Китайски богове, Нефритовия император, дракони и народнорелигиозен пантеон

Съществата от традицията на Китай в iWell Guard. Китайска народна религия, даоистки и конфуциански традиции. Богат пантеон с небесна бюрокрация, култ към предците, природни духове.

Народнорелигиозното наследство на Китай съединява даоистки, будистки и местни предания в многопластов пантеон.

Съдържание на тази страница:

Класификация
История и пантеон
Съществата в ежедневието
Съвременно значение
Богове (9)
Духове (6)
Задълбочаване

Даоизъм, народни богове и мит за дракона

Китайската религиозна традиция е институционално многопластова конструкция: даоизъм, будизъм, конфуцианство и всепроникващата народна религия. Едно китайско домакинство традиционно можеше да принадлежи към всичките четири едновременно: конфуцианството за семейната етика, будизмът за смъртта и прераждането, даоизмът за изцеление и защита, народните богове за ежедневните нужди.

Пантеонът е йерархичен като небесна чиновническа система. Нефритовият император царува над бюрокрация от градски богове, земни богове, богове на портите, богове на кухнята. Смъртните могат да бъдат канонизирани след смъртта си и да станат богове, а историческите фигури като Гуанди (генерал Гуан Ю) или Мазу (покровителка на мореплавателите) са най-важните примери.

Освен това Китай познава богат свят на духове и демони: Гуй са неспокойни души, Е Гуй са гладни духове, Яогуай са животински духове, способни да приемат човешки облик. Драконът, за разлика от западното средновековие, е положителен символ на вода, плодовитост и императорска власт.

Китайският религиозен речник познава по-фини разграничения между дух, бог и същество, отколкото могат да се предадат чрез европейски понятия.

Класификация

Период: от династията Шан (1600 г. пр. Хр.) до днес, с даоистки, конфуциански и будистки пластове.

Разпространение: народна религия в цял Китай, с регионални варианти и диаспора на китайците в чужбина.

Източници: Шудзин, Шидзин, Ляецзъ, Джуандзъ, Даодъдзин, текстове за Диюй, сборници с народни легенди.

Пантеон и класове на съществата: небесна бюрокрация под Нефритовия император, градски богове, предци, царе на подземния свят Диюй, природни духове.

История и пантеон

Китайската религия е преминала през множество пластове и синтези. Първоначално е съществувал култ към предците и прекитайско почитане на природата и демоните. С историческия период се установява почитането на Тянхуан (Небесния император) и на местни божества. По-късно даоизмът формализира космологичните принципи и шаманските практики.

Будизмът пристига през 1 век и се сплита с местните традиции, особено в представата за подземните области (Диюй). Конфуцианската етика се налага над литургичната практика. Народната религия обединява всички пластове: богове, предци, домашни богове (Ту Ди Гун), демони и духове.

Пантеонът не е йерархичен, а функционално подредена по домейни (вода, реколта, занаяти, защита). Синкретизмите определят традицията до днес; едно семейство може да следва едновременно даоизъм, будизъм и конфуцианство.

Съществата в ежедневието

Домашният култ е централен в китайската практика: домашният бог (Ту Ди Гун) и другите домашни богове получават ежедневно малки, а седмично по-големи жертвоприношения. Защитните ритуали срещу зли духове са част от ежедневието, червени връзки, амулети за вратите и пиротехника служат за отбрана.

Празничните и новогодишните ритуали (лунната Нова година, нощта на духовете) са посветени на семейството и почитта към предците. Свещеници и даоисти предлагат специализирани ритуали за изцеление, екзорсизъм и духовно очистване.

Тълкуването на поличби и фън шуй са разпространени ежедневни практики. Медиумството и обладаването от духове се смятат за признати феномени, които се третират с ритуали.

Съвременно значение

Традиционната китайска народна религия продължава да живее в семействата, храмовете и регионалните обичаи, особено в Тайван, Хонконг и китайската диаспора. В континентален Китай тя беше потискана по времето на комунизма, но от 1990-те години насам преживява културно възраждане.

В академичните среди китайската религия се изследва като модел на религиозен плурализъм. Западни езотерични кръгове са романтизирали и опростили даоизма и Фън Шуй, а популярната култура използва китайски мотиви на духове и демони (дзянши, персонажи от класическата литература) за филми на ужасите и фентъзи.

Богове (15)

Кухненски бог Цао Цзюн – домашно божество на огнището в Китай

→ Към същността

Сун Уконг – Царят на маймуните от „Пътешествие на запад“

Духове (6)

Хей Бай Учан – пратеници на смъртта от китайския подземен свят

→ Към същността

Често задавани въпроси за китайските богове

Колко богове има в Китай?

Китайският пантеон е огромен; оценките варират от 200 главни богове до стотици милиони местни нумена и духове. В даоизма на върха стоят Трите чисти (Сан Цин) и Нефритовият император.

Към тях се добавят народни божества като Цайшен (богатство), Гуан Ю (вярност, обожествен генерал), Мацзу (море) и Тудигун (селско божество). Също и будистки бодхисатви като Гуанин и Мицзе (Майтрея) са включени в пантеона.

Кой е върховният китайски бог?

В даоизма Юй Хуан Шанди (Нефритовият император) е глава на всички богове, духове и хора; той управлява небесния двор от планината Кунлун.

Над него стоят трите висши даоистки божества, Сан Цин (Трите чисти): Юанши Тиендзун, Линбао Тиендзун и Даодъ Тиендзун. В конфуцианския държавен култ Тиен (Небето) е абстрактната висша сила, без човешки облик.

Кои са Осемте безсмъртни?

Осемте безсмъртни (Ба Сиен) са осем даоистки светци, всеки от които въплъщава определен аспект: Лу Дунбин (меч, учен), Хан Сянцзъ (флейта, младост), Цао Гуоцзю (благородство), Тегуай Ли (патерица, бедност), Лан Цайхъ (кошница, изкуство), Хъ Сиангу (лотос, жена), Джунли Цюан (ветрило, зрялост) и Джан Гуолао (барабан, старец).

Те пътуват заедно и носят безсмъртие. Най-известният мотив е „Осемте безсмъртни преминават морето“.

Кои са Трите чисти?

Трите чисти (Сан Цин) са най-висшите богове на даоизма: Юанши Тиендзун (Изначално чистият, самото Дао), Линбао Тиендзун (Чистият на нуминозното, енергията) и Даодъ Тиендзун (Чистият на Дао и добродетелта, проявлението, понякога идентифициран с Лаодзъ).

Те обитават трите най-висши небеса и са източникът на всяко творение. На практика са почитани по-рядко от Юй Хуан, тъй като се смятат за твърде висши и твърде абстрактни.

Какви са китайските дракони?

Китайските дракони (Лун) са напълно различни от европейските огнени дракони: те са благосклонни същества, покровители на водата, дъжда и растежа. Имат тяло на змия, четири крака с нокти, глава на елен и блестящи люспи.

Съществуват четирима драконови крале (Лун Ван) за четирите морета; императорският дракон с пет нокти беше изключително императорски символ. Заедно с феникса, цилиня и костенурката драконът образува Четирите свещени животни (Сы Лин).

Каква е разликата между даоизма, конфуцианството и будизма в Китай?

Трите учения (Сан Цзяо) заедно формират китайската религия: Даоизмът подчертава хармонията с природата, безсмъртието, магията и богат пантеон от богове. Конфуцианството е по-скоро етическа философия със семейна почтителност, култ към предците и социален ред, с минимален пантеон. Будизмът донесе концепцията за карма, нирвана и бодхисатвите.

На практика много китайци почитат всичките три едновременно, което е особен вид религиозна толерантност.

Задълбочено

Три учения

Китайската религия традиционно се разбира като преплитане на три учения (сан цзяо): конфуцианство, даоизъм и будизъм. Тези течения съществуват едно до друго и се преплитат от 1-во хилядолетие сл. Хр., а наред с тях съществува и богата народна религия.

Китайската религиозност не е организирана изключително: един човек може без противоречие да практикува конфуцианска семейна етика, даоистка геомантия и будистко сутра-рецитиране.

Даоизъм и космология на Ин-Ян

Даоизмът, основан на Даодецзин и Джуандзъ, познава две основни течения: философски и религиозен даоизъм. Моделът на Ин и Ян и Петте фази на промяната (У Син) структурират действителността. Нефритовият император (Юхуан Шандъ) стои начело на небесния бюрократичен пантеон.

Култ към предците и народни божества

Култът към предците е религиозно по-централен от всеки пантеон. За починалите членове на семейството се грижат чрез ритуали: тамян, хранителни жертви, изгаряне на хартиени пари. Народните божества често са исторически засвидетелствани личности, обожествени след смъртта: Гуан Ю, Мацу, Цайшен. Градският бог (Чън Хуан) на всеки град действа като небесен градоначалник.

Периода на Мао и днешна практика

Още основни трудове в библиографията.

Защитни предмети в тази културна традиция

В китайското културно пространство над вратите защитават багуа-огледала, върху дрехи и помещения се използват фу-талисмани, а нефритови предмети предпазват притежателя си; даоистски защитни свитъци допълват практиката.

iWell Guard се вписва в тази културно-историческа линия на носими защитни предмети, в съвременна материална архитектура, изготвен в Германия. 41 слоя, истинско злато, платина, сребро. 30-дневно право на връщане.

Повече за iWell Guard

Личният опит може да варира. Не е медицински продукт. Не се дава обещание за изцеление.

Китайската митология не е единен разказ, а израснала плетеница от даоистки, конфуциански, будистки и народнорелигиозни нишки.

Тя обхваща космогонии около Пангу и Нюва, редицата на Трима Августейши и Пет Императора, фигури от небесната бюрокрация като Нефритовия император, както и регионални същества от планини, реки и домове. Едва това взаимодействие представлява онова, което западната наука нарича китайска митология.

Защитни символи от Китай

Лексиконът на защитните символи разглежда на отделни страници няколко знака и предмета от Китай: багуа огледало, монетен амулет, монетен меч, прасковено дърво, пишу и домашни божества на вратата. Общ преглед в различни култури дава страницата за защитните символи.