یوروبا دیوتا، اوریشا اور مغربی افریقہ کا عبادتی نظام

یوروبا، 40 ملین سے زیادہ افراد جو بنیادی طور پر نائجیریا کے جنوب مغرب کے علاوہ بینن اور ٹوگو میں آباد ہیں، اوریشا کلٹ کے ساتھ مغربی افریقہ کے سب سے بااثر مذاہب میں سے ایک کو محفوظ رکھے ہوئے ہیں۔ ان کے فال گیری کے نظام اِفا کو 2005 میں یونیسکو نے انسانیت کے زبانی اور غیر مادی ورثے کے شاہکار کے طور پر تسلیم کیا۔ مقدس شہر اِلے-اِفے، اِفا فال گیری کے بابالاوو کاہن اور اجداد کا ماسک کلٹ ایگنگن آج تک ایک زندہ مذہبی عمل کی تشکیل کرتے ہیں، جو بحرِ اوقیانوس پار غلاموں کی تجارت کے ذریعے کیوبا، برازیل اور امریکہ کے وسیع حصوں تک بھی پہنچا۔

اوریشا کا یوروبا دیومالائی نظام فطرت، اجداد اور روزمرہ زندگی کی قوتوں سے گہرا جڑا ہوا ہے۔ یہ تعارفی خاکہ یوروبا دیوتاؤں اور ان کے کلٹ کو ایک ایسے مذہبی عمل کے طور پر پیش کرتا ہے جو فطرت اور اجداد سے گہرا وابستہ ہے۔

مغربی افریقہ کا اوریشا عبادتی نظام یوروبا کے روایتی مذہب کی بنیاد ہے۔

یوروبا کے اوریشا زبانی روایت کے مطابق اعلیٰ ترین ہستی اولودومارے کے گرد دیوتاؤں کی ایک ایسی کثرت میں منقسم ہیں جس کا شمار مکمل کرنا ممکن نہیں، سمندری دیویوں جیسے یموجا سے لے کر رعد کے دیوتاؤں جیسے شانگو تک اور ایگنگن عبادتی نظام کے آباؤ اجداد تک۔ آج بھی نائجیریا میں اور امریکی ڈایاسپورا میں ان کی پرستش کی جاتی ہے۔

یوروبا زبان، سلطنتیں اور علاقۂ سکونت

یوروبا لوگ یوروبا بولتے ہیں، جو نائجر-کانگو خاندان کی ایک زبان اور اس لسانی خاندان کی سب سے زیادہ بولی جانے والی مادری زبان ہے۔ ان کا مرکزی آبادی علاقہ، جسے اکثر یوروبالینڈ کہا جاتا ہے، جنوب مغربی نائجیریا میں واقع ہے اور بینن اور ٹوگو تک پھیلا ہوا ہے؛ مجموعی طور پر 40 ملین سے زائد افراد خود کو یوروبا شمار کرتے ہیں۔

تاریخی مراکز ایفے کی سلطنت (تقریباً 1200 تا 1420) تھے، جو یوروبا کی قدیم ترین ریاستی تشکیل ہے، اور بعد کی اویو سلطنت، جس نے 14ویں سے 19ویں صدی تک اس خطے پر عسکری اور معاشی غلبہ رکھا۔ ایلے-ایفے یوروبا کی تخلیقِ کائنات میں تخلیق اور نوعِ انسانی کا منبع مانا جاتا ہے، اس کا حکمران آج تک اوونی کا لقب رکھتا ہے۔ ہمسایہ سلطنت بینن کے ساتھ گہرے ثقافتی اور فنی روابط موجود ہیں۔

تین قوتیں یوروبا کی دنیائے دیوتا کو ترتیب دیتی ہیں: اعلیٰ ترین ہستی اولودومارے، واسطہ کار اوریشا اور ایگنگن عبادتی نظام کے آباؤ اجداد۔ بابالاوو کی ایفا فال گیری اس علم کو آج تک زندہ رکھے ہوئے ہے۔

پینتھیون: اولودومارے، اوریشا اور ان کی تعداد

اولودومارے، جسے اولورن بھی کہا جاتا ہے، یوروبا کائناتیات کی اعلیٰ ترین ہستی اور قوتِ حیات آشے کا سرچشمہ مانا جاتا ہے؛ عالمِ مذہبیات بولاجی ایدووو نے اس تعلق کو ”منتشر توحید“ قرار دیا۔ اوریشا، جنہیں ایرونمولے بھی کہا جاتا ہے، اولودومارے کے بھیجے ہوئے واسطہ کار دیوتا ہیں، خودمختار خالق نہیں۔ زبانی روایت میں ان کی تعداد روایتی طور پر ”چار سو ایک“ بتائی جاتی ہے، جو اس علم کے ناقابلِ اختتام ہونے کا اظہار ہے، دیگر شماریات چار سو، سات سو یا اس سے زیادہ بتاتی ہیں۔

اوریشا کو اکثر ”ٹھنڈے“ اور ”گرم“ مزاجوں میں تقسیم کیا جاتا ہے، مثلاً پُرسکون، روشن ہستیاں بمقابلہ شانگو جیسے پُرجوش دیوتا۔ مشہور ترین میں سمندری ماں یموجا، دریائی دیوی اوشون، رعد کا دیوتا شانگو اور طوفان کی دیوی اویا شامل ہیں۔

ایفا فال گیری اور بابالاوو

ایفا یوروبا کا فال گیری کا نظام ہے، جس کا نام دانائی اور تقدیر کے ذمہ دار دیوتا اورنمیلا پر رکھا گیا ہے۔ بابالاوو، یعنی ”رازوں کا باپ“، سولہ کھجور کے بیجوں (اِکن) یا ایک زنجیر (اوپیلے) سے فال پوچھتا ہے اور یوں سولہ بنیادی اودو میں سے ایک متعین کرتا ہے، جو باہم مل کر کل 256 اودو ترکیبیں بناتے ہیں۔ ہر اودو کے ساتھ زبانی طور پر منتقل ہونے والے متعدد اشعار (ایسے ایفا) وابستہ ہیں، جن سے بابالاوو مشورہ، اساطیر اور عملی ہدایت اخذ کرتا ہے۔

2005 میں یونیسکو نے ایفا فال گیری کو انسانیت کے زبانی اور غیر مادی ورثے کا شاہکار قرار دیا، 2008 میں اسے غیر مادی ثقافتی ورثے کی نمائندہ فہرست میں شامل کیا گیا۔ عالم وانڈے ابیمبولا، جو خود بابالاوو اور طویل عرصے تک اویسے اگبائے یعنی ایفا کے سب سے بڑے ترجمان رہے، 20ویں اور 21ویں صدی میں اس علم کے اہم ترین ناقلین میں شمار ہوتے ہیں۔

ایگُنگُن، اجداد کی نقاب پوش عبادتی روایت

ایگنگن سے مراد نقاب پوش رقاص بھی ہیں اور آباؤ اجداد کی وہ اجتماعی قوت بھی، جو ان کے ذریعے زندوں کی برادری میں لوٹ آتی ہے۔ فن کارانہ طور پر تہہ دار لبادہ نما نقاب پہننے والے کو مکمل طور پر ڈھانپ لیتے ہیں، اس کی پیشکش کو مرحومین کی بلاواسطہ موجودگی سمجھا جاتا ہے۔

ایگنگن عبادتی نظام رسمی تطہیر، اخلاقی نگرانی اور آباؤ اجداد کے پیغامات و برکات کی ترسیل کا فریضہ انجام دیتا ہے؛ یہ بنیادی طور پر جنوب مغربی نائجیریا میں پھیلا ہوا ہے، مثلاً ایبادان اور اوگبوموشو میں، مگر ڈایاسپورا میں بھی ملتا ہے، نمایاں طور پر برازیل کے جزیرے ایتاپاریکا پر۔ مذہبیات کے اعتبار سے ایگنگن مغربی افریقہ کے مرکزی آباؤ اجداد کے عبادتی نظاموں میں شمار ہوتا ہے۔

یوروبا مذہب کے بارے میں عام سوالات

یوروبا کون ہیں؟

یوروبا مغربی افریقہ کی بڑی اقوام میں سے ایک ہیں، 40 ملین سے زائد افراد، خاص طور پر جنوب مغربی نائجیریا میں نیز بینن اور ٹوگو میں۔ وہ یوروبا بولتے ہیں اور تاریخی سلطنتوں ایفے اور اویو کی وراثت رکھتے ہیں۔

ایفا کیا ہے؟

ایفا یوروبا کا فال گیری کا نظام ہے، جس کا نام دیوتا اورنمیلا پر رکھا گیا ہے۔ بابالاوو پروہت کھجور کے بیجوں یا اوپیلے زنجیر سے فال پوچھتے ہیں اور جواب کی تعبیر سولہ بنیادی اودو اور ان کے اشعار کی مدد سے کرتے ہیں۔ 2008 میں ایفا کو یونیسکو نے غیر مادی ثقافتی ورثے کے طور پر تسلیم کیا۔

اوریشا کیا ہیں؟

اوریشا دیوتا اور دیوتا بنائے گئے آباؤ اجداد ہیں، جو اعلیٰ ترین ہستی اولودومارے اور انسانوں کے درمیان واسطہ سمجھے جاتے ہیں۔ ان میں سمندری ماں یموجا، دریائی دیوی اوشون اور رعد کا دیوتا شانگو خاص طور پر مشہور ہیں۔

اوریشا کا عبادتی نظام امریکہ کیسے پہنچا؟

بحر اوقیانوس پار غلاموں کی تجارت کے ذریعے اوریشا کا عبادتی نظام 16ویں صدی سے کیوبا، برازیل اور امریکہ کے دیگر حصوں تک پہنچا۔ وہاں نوآبادیاتی حکمرانوں کے دباؤ میں اوریشا کیتھولک اولیا کے ساتھ گھل مل گئے، یوں Santería اور Candomblé وجود میں آئے۔

ڈائسپورا: سانتیریا اور کاندومبلے

16ویں سے 19ویں صدی کے درمیان بحر اوقیانوس پار غلاموں کی تجارت کے ذریعے لاکھوں یوروبا کو امریکہ لے جایا گیا اور وہ اوریشا کا عبادتی نظام اپنے ساتھ لے گئے۔ کیتھولک نوآبادیاتی حکمرانوں کے دباؤ میں اوریشا ظاہری طور پر کیتھولک اولیا کے ساتھ جڑ گئے، کیوبا میں Santería (Regla de Ocha) کے طور پر، برازیل میں Candomblé کے طور پر، ٹرینیڈاڈ میں ایک الگ اوریشا مذہب کے طور پر۔

یموجا کو Virgen de Regla کے مساوی قرار دیا گیا، اوشون کو Virgen de la Caridad کے، شانگو کو سینٹ باربرا کے اور اویا کو سینٹ ٹریسا کے۔ ان روایات میں دیکشا یافتہ افراد کی تعداد آج کئی لاکھ تک بتائی جاتی ہے، فنِ تاریخ کے عالم Robert Farris Thompson نے ان کی مشترکہ جمالیات کو ”Flash of the Spirit“ قرار دیا۔

تحفظ کی اشیاء، موتیوں کی مالائیں اور نذرانے

رنگین موتیوں کی مالائیں (ایلیکے)، جن کے رنگوں کا امتزاج متعلقہ اوریشا سے منسوب ہوتا ہے، یوروبا روایت کی سب سے نمایاں ذاتی حفاظتی اشیا میں شمار ہوتی ہیں۔ کوڑی کے خول بطور زرِ مبادلہ بھی استعمال ہوتے ہیں اور بطور فال گیری و زینت کی شے بھی، لکڑی کا ایفا تختہ اور کھٹکھٹانے والی چھڑی ایروکے ایفا فال گیری کے مرکزی آلات ہیں۔

انفرادی اوریشا کے آستانوں میں مورتیاں، برتن اور اوزار رکھے جاتے ہیں، مثلاً شانگو کا دو دھاری کلہاڑا یا اولوکن کا سمندری برتن، جو سمندر کی گہرائیوں کے مالک کے طور پر دولت کی علامت ہے۔ خوراک، پام آئل اور جانوروں کی قربانیاں روایت کے مطابق دیوتاؤں کی خوشنودی حاصل کرنے کے لیے دی جاتی ہیں، فن کارانہ ایگنگن لبادے خود آباؤ اجداد کے تحفظ کے حامل سمجھے جاتے ہیں۔

نوآبادکاری، مشنری سرگرمی اور آج کی مذہبی صورتِ حال

19ویں صدی سے یوروبالینڈ میں مسیحی اور اسلامی تبلیغ زور پکڑ گئی، نوآبادیاتی انتظامیہ اور تعلیمی نظام نے اوریشا کے عبادتی نظام کو پیچھے دھکیلا، مگر مٹا نہ سکے۔ بہت سے یوروبا آج مسیحیت یا اسلام پر عمل کرتے ہیں، ساتھ ہی، متوازی طور پر یا انفرادی اوریشا اور آباؤ اجداد کی پرستش کے ساتھ ملا کر۔

20ویں صدی کے نصف آخر سے وانڈے ابیمبولا اور William Bascom جیسے علما نیز بین الاقوامی تہواروں، مثلاً 2005 سے یونیسکو کے عالمی ورثے میں شامل اوسوگبو کے جنگل میں ہونے والے سالانہ اوسون-اوسوگبو تہوار نے ایک نمایاں احیا میں حصہ ڈالا۔ امریکی ڈایاسپورا میں Santería اور Candomblé آج تک خودمختار، زندہ مذاہب کے طور پر پھیل رہے ہیں۔

کئی سلطنتوں والی ایک قوم اور اس کا مذہبی تنوع

یوروبا جنوب مغربی نائجیریا میں نیز بینن اور ٹوگو کے ملحقہ علاقوں میں آباد ہیں، ان کے مرکزی خطے کو اکثر یوروبالینڈ کہا جاتا ہے۔ سیاسی اعتبار سے یوروبا تاریخی طور پر کبھی ایک ہی سلطنت میں متحد نہ تھے، بلکہ متعدد بادشاہتوں میں منقسم تھے، جن میں ایفے، اویو، ایجیبو، ایگبا، ایکیتی اور اوندو شامل ہیں، اور ہر ایک اپنے خاندانِ شاہی اور مقامی عبادتی اشکال رکھتی تھی۔

یہ سیاسی تنوع مذہب میں بھی جھلکتا ہے۔ اگرچہ ایلے-ایفے کو عمومی طور پر تخلیق کے منبع کے طور پر عقیدت حاصل ہے، تاہم کس شہر یا خاندان میں کون سے اوریشا خاص اہمیت رکھتے ہیں، اس میں بڑا فرق پایا جاتا ہے۔ بعض شہر بنیادی طور پر ایک ہی دیوتا سے وابستہ ہیں، مثلاً اوسوگبو دریائی دیوی اوشون سے، جبکہ دیگر ایک وسیع تر دیومالائی مجموعہ اپنائے ہوئے ہیں۔

عبادتی نظام کی سرپرستی بھی مختلف ہے، اوریشا کی بہت سی پرستش مخصوص نسبی سلسلوں اور پروہت خاندانوں سے بندھی ہوئی ہے، جو علم اور رسوم نسل در نسل منتقل کرتے ہیں۔ اس لیے ”یوروبا“ مذہب کے بارے میں مجموعی بیانات خطوں اور نسبی سلسلوں کے درمیان موجود گہرے داخلی تنوع کو چھپا دیتے ہیں۔

اکثر گروہوں میں مشترک بات اولودومارے نامی ایک اعلیٰ، دور دراز ہستی کا تصور، واسطہ کار اوریشا کی پرستش، ایفا فال گیری کا مرکزی کردار اور ایگنگن عبادتی نظام میں آباؤ اجداد کی اہمیت ہے۔ یہ مشترکہ عناصر بھی خطے کے لحاظ سے مختلف شدت رکھتے ہیں اور ماخذ میں غیر یکساں طور پر درج ہیں۔

ایفا، اوریشا اور یوروبا کی کونیات

یوروبا کا معروف ترین مذہبی نظام ایفا ہے، یعنی فال گیری کا طریقہ، جس کا نام دیوتا اورنمیلا پر رکھا گیا ہے، جو دانائی، تقدیر اور علم کا ذمہ دار ہے۔ یہ سولہ بنیادی علامات (اودو میجی) کے ایک مجموعے پر مبنی ہے، جو باہم مل کر کل 256 اودو بناتی ہیں۔

بابالاوو، یعنی ”رازوں کا باپ“، ایفا فال گیری کو دو طریقوں سے برتتا ہے۔ ایک طرف وہ سولہ کھجور کے بیج (اِکن) پھینکتا ہے یا آٹھ کڑیوں والی زنجیر (اوپیلے) کو حرکت دیتا ہے تاکہ کوئی ایک اودو متعین ہو۔ دوسری طرف وہ اس اودو سے مناسبت رکھنے والے، زبانی طور پر منتقل ہونے والے اشعار (ایسے ایفا) پڑھتا ہے، جن کی تعداد ہزاروں میں ہے اور جن سے مشورہ، اساطیر اور عملی ہدایت برآمد ہوتی ہے۔

یوروبا کی کائناتیات اولودومارے نامی اعلیٰ ترین ہستی سے واقف ہے، جسے عموماً بلاواسطہ نہیں پکارا جاتا اور جو قوتِ حیات آشے کا سرچشمہ ہے۔ اس کے اور انسانوں کے درمیان اوریشا واسطہ بنتے ہیں، جن کی تعداد زبانی روایت ”چار سو ایک“ بتاتی ہے، جو اس علم کے ناقابلِ اختتام ہونے کا اظہار ہے۔

شہادتوں میں دیگر کے علاوہ سمندری دیوتا جیسے یموجا اور اولوکن، دریائی دیوی اوشون، موسمی دیوتا جیسے شانگو اور اویا، بیابان اور آگ کے دیوتا جیسے اگانجو نیز درخت اور جنگل کی روحیں جیسے ایروکو، آرونی اور آجا شامل ہیں۔ بار بار مر جانے والے روحانی بچوں کا تصور ابیکو بھی اسی کثیر پرتی دیومالائی مجموعے کا حصہ ہے، اسی طرح مُردے اور آباؤ اجداد بھی، جو ایگنگن عبادتی نظام میں اپنی الگ، عوامی سطح پر نمایاں جگہ رکھتے ہیں۔

اس دیومالائی مجموعے کی درست ترتیب پر تحقیق میں مکمل اتفاق نہیں پایا جاتا، کیونکہ زبانی روایت خطے سے خطے تک بدلتی ہے اور تحریری ماخذ نوآبادیاتی دور سے ہی شروع ہوتے ہیں۔ اس کے باوجود محفوظ ایفا اشعار اور 20ویں صدی کی میدانی تحقیق ایک وسیع ماخذ ہیں، اگرچہ ان کی تعبیر حتمی نہیں۔

ماخذ: زبانی روایت، نوآبادیاتی نسلیات اور ایفا مجموعہ

یوروبا مذہب سے متعلق تحریری روایت نسبتاً دیر سے شروع ہوتی ہے اور ابتدا میں زیادہ تر باہر سے آئی ہے۔ 19ویں صدی میں مسیحی مبلغین نے، جن میں آزاد کرائے گئے غلام خاندان سے تعلق رکھنے والے اینگلیکن بشپ Samuel Ajayi Crowther بھی شامل ہیں، یوروبا زبان اور ثقافت کی پہلی تفصیلات مرتب کیں، اکثر تبلیغی مقصد کے ساتھ۔

20ویں صدی میں نسلیاتی میدانی محققین بھی شامل ہو گئے۔ امریکی ماہرِ بشریات William Bascom نے 1930 اور 1950 کی دہائیوں میں ایفا فال گیری اور اس کے سماجی ڈھانچے کا منظم مطالعہ کیا، اس کے اندراجات آج تک اہم ترین ماخذ میں شمار ہوتے ہیں۔ اس کے متوازی خود یوروبا کی اپنی علمی روایت پیدا ہوئی، جس نے بیرونی رسائی کی تکمیل بھی کی اور تصحیح بھی۔

مرکزی حیثیت وانڈے ابیمبولا کو حاصل ہے، جو خود تربیت یافتہ بابالاوو اور طویل عرصے تک اویسے اگبائے، یعنی دنیا بھر میں ایفا روایت کے سب سے بڑے ترجمان رہے، اور جنہوں نے ایفا اشعار (ایسے ایفا) کے وسیع مجموعے یوروبا زبان اور انگریزی ترجمے میں شائع کیے۔ ماہرِ الٰہیات J. Omosade Awolalu نے بھی عقیدے، قربانی اور رسم پر اپنی تصانیف کے ذریعے مذہبیاتی تحقیق میں نمایاں حصہ ڈالا۔

ایک الگ صنفِ ماخذ خود زبانی شاعری ہے، یعنی ایفا اشعار، مدحیہ نغمے (اوریکی) اور ضرب الامثال، جو پروہت سلسلوں کے ذریعے منتقل ہوتے ہیں۔ وہ تنگ معنوں میں تاریخی طور پر متعین نہیں، بلکہ ہر بار پڑھے جانے پر ازسرنو تازہ ہوتے ہیں، جس سے ان کا تاریخِ مذاہب کے لحاظ سے تجزیہ دشوار ہو جاتا ہے، مگر یہی ان کی زندہ حیثیت بھی ہے۔

مذہب کے فنی اور مادی پہلو کے لیے فنِ تاریخ کی تحقیق اہم ہے، مثلاً مغربی افریقہ اور امریکی ڈایاسپورا میں اوریشا پرستش کی جمالیات پر Robert Farris Thompson کی تصانیف۔ محققین مجموعی طور پر متنبہ کرتے ہیں کہ یوروبا مذہب کی ہر جامع پیشکش کو ماخذ کے علاقائی اور تاریخی تنوع کا لحاظ رکھنا چاہیے۔

غلامی، مشنری سرگرمی اور آج کا اوریشا مذہب

یوروبا مذہب کی تاریخ بحر اوقیانوس پار غلاموں کی تجارت سے گہری وابستہ ہے۔ 16ویں سے 19ویں صدی کے درمیان لاکھوں افراد کو یوروبالینڈ اور ملحقہ خطوں سے امریکہ لے جایا گیا، ان میں سے بہت سے اوریشا کا عبادتی نظام، ایفا فال گیری اور ایگنگن پرستش اپنے ساتھ لے گئے۔

کیوبا، برازیل اور دیگر خطوں میں کیتھولک نوآبادیاتی نظام کے جبر کے تحت افریقی مذاہب پر کھلے عمل کی اکثر ممانعت تھی۔ اس لیے غلام بنائے گئے افراد نے اپنے اوریشا کو ظاہری طور پر کیتھولک اولیا سے جوڑ دیا، مثلاً یموجا کو Virgen de Regla سے، اوشون کو Virgen de la Caridad سے، شانگو کو سینٹ باربرا سے۔ یوں کیوبا میں Santería (Regla de Ocha)، برازیل میں Candomblé اور ٹرینیڈاڈ اور دیگر خطوں میں اس سے متعلق روایات وجود میں آئیں۔

خود یوروبالینڈ میں 19ویں صدی میں شدید مسیحی اور اسلامی تبلیغ شروع ہوئی، جسے برطانوی نوآبادیاتی انتظامیہ اور اس کے تعلیمی نظام کی حمایت حاصل تھی۔ اوریشا پرستش بہت سی جگہوں پر پیچھے دھکیلی گئی، مگر اکثر مسیحیت یا اسلام کے متوازی، خاندانی اور مقامی عبادتی نظاموں میں قائم رہی۔

20ویں صدی میں نائجیریا کے علما، سب سے بڑھ کر وانڈے ابیمبولا، نے ایفا روایت کی علمی اور ثقافتی قدر بڑھانے میں حصہ ڈالا، دیگر امور کے علاوہ 2005 میں یونیسکو کے غیر مادی ثقافتی ورثے کے طور پر بین الاقوامی اعتراف کے ذریعے۔

امریکی ڈایاسپورا میں Santería اور Candomblé 20ویں اور 21ویں صدی میں خودمختار مذاہب کی صورت اختیار کر گئے، جن پر کیوبا، برازیل، امریکہ اور دیگر ممالک میں فعال عمل ہوتا ہے اور جن کے پیروکار غالباً کئی ملین ہیں۔

لہٰذا اوریشا مذہب کے خاتمے کی بات درست نہیں۔ یہ آج نائجیریا میں بھی، مثلاً سالانہ اوسون-اوسوگبو تہوار کے موقع پر، اور دنیا بھر کے ڈایاسپورا میں بھی ایک زندہ، بدلتی ہوئی مذہبی عملی روایت ہے، جس کی علمی تحقیق مسلسل نئے پہلو نمایاں کرتی رہتی ہے۔

اس روایت کی ہستیاں (11)

مغربی افریقہ کا اوریشا عبادتی نظام آباؤ اجداد کی پرستش، قربانیوں اور ایفا فال گیری کو ملا کر گھر اور خاندان کے لیے ایک خودمختار حفاظتی عمل بناتا ہے، جبکہ ایفا فال گیری کے نام سے معروف بابالاوو کا عمل آج تک صحت، پیشے اور تعلقات کے سوالات میں رہنمائی تلاش کرتا ہے۔

متعلقہ کلیدی اصطلاحات: اورِشا اِفا بابالاوو اولودومارے ایگُنگُن یموجا شانگو اوشُن اِلے-اِفے سانتیریا کاندومبلے۔

اس ثقافتی روایت میں تحفظ کی اشیاء

Yoruba روایت میں انفرادی اورِشا کے لیے رنگین موتیوں کی مالائیں (ileke) رائج ہیں، کوڑی کے خول غیب گوئی اور زیبائشی شے کے طور پر استعمال ہوتے ہیں، بابالاوو کا تراشا ہوا Ifa تختہ اور فنکاری سے تہ در تہ بنے Egungun لباس آبا و اجداد کی حفاظت کے ظاہری حامل سمجھے جاتے ہیں؛ امریکی ڈائسپورا میں ان کے ساتھ Santería اور Candomblé کے رنگین موتی اور اولیا کی تصویریں شامل ہو جاتی ہیں، جو دوسری ثقافتوں کے حفاظتی پتھروں اور بخور سے مماثلت رکھتی ہیں۔ مختلف روایات کی حفاظتی اشیا کا مجموعی جائزہ حفاظتی قطب نما پیش کرتا ہے۔

iWell Guard قابلِ حمل حفاظتی اشیا کی اسی تہذیبی و تاریخی قطار میں شامل ہوتا ہے، عصری مادی ساخت کے ساتھ، جرمنی میں تیار کردہ۔ 41 تہیں، خالص سونا، پلاٹینم، چاندی۔ 30 دن کے اندر واپسی کا حق۔

iWell Guard کے بارے میں مزید

Persönliche Erfahrungen können unterschiedlich sein. Kein Medizinprodukt. Kein Heilversprechen.