डोपेलसाउगर र दुई पटक दुध चुसेको बालकको क्षीणता-ऋण
द्वारा Ralf Ittermann · पछिल्लो पटक जाँच गरिएको
डोपेलसाउगर जर्मनिक परम्पराको डेमन हो।
एक मृत बालकले आफ्नै छाती कुतुर्छ र आफन्तलाई सुकाउँछ। यो परिचयपत्रले दुई पटक दुध चुसेको बालकको क्षीणता-ऋणलाई वर्गीकृत गर्छ।
डोपेलसाउगर वेन्डिश-उत्तर जर्मन परम्पराको एक सुकाउने अधमृत हो र नाखत्सेरर सँग नजिकको सम्बन्ध राख्छ। यो त्यस्तो बालकबाट उत्पन्न हुन्छ जसले दुध छुटाइसकेपछि दोस्रो पटक आमाको छातीबाट दुध चुस्यो, जो लोकविश्वासमा आउने अनिष्टको पूर्वसूचना मानिन्थ्यो।
यदि यो बालक मर्यो भने, कब्रमा त्यसले पहिले आफ्नै छातीको मासु खान्छ र त्यसपछि टाढैबाट कुनै जीवित आफन्तलाई सुकाउँछ, जो चाँडै दुब्लाउँछ र मर्छ। यो विश्वास हानोवर वरपरका वेन्डहरूमा पाइएको छ र यो जर्मन अन्धविश्वासको हस्तपुस्तिकामा दर्ता गरिएको छ। बालसम्बन्धी विशेष रूपको हुनाले, नाखत्सेररझैं, डोपेलसाउगर पनि वीडरगेंगर भन्ने सामान्य श्रेणीअन्तर्गत पर्छ।
प्रकार: सुकाउने अधमृत, नाखत्सेररको बालसम्बन्धी विशेष रूप
उत्पत्ति: दोस्रो पटक दुध चुसाइलाई पूर्वसूचनाको रूपमा लिने वेन्डिश-उत्तर जर्मन लोकविश्वास
पाठहरू: सीमित, जर्मन अन्धविश्वासको हस्तपुस्तिकामा दर्ता गरिएको
समयावधि: आधुनिक काल लोकविश्वास
रूप: बालसम्बन्धी वीडरगेंगर जसले कब्रमा आफ्नै छातीको मासु कुतुर्छ
उल्लेख सन्दर्भ
पाठहरूको समयावधि
आधुनिक काल लोकविश्वास: डोपेलसाउगर जर्मन अन्धविश्वासको हस्तपुस्तिकामा दर्ता गरिएको छ र यसरी शाब्दिक रूपमा प्रमाणित छ।
विस्तार क्षेत्र
उत्तर जर्मनी, विशेष गरी हानोवर वरपरका क्षेत्रहरू र वेन्डलैंड; व्याख्यामा अस्ट्रिया र बवारियालाई पनि उल्लेख गरिएको छ।
स्रोत अवस्था
सीमित: डोपेलसाउगर मुख्यतया नाखत्सेररको नजिकको आफन्तको रूपमा प्रमाणित छ, स्वतन्त्र स्रोतहरूको अपेक्षा गर्न सकिँदैन।
नाम र रूपहरू
जर्मन: यो नामको अर्थ हो दुई पटक चुसने, त्यस्तो बालकको आधारमा जसले दुध छुटाइसकेपछि दोस्रो पटक छातीबाट दुध चुस्यो। क्षेत्रीय रूपमा डोपेलसुगर लेखाइ पनि प्रचलित छ। यो विश्वास हानोवर वरपरका वेन्ड, पश्चिमी स्लाभहरूमा पाइएको छ।
रूप र व्यवहार
रूप
डोपेलसाउगर एक बालसम्बन्धी अधमृत हो। स्वयंभक्षी विशेषता, अर्थात् कब्रमा आफ्नै छातीको मासु खाने प्रवृत्तिले, यसलाई नाखत्सेररसँग नजिकको सम्बन्धमा जोड्छ। सांकेतिक रूपमा यो पुस्ता-पुस्ताबीच क्षीणता-ऋणको संचरणलाई प्रतिनिधित्व गर्छ, मृत बालकबाट जीवित आफन्तसम्म।
प्रभाव
कब्रमा डोपेलसाउगरले पहिले आफ्नै छातीको मासु खान्छ र त्यसपछि टाढैबाट कुनै आफन्तलाई सुकाउँछ, जो चाँडै दुब्लाउँछ र मर्छ। यसको प्रभाव नाखत्सेररको जस्तै हुन्छ, तर आफ्नै परिवारमा निर्देशित हुन्छ।
परिचयपत्र: डोपेलसाउगर
सुकाउने बाल-आत्माका सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण पक्षहरू एक झलकमा।
सुकाउने वीडरगेंगरको वेन्डिश-उत्तर जर्मन विशेष अवस्था, जर्मन अन्धविश्वासको हस्तपुस्तिकामा दर्ता गरिएको।
आफ्नै जीवित परिवार: डोपेलसाउगरले लक्षित रूपमा कुनै आफन्तलाई टाढैबाट सुकाउँछ।
कब्रमा रहेको बालसम्बन्धी शव, आफ्नै कुतुरिएको छातीको मासुबाट पहिचान हुने।
कुनै एक आफन्तको घातक टाढाबाटको क्षीणता, जो चाँडै दुब्लाउँछ र मर्छ।
चपाइ रोकनका लागि सिक्का र फल्याक, अन्तिम विनाशका लागि गर्दनमा फावडाको प्रहार।
दोस्रो पटक दुध चुसाइ अनिष्टको पूर्वसूचना
डोपेलसाउगर नामको अर्थ हो दुई पटक चुसने: यो त्यस्तो बालकबाट उत्पन्न हुन्छ जसले दुध छुटाइसकेपछि दोस्रो पटक आमाको छातीबाट दुध चुस्यो, जो वेन्डिश-उत्तर जर्मन लोकविश्वासमा आउने अनिष्टको पूर्वसूचना मानिन्थ्यो। यो विश्वास हानोवर वरपरका वेन्ड, पश्चिमी स्लाभहरूमा पाइएको छ र जर्मन अन्धविश्वासको हस्तपुस्तिकामा दर्ता गरिएको छ।
बालक मर्यो भने, त्यो कब्रमा डोपेलसाउगर बन्छ: यसले पहिले आफ्नै छातीको मासु कुतुर्छ र त्यसपछि टाढैबाट कुनै जीवित आफन्तलाई सुकाउँछ। यसरी डोपेलसाउगर नाखत्सेररको प्रत्यक्ष, बालसम्बन्धी आफन्त हो, जससँग यसले स्वयंभक्षी मुख्य विशेषता, अर्थात् कब्रमा आफ्नै शरीर कुतुर्ने प्रवृत्ति साझा गर्छ।
लोकविश्वासबाट भ्याम्पायर विश्वकोशसम्म
अंग्रेजीभाषी फोल्कलोर साहित्यमा डोपेलसाउगरलाई सबैभन्दा विकृत भ्याम्पायरहरूमध्ये एकको रूपमा प्रचलित बनाइयो र यो नियमित रूपमा भ्याम्पायर विश्वकोशहरूमा उल्लेख गरिन्छ। तर यसको स्वतन्त्र आधुनिक पुनर्जीवन भने कमै छ।
धर्मविज्ञानको दृष्टिकोणले, डोपेलसाउगर सुकाउने वीडरगेंगरको एक क्षेत्रीय, स्लाभिक प्रभावको विशेष रूप हो र उत्तर जर्मन-वेन्डिश क्षेत्रमा दाहसंस्कार अनुष्ठान, बाल भय र रोगको व्याख्याको सम्बन्धको एक उदाहरण हो।
सिक्का, फल्याक र फावडाको प्रहार
डोपेलसाउगरविरुद्ध थुप्रै रीतिहरू स्रोतमा प्रमाणित छन्: शवको दाँतबीच सिक्का राखिन्थ्यो र चिउँडोमुनि अर्धचन्द्राकार फल्याक राखिन्थ्यो, ताकि मुख फेरि आफ्नै छातीसम्म पुग्न नसकोस्, र दाहसंस्कारको पोशाकले ओठलाई नछोओस् भन्ने ध्यान राखिन्थ्यो। पूर्ण विनाशका लागि शवको गर्दनमा फावडाले प्रहार गरिन्थ्यो। वेन्डिश-उत्तर जर्मन परिवेशमा साथै लसुनलाई चुसने अधमृतविरुद्धको उपायको रूपमा मानिन्थ्यो, चिसो फलामलाई वीडरगेंगरविरुद्धको सुरक्षाको रूपमा, र ढोका र कोठामा सीमा-सुरक्षा राखेर धरापमा परेका आफन्तहरूलाई थप सुरक्षा दिन खोजिन्थ्यो।
सुकाउने मृतकहरूको समूहमा डोपेलसाउगर
डोपेलसाउगर नाखत्सेररसँग अन्य कुनै पनि अस्तित्वभन्दा बढी नजिकको सम्बन्धमा छ: दुवै स्वयंभक्षी, कब्रबाट सुकाउने अधमृत हुन्, तर डोपेलसाउगर विशेष रूपमा बालकको दुई पटक दुध चुस्ने प्रवृत्तिबाट उत्पन्न हुन्छ। नाखत्सेररझैं, यो पनि वीडरगेंगर भन्ने सामान्य श्रेणीअन्तर्गत पर्छ। यसको नजिकको सम्बन्धमा रगत चुस्ने स्ट्रिगोई पनि रहेको छ, जसले पनि आफ्नै परिवारको रगत र जीवनशक्ति चोर्छ।
डोपेलसाउगरसम्बन्धी सामान्य प्रश्नहरू
डोपेलसाउगर कसरी उत्पन्न हुन्छ?
त्यस्तो बालकबाट जसले दुध छुटाइसकेपछि फेरि आमाको छातीबाट दुध चुस्यो र त्यसपछि मरेको हो।
यसलाई कसरी निष्क्रिय पारिन्छ?
परम्परागत रूपमा गर्दनमा फावडाको प्रहारद्वारा, त्यसका साथै सिक्का र फल्याकद्वारा चपाइ रोकेर।
यो नाखत्सेररसँग कसरी सम्बन्धित छ?
धेरै नजिक: दुवै स्वयंभक्षी, कब्रबाट सुकाउने अधमृत हुन्; डोपेलसाउगर बालसम्बन्धी, दुई पटक चुसने विशेष रूप हो।
थप सम्बन्धित लिङ्कहरू
यो पनि पढ्नुहोस्:
- जर्मानिक – जर्मानिक परम्पराका सबै जीव
- नाखत्सेरर (Nachzehrer) – रगत नचुस्ने खाद्य-मृत जीवात्मा, जसको बालकरूपी विशेष रूप नै डोपेलसाउगर हो
- विडरगेंगर (Wiedergänger) – फर्केर आउने मृत आत्माको जर्मानिक सामान्य नाम
- स्ट्रिगोई (Strigoi) – रगत चुस्ने अर्को समान्तर जीव
- लसुन, फलाम, ढोकामुख सुरक्षा – परम्परागत सुरक्षा उपायहरू
साहित्य (चयन)
थप मानक कृतिहरू सन्दर्भ सूचीमा।
वेण्डिक परम्पराको मृत-जीवित जीवको रूपमा, डोपेलसाउगर नाखत्सेररको बालकरूपी बहिनी जस्तो गणना हुन्छ: दुई पटक स्तनपान गराइएको बालक, जो मृत्युपछि आफ्नो खाद्य-ऋण परिवारलाई नै फिर्ता गर्छ।





