Существа из христианской традиции на iWell Guard. Христианская традиция с I века, с демонологическим пластом из Апокрифов, средневековой теологии и раннего Нового времени.
Христианство является монотеистическим в тринитарном смысле: единый Бог в трёх Лицах. В официальном вероисповедании христианство не признаёт иных божественных существ. Тем не менее в нём существует исключительно развитое учение об ангелах и демонах, восходящее к иудейским корням и разрабатывавшееся на протяжении двух тысячелетий.
Иерархия ангелов была систематизирована прежде всего Псевдо-Дионисием в V веке: серафимы, херувимы, престолы, господства, силы, власти, начала, архангелы и ангелы – девять хоров в трёх триадах.
Михаил, Гавриил и Рафаил – это архангелы, упомянутые в Библии поимённо; Уриил происходит из апокрифической традиции. Католическая и восточно-церковная традиция знает также ангелов-хранителей и святых как посредников.
Демонология имеет долгую историю: от новозаветного Сатаны и «Легиона» – через средневековую классификацию падших ангелов – вплоть до ранненовременной Гоэтии с именованными иерархиями (Баэл, Белиал, Асмодей).
Народное христианство (вера в ведьм, почитание Марии, святые как покровители) сформировало более широкий мир существ, официально не всегда признававшийся, однако повсеместно присутствовавший в религиозной практике.
Период: С I века н. э.; демонологический пласт – преимущественно III–XVII вв.
Распространение: Римская империя, средневековая Европа, эпоха колонизации – по всему миру.
Источники: Библия (Апокалипсис, Ис. 14), Апокрифы (Книга Еноха), Псевдо-Ареопагит, Гоэтия, Lemegeton, Элифас Леви.
Пантеон и классы существ: иерархии ангелов (херувимы, серафимы, архангелы), падшие ангелы (Люцифер, Сатана), демоны Гоэтии.
Христианство возникло в I веке как реформаторское движение внутри иудаизма и впоследствии стало мировой религией с тремя конфессиями (католической, православной, протестантской). Центральное место занимает теология монотеистического Бога, которому подчинена иерархия ангелов.
Псевдо-Ареопагитика V–VI веков кодифицировала модель девяти ангельских хоров. В отличие от иудейской и исламской традиций, христианство выработало развитую демонологию: падение Сатаны и его ангелов рассматривается как центральная космическая катастрофа.
Средневековые и ранненовременные богословы развили это учение; Фома Аквинский в XIII веке интегрировал его в схоластическую теологию, где оно сохраняло авторитет вплоть до далеко зашедшего XX века. Четыре или семь архангелов (Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил) восходят к Книге Еноха и литургической традиции.
Христианская демонология выросла из иудейско-эллинистических корней и месопотамско-греческой народной религии. Августин Гиппонский систематизировал концепцию демонов как учение о падших ангелах, Фома Аквинский придал ему схоластическое оформление.
В позднем Средневековье и раннее Новое время это слилось с преследованием ведьм; Молот ведьм (Malleus Maleficarum, 1486) является печально известным главным документом этой эпохи.
Почитание святых заполнило в христианстве пустоту, оставленную политеистическим пантеоном. Местные святые приняли на себя функции прежних богов: Бригид, христианизированная как святая Бригид Килдарская, сохранила черты одноимённой кельтской богини, а Мария вобрала в себя многочисленные аспекты средиземноморских богинь-матерей.
Календарь святых с их патронатами функционирует в религиоведческом отношении как пантеон.
Христианское религиоведение является методически наиболее разработанной областью религиоведения. Стандартными трудами по ангельской магии служат работы Дэвида Кека (Angels and Angelology in the Middle Ages, 1998).
По демонологии существует четырёхтомная история Джеффри Бёртона Рассела (The Devil, Satan, Lucifer, Mephistopheles, 1977–1986), по почитанию святых – Питер Браун (The Cult of the Saints, 1981).
Христианская защитная практика включает медали святого Христофора для путешественников, скапулярии для монашеских общин и освящённые нательные кресты в повседневной жизни.
iWell Guard вписывается в эту культурно-историческую линию носимых защитных предметов – в современном материальном воплощении, изготовленном в Германии. 41 уровень, настоящее золото, платина, серебро. 30-дневное право возврата.
Личный опыт может различаться. Не является медицинским изделием. Без обещаний исцеления.
Понятие «мифология» в христианстве традиционно употребляется с осторожностью, поскольку библейские повествования богословски понимаются как история спасения, а не как миф.
С религиоведческой точки зрения христианская мифология тем не менее охватывает предания о сотворении мира, грехопадении и конце времён, а также разветвлённую систему ангелов, святых, демонов и апокрифических персонажей, питающуюся из иудейских, эллинистических и позднеантичных источников.
Лексикон защитных символов посвящает нескольким знакам и предметам из христианской традиции отдельные страницы: Христианские защитные медали и Крест как защитный символ. Межкультурный обзор представлен на странице, посвящённой защитным символам.
Связанные существа

Колливай Пей, тамильский огнеротый демон народных поверий. Происхождение, его ночной облик и рели...

Бувави, вихрь и водяной смерч Филиппин. Происхождение, толкование как змея и религиоведческая кла...

Апу Салькантай, один из важнейших горных богов региона Куско. Происхождение, культ деспачо и рели...

Эрешкигаль, владычица месопотамского подземного мира. Сестра Иштар, супруга Нергаля, повелительни...

Черуфе, людоедский демон лавы мапуче в Чили. Происхождение, связь с вулканами и религиоведческая ...

Главк, рыбак, ставший морским богом греческой мифологии. Превращение волшебной травой, дар предви...