратком обзоре.
Вендско-севернонемецкая особая форма истощающего видергенгера, зафиксированная в Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens.
Собственная живая семья: Доппельзаугер целенаправленно истощает одного из родственников на расстоянии.
Детский труп в могиле, узнаваемый по обглоданной собственной грудной плоти.
Смертельное дистанционное истощение одного из родственников, который быстро худеет и умирает.
Монета и доска против жевания, удар лопатой по шее для окончательного уничтожения.
Нахцерер как ближайший родственник, а также Видергенгер как общее понятие.
Имя Доппельзаугер означает «дважды сосущий»: оно связано с ребёнком, который после отнятия от груди снова начинал сосать материнскую грудь; такое поведение в вендско-севернонемецком народном поверье считалось предвестием будущего несчастья. Это поверье засвидетельствовано у вендов, западных славян в окрестностях Ганновера, и зафиксировано в Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens.
Если ребёнок умирает, в могиле он превращается в Доппельзаугера: сначала он обгладывает собственную грудную плоть, а затем на расстоянии истощает живого родственника. Тем самым Доппельзаугер является прямым, детским родственником Нахцерера, разделяя с ним автофагический ключевой мотив, обгладывание собственного тела в могиле.
В англоязычной литературе о фольклоре Доппельзаугер был популяризирован как один из самых гротескных вампиров и регулярно упоминается в энциклопедиях вампиров. Собственной современной жизни он при этом почти не получил.
С религиоведческой точки зрения Доппельзаугер представляет собой региональную, славянски окрашенную особую форму истощающего видергенгера и служит примером связи погребального ритуала, страха перед детьми и объяснения эпидемий в севернонемецко-вендском регионе.
Источниками засвидетельствованы несколько обрядов против Доппельзаугера: покойнику вкладывали между зубов монету и подкладывали под подбородок доску полукруглой формы, чтобы рот не мог больше дотянуться до собственной груди, и следили, чтобы погребальная одежда не касалась губ. Для окончательного уничтожения служил удар лопатой по шее трупа. Кроме того, в вендско-севернонемецкой среде чеснок считался средством против сосущего неупокоенного мертвеца, холодное железо — защитой от видергенгера, а защита порога у двери и в комнате должна была дополнительно оберегать находившихся под угрозой родственников.
Доппельзаугер близок Нахцереру теснее, чем какому-либо другому существу: оба — автофагические неупокоенные мертвецы, истощающие из могилы, однако Доппельзаугер обязан своим происхождением именно двукратному сосанию ребёнка. Как и Нахцерер, он подпадает под общее понятие Видергенгер. В более широком круге ему близок кровопийца Стригой, который также похищает кровь и жизненную силу собственной семьи.
Как появляется Доппельзаугер?
Из ребёнка, который после отнятия от груди снова начинал сосать материнскую грудь и затем умирал.
Как его обезвреживают?
Традиционно ударом лопаты по шее, а также предотвращением жевания с помощью монеты и доски.
Как он связан с Нахцерером?
Очень тесно: оба — автофагические неупокоенные мертвецы, истощающие из могилы; Доппельзаугер представляет собой детскую, дважды сосущую особую форму.
Рекомендуемые внутренние ссылки:
Другие стандартные труды в списке литературы.
Как вендский неупокоенный мертвец Доппельзаугер остаётся детским парным образом Нахцерера: дважды выкормленный ребёнок, который в смерти передаёт собственную истощающую вину семье.
Против его воздействия межкультурная традиция называет такие защитные средства:
Сравнить в Защитном компасе →Рекомендуемые защитные средства
Самое простое защитное средство в этом собрании: 41 слой из чистого золота 999, платины, серебра и кремния, изготовлено в Руле, Тюрингия. Не требует активации, не привязано ни к какому человеку и действует в радиусе около 50 метров, даже если его не носят.
Связанные существа

Ла Сайона, мстительный женский дух Венесуэлы. Происхождение, проклятие умирающей матери, наказани...

Ич-ушге, самый опасный водяной конь шотландских лохов. Происхождение, сказания, липкая кожа и пер...

Шаньсяо, одноногий горно-лесной демон Китая. Происхождение в классических текстах, вор соли у кос...

Венедигермандль: легендарный искатель золота и руды в Альпах, возникший из образа реальных венеци...

Судья десяти уровней Диюй, императорская администрация и воплощение кармы в народной традиции Кит...

Дакини, небесная странница и энергетическая форма – амбивалентная ключевая фигура буддизма Ваджра...