ڈوپلزاؤگر جرمانک روایت کا شیطان ہے۔
ایک مردہ بچہ قبر میں اپنا سینے کا گوشت نوچتا اور رشتہ داروں کو نچوڑتا ہے۔ تعارفی خاکہ دو بار دودھ پینے والے بچے کے زہری قرض کی درجہ بندی کرتا ہے۔
ڈوپلزاؤگر (Doppelsauger) وینڈش-شمالی جرمن روایت کا ایک نچوڑنے والا غیر مردہ ہے اور ناخزہر کا قریبی ہم جنس ہے۔ اس کی اصل ایک ایسے بچے سے ملتی ہے جس نے دودھ چھڑانے کے بعد دوبارہ ماں کا دودھ پیا، ایک ایسا رویہ جسے لوک عقیدے میں آنے والی بدبختی کی نشانی سمجھا جاتا تھا۔
جب یہ بچہ مر جاتا ہے تو قبر میں پہلے اپنا سینے کا گوشت نوچتا ہے اور پھر دور سے کسی زندہ رشتہ دار کو نچوڑتا ہے جو تیزی سے لاغر ہو کر مر جاتا ہے۔ یہ عقیدہ ہنوور کے گرد آباد وینڈش قبائل میں مروج تھا اور جرمن توہمات کی لغت (Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens) میں درج ہے۔ بچوں کی خاص شکل کے طور پر ڈوپلزاؤگر، ناخزہر کی طرح، ویڈرگینگر کے عمومی تصور کے تحت آتا ہے۔
نوع: نچوڑنے والا غیر مردہ، ناخزہر کی بچوں سے متعلق خاص شکل
ماخذ: وینڈش-شمالی جرمن لوک عقیدہ جس میں دوبارہ دودھ پینا ایک نشانی سمجھا جاتا تھا
متون: محدود، جرمن توہمات کی لغت میں درج
زمانی دور: جدید دور کا لوک عقیدہ
ظہور: بچوں کا ویڈرگینگر جو قبر میں اپنا سینے کا گوشت نوچتا ہے
جدید دور کا لوک عقیدہ: ڈوپلزاؤگر جرمن توہمات کی لغت میں درج ہے اور اس طرح لغوی طور پر مستند ہے۔
شمالی جرمنی، خاص طور پر ہنوور کے گردونواح اور وینڈلانڈ۔ تحقیقی ادبیات میں آسٹریا اور باویریا کا بھی ذکر ملتا ہے۔
محدود: ڈوپلزاؤگر بنیادی طور پر ناخزہر کے قریبی ہم جنس کے طور پر مستند ہے، آزاد مآخذ کی توقع بہت کم ہے۔
جرمن: نام کا مطلب ہے دو بار چوسنے والا، اس بچے کی نسبت سے جس نے دودھ چھڑانے کے بعد دوبارہ ماں کا دودھ پیا۔ علاقائی طور پر Doppelsüger کا ہجہ بھی مستعمل ہے۔ یہ عقیدہ وینڈش قبائل، یعنی ہنوور کے گرد آباد مغربی سلاوی لوگوں، میں مروج تھا۔
ظہور
ڈوپلزاؤگر ایک بچوں سے متعلق غیر مردہ ہے۔ خود خوری کا موضوع، یعنی قبر میں اپنا سینے کا گوشت کھانا، اسے ناخزہر سے قریب کرتا ہے۔ علامتی طور پر یہ نسلوں کے درمیان زہری قرض کی منتقلی کی نمائندگی کرتا ہے، مردہ بچے سے زندہ رشتہ داروں تک۔
تاثیر
قبر میں ڈوپلزاؤگر پہلے اپنا سینے کا گوشت نوچتا ہے اور پھر دور سے ایک رشتہ دار کو نچوڑتا ہے جو تیزی سے لاغر ہو کر مر جاتا ہے۔ اس کی تاثیر ناخزہر جیسی ہے، لیکن اپنے خاندان پر مرکوز ہے۔
نچوڑنے والی بچوں کی روح کے اہم پہلو ایک نظر میں۔
نچوڑنے والے ویڈرگینگر کی وینڈش-شمالی جرمن خاص شکل، جرمن توہمات کی لغت میں درج۔
اپنا زندہ خاندان: ڈوپلزاؤگر ہدف بنا کر دور سے ایک رشتہ دار کو نچوڑتا ہے۔
قبر میں بچے کی لاش، جسے اپنے نوچے ہوئے سینے کے گوشت سے پہچانا جاتا ہے۔
ڈوپلزاؤگر کے نام کا مطلب ہے دو بار چوسنے والا: یہ ایک ایسے بچے سے ماخوذ ہے جس نے دودھ چھڑانے کے بعد دوبارہ ماں کا دودھ پیا، ایک ایسا رویہ جسے وینڈش-شمالی جرمن لوک عقیدے میں آنے والی بدبختی کی نشانی سمجھا جاتا تھا۔ یہ عقیدہ وینڈش قبائل، یعنی ہنوور کے گرد آباد مغربی سلاوی لوگوں، میں مروج تھا اور جرمن توہمات کی لغت میں درج ہے۔
جب بچہ مر جاتا ہے تو قبر میں ڈوپلزاؤگر بن جاتا ہے: پہلے اپنا سینے کا گوشت نوچتا ہے اور پھر دور سے کسی زندہ رشتہ دار کو نچوڑتا ہے۔ اس طرح ڈوپلزاؤگر ناخزہر کا ایک براہ راست، بچوں سے متعلق ہم جنس ہے اور اس کا خود خوری کا بنیادی موضوع، یعنی قبر میں اپنا جسم نوچنا، دونوں میں مشترک ہے۔
انگریزی زبان کے لوک ادب میں ڈوپلزاؤگر کو سب سے غیر مانوس ویمپائروں میں سے ایک کے طور پر مشہور کیا گیا اور ویمپائر انسائیکلوپیڈیاز میں باقاعدگی سے ذکر کیا جاتا ہے۔ تاہم آزاد جدید پس منظر اس کا بہت کم ہے۔
مذہبی علم کے نقطہ نظر سے ڈوپلزاؤگر نچوڑنے والے ویڈرگینگر کی ایک علاقائی، سلاوی رنگ میں رنگی ہوئی خاص شکل ہے اور شمالی جرمن-وینڈش دائرے میں تدفین کی رسومات، بچوں سے متعلق خدشات اور وبا کی توجیہ کے ربط کی ایک مثال ہے۔
ڈوپلزاؤگر کے خلاف متعدد رسومات مآخذ میں ثابت ہیں: لاش کے دانتوں کے درمیان ایک سکہ اور ٹھوڑی کے نیچے ایک نیم دائرہ نما تختہ رکھا جاتا تھا تاکہ منہ اپنا سینہ نہ پہنچ سکے، اور اس بات کا خیال رکھا جاتا تھا کہ کفن کے کپڑے ہونٹوں کو نہ چھوئیں۔ حتمی فنا کے لیے لاش کی گدی پر بیلچے کا وار کیا جاتا تھا۔ وینڈش-شمالی جرمن دائرے میں لہسن کو چوسنے والے غیر مردہ کے خلاف ایک ذریعہ سمجھا جاتا تھا، ٹھنڈے لوہے کو ویڈرگینگر سے حفاظت کا وسیلہ، اور دروازے اور کمرے پر دہلیز کی حفاظت خطرے میں پڑے رشتہ داروں کو اضافی تحفظ دیتی تھی۔
ڈوپلزاؤگر کسی بھی دوسرے وجود سے زیادہ ناخزہر کے قریب ہے: دونوں خود خور، قبر سے نچوڑنے والے غیر مردہ ہیں، لیکن ڈوپلزاؤگر خاص طور پر بچے کے دوبارہ دودھ پینے سے پیدا ہوتا ہے۔ ناخزہر کی طرح یہ بھی ویڈرگینگر کے عمومی تصور کے تحت آتا ہے۔ وسیع تر دائرے میں خون چوسنے والا سٹریگوئی اس کا قریبی ہم جنس ہے، جو بھی اپنے خاندان کا خون اور قوتِ حیات چراتا ہے۔
ڈوپلزاؤگر کیسے بنتا ہے؟
ایک ایسے بچے سے جس نے دودھ چھڑانے کے بعد دوبارہ ماں کا دودھ پیا اور پھر مر گیا۔
اسے بے ضرر کیسے بنایا جاتا ہے؟
روایتی طور پر گدی پر بیلچے کے وار سے، اور سکے اور تختے سے چبانے کو روک کر۔
اس کا ناخزہر سے کیا تعلق ہے؟
بہت قریبی: دونوں خود خور، قبر سے نچوڑنے والے غیر مردہ ہیں؛ ڈوپلزاؤگر بچوں سے متعلق، دو بار چوسنے والی خاص شکل ہے۔
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں۔ فہرستِ مصادر۔
وینڈش غیر مردہ کے طور پر ڈوپلزاؤگر ناخزہر کی بچوں سے متعلق ہم پلہ شکل رہتا ہے: ایک دو بار دودھ پینے والا بچہ جو مرنے کے بعد اپنا زہری قرض خاندان کو منتقل کر دیتا ہے۔
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
چھندی، دینے یا ناواہو کی روحِ اموات۔ بے ہم آہنگ بقیہ کے طور پر اس کا ماخذ، روحانی بیماری اور پرہی...
Merrow، آئرش پری-دریا جس کی سرخ جادوئی ٹوپی cohuleen druith ہے۔ ماخذ، افسانے، مخلوط ازدواج اور رو...
Iara، برازیلی دریاؤں کی دل فریب آبی دیوی۔ Ipupiara سے ماخذ، روایات، علامتیں اور حفاظتی اشکال کا م...
سکیرون، یونانیوں کی خشک شمال مغربی ہوا۔ ماخذ، ٹاور آف ونڈز اور مذہبی علمی درجہ بندی کا مجموعی جائزہ۔
Ankou، بریتانی کی موت کی شخصیت۔ ماخذ، چرچراتی جنازہ گاڑی، سال کا آخری مُردہ اور روح جمع کرنے والے...
Mishiginebig، انیشیناابے کی سینگ دار دیو ہیکل آبی سانپ۔ ماخذ، گرج پرندے سے تضاد، تانبا اور حفاظتی...
