Спиритизм, общение с духами и практика сеансов
Спиритизм – это движение общения с духами умерших, кодифицированное Алланом Кардеком и практикуемое в практике сеансов с медиумами.
Спиритизм – это учение и практика, согласно которым души умерших могут общаться с живыми через медиумов. Он возник в 1848 году в США, быстро распространился по Европе и Латинской Америке и оказал значительное влияние на XIX и XX века как в качестве религиозного движения, так и в качестве области исследований ранней парапсихологии.
Хайдсвилл 1848 года и сёстры Фокс
В марте 1848 года сёстры Маргарет и Кейт Фокс в Хайдсвилле, штат Нью-Йорк, сообщили о стуках в своём доме, на которые они отвечали одним или несколькими ударами.
Из этого эпизода быстро развилась самостоятельная практика: переговоры стуком, впоследствии верчение столов и наконец феномены транса и материализации. В течение нескольких лет в Северной Америке образовались тысячи кружков и сеть странствующих медиумов.
Аллан Кардек и французская кодификация
Во Франции педагог Ипполит Леон Денизар Ривай под псевдонимом Аллан Кардек с 1857 года систематизировал это учение.
Его Le Livre des Esprits («Книга духов», 1857) и Livre des Médiums (1861) привели спиритизм к целостной доктрине: реинкарнация души для поступательного совершенствования, иерархический порядок духовных сфер, этическая ориентация жизни на любовь к ближнему и духовный прогресс. Система Кардека отличается от англосаксонского спиритуализма явным учением о реинкарнации.
В Бразилии кардекистский спиритизм обрёл вторую родину. Сегодня там сосредоточены крупнейшие в мире организованные спиритические общины с ответвлениями в Умбанде и Кандомбле. Кардек присутствует также в католическо-народнорелигиозном пространстве Латинской Америки.
Практические формы
Спиритическая практика знает несколько основных форм. Классической является сеанс в полукруге вокруг стола, который ведёт медиум, в лёгком или глубоком трансе устанавливающий контакты. Общение осуществляется через стуки, движения стола, автоматическое письмо или речь из уст медиума.
В конце XIX века к этому добавились физические феномены: левитации, материализации, эктоплазматические субстанции. Эти более зрелищные формы вызвали волну научных исследований, но также разоблачение многочисленных случаев мошенничества.
Ранняя парапсихология
Общество психических исследований (SPR) было основано в 1882 году в Лондоне Фредериком Майерсом, Генри Сиджвиком, Эдмундом Гёрни и Элеонорой Сиджвик с целью методического изучения спиритических феноменов. Их исследования, в частности Census of Hallucinations (1894) и многотомные Proceedings, по сей день являются важнейшим источником.
Исследования SPR заложили основу для позднейшей экспериментальной парапсихологии. Уильям Джеймс в последние годы жизни интенсивно работал с медиумом Леонорой Пайпер и называл её «белой вороной» – случаем, который опровергает общий тезис о сугубо субъективном характере всех медиумических свидетельств.
Шарль Рише, французский физиолог и лауреат Нобелевской премии, ввёл понятие эктоплазма и проводил строго контролируемые сеансы. Его Traité de Métapsychique (1922) остаётся примечательным документом серьёзного научного осмысления. Медиумизм Эусапии Палладино проверялся на сотнях контролируемых сеансов; скептики и сторонники оставались в разногласии на протяжении многих лет.
Скептицизм и разоблачения
Уже во второй половине XIX века многочисленные медиумы были разоблачены как мошенники.
Сёстры Фокс сами публично признались в 1888 году, что производили стуки, щёлкая суставами пальцев ног (Маргарет впоследствии отказалась от признания, однако оно осталось в истории). Иллюзионист Гарри Гудини в 1920-х годах поставил себе целью разоблачать мошенников-медиумов; его A Magician Among the Spirits (1924) документирует десятки подобных случаев.
Даже если не каждый феномен являлся мошенничеством, физиологическое самовнушение – например, идеомоторный эффект при верчении столов – объясняет значительную часть столовых и письменных явлений и без намеренной манипуляции.
Спиритизм сегодня
Организованный спиритизм продолжает существовать – прежде всего в Бразилии (Federação Espírita Brasileira с миллионами приверженцев), во Франции и в Великобритании (Spiritualists’ National Union). В немецкоязычных странах движение менее масштабно, однако присутствует через сеансовые кружки, медиумов в трансе и широкий круг практиков контактов с загробным миром.
Для феноменологического изучения духов спиритизм остаётся ключевой традицией: на протяжении более 170 лет он даёт наиболее обширный корпус документированных свидетельств контактов с духами и вместе с тем непрекращающуюся дискуссию об их подлинности.
Источники
- Аллан Кардек: Das Buch der Geister, нем. изд., Брюссель, 1996.
- Janet Oppenheim: The Other World. Spiritualism and Psychical Research in England 1850, 1914, Cambridge UP 1985.
- Ann Braude: Radical Spirits. Spiritualism and Women’s Rights in 19th Century America, Beacon 1989.
- Renaud Evrard: Folie et paranormal, PU Rennes 2014.
- Leonardo Vincentini: Spiritism in Brazil, Lewiston 2009.