Християнство, същества и традиция

Същества от традицията на християнството в iWell Guard. Християнска традиция от I век, с демонологичен пласт от апокрифи, средновековна теология и ранномодерната епоха.

Съдържание на тази страница:

Въведение
История и пантеон
Съществата в бита
Съвременно значение
Богове (4)
Демони (3)
Задълбочаване

Библия, ангели и народнорелигиозни същества

Християнството е монотеистично в тринитарен смисъл — един Бог в три лица — и в официалното си изповедание не признава други божествени същества. Въпреки това съществува изключително разработена ангелология и демонология, произлизаща от юдейски корени и разгърната през две хилядолетия.

Йерархията на ангелите е систематизирана особено от Псевдо-Дионисий през 5. век: серафими, херувими, престоли, господства, сили, власти, началства, архангели и ангели — девет чина в три триади.

Михаил, Гавраил и Рафаил са архангелите, посочени по име в Библията, а Уриил произлиза от апокрифната традиция. Католическата и източноправославната традиция познават освен това ангел-хранител и светци като посредници.

Демонологията има дълга история: от новозаветния Сатана и „легиона“ през средновековната класификация на падналите ангели до ранномодерната Гоетия с назовани йерархии (Баел, Белиал, Асмодей).

Народното християнство (вяра във вещици, почитане на Дева Мария, светци-покровители) изгради по-широк свят от същества, невинага официално приет, но повсеместно присъстващ в религиозната практика.

Класификация

Период: От I век сл. Хр., демонологичният пласт най-вече от 3. до 17. век.

Разпространение: Римската империя, средновековна Европа, колониалната епоха в целия свят.

Източници: Библия (Апокалипсис, Исая 14), апокрифи (Книга на Енох), Псевдо-Ареопагит, Гоетия, Лемегетон, Елифас Леви.

Пантеон и класове същества: йерархии на ангелите (херувими, серафими, архангели), паднали ангели (Луцифер, Сатана), демони от Гоетията.

История и пантеон

Християнството възниква през I век като реформаторско движение в юдаизма и по-късно се превръща в световна религия с три конфесии (католическа, православна, протестантска). В центъра стои теологията на един монотеистичен Бог, на когото се подчинява йерархия от ангели.

Псевдо-Ареопагитиките от 5. и 6. век кодифицират модела на деветте ангелски чинове. За разлика от юдейската и ислямската традиция, християнството развива изразена демонология: падението на Сатана и неговите ангели се смята за централна космическа катастрофа.

Средновековните и ранномодерните богослови развиват тази доктрина; Тома Аквински я включва през 13. век в схоластическата теология, където остава водеща до дълго навлизане в 20. век. Четирите или седемте архангели (Михаил, Гавраил, Рафаил, Уриил) водят началото си от Книгата на Енох и литургичната традиция.

Демонология и преследване на вещици

Християнската демонология израства от юдейско-елинистически корени и от месопотамско-гръцката народна религия. Августин Блажени систематизира концепцията за демоните като учение за падналите ангели, а Тома Аквински я разработва схоластически.

През късното Средновековие и ранномодерната епоха това се свързва с преследването на вещици; Чукът на вещиците (Malleus Maleficarum, 1486) е прословутият основен документ.

Светци и народна религия

Почитането на светци в християнството запълва празнината, оставена от политеистичния пантеон. Местни светци поемат функциите на бивши божества: Бригид, християнизирана като света Бригид от Килдеър, запазва аспекти на едноименната келтска богиня, а Мария поглъща множество черти на средиземноморски майчински божества.

Календарът на светците с техните покровителства функционира от религиознофеноменологична гледна точка подобно на пантеон.

Състояние на изследванията

Християнското религиозно изследване е методологически най-подробно разработената религиознание. Стандартен труд за ангелската магия е David Keck (Angels and Angelology in the Middle Ages, 1998).

За демонологията съществува четиритомната история на Jeffrey Burton Russell (The Devil, Satan, Lucifer, Mephistopheles, 1977–1986), а за почитането на светци – Peter Brown (The Cult of the Saints, 1981).

Защитни предмети в тази културна традиция

Християнската защитна практика познава медальони на свети Христофор за пътници, скапулари за монашески общности и благословени кръстчета за ежедневна употреба.

iWell Guard се вписва в тази културно-историческа традиция на носими защитни предмети, в съвременна материална архитектура, произведен в Германия. 41 слоя, истинско злато, платина, сребро. 30-дневно право на връщане.

Повече за iWell Guard

Личният опит може да варира. Не е медицински продукт. Не се дава обещание за изцеление.

Същества от тази традиция (7)

Легион – обладаване и колективни демони

Понятието митология традиционно се използва в християнството с предпазливост, тъй като библейските разкази богословски се разбират като история на спасението, а не като мит.

От религиознонаучна гледна точка християнската митология все пак обхваща разкази за сътворението, падението на човека и края на света, както и развита система от ангели, светци, демони и апокрифни фигури, черпеща от юдейски, елинистични и късноантични източници.

Защитни символи от християнството

Лексиконът на защитните символи разглежда няколко знака и предмета от християнството на отделни страници: Християнски защитни медальони и Кръстът като защитен знак. Общ поглед върху различните култури предлага страницата за защитните символи.