Пустинни духове, джинове и същества на пустинята по света

Тип: Дух Клас: Пустинни духове Разпространение: Междукултурно (Близкия изток, Северна Африка, Централна Азия, Австралия) Основни характеристики: Свързаност с пустиня, степ или пясъчна буря, характер на мираж и измама, опасност за пътници, променлив образ Свързани подкатегории: Джинове, духове на пясъчни бури, степни същества, пустинни демони

Понятието пустинен дух обозначава същество, свързано с пустинята, степта или пясъчната буря като жизнено пространство, чието въздействие обикновено е свързано с опасностите на просторите (загубване, мираж, изтощение, суша). То се отличава от планинските духове, свързани с върхове и скали, и от духовете на ветровете, чието въздействие не е специфично обвързано със сухите пустеещи земи.

Арабският Джан и Хинн се смятат в някои предания за по-стари или по-диви роднини на джина, свързани с необитаемите пустинни региони, а не с градовете и домовете. Самата пясъчна буря се тълкува в много култури като действие на дух, а не като просто природно явление.

В арабското предание Джан и Хинн се смятат за диви, трудно контролируеми роднини на градския джин, от които се страхуват най-вече през нощта и в безлюдните пустинни региони. Пътуващите керванджии традиционно се предпазвали с формули и ритуали, преди да навлязат в необитаема територия.

В Магреба разказват за Аиша Кандиша, могъщ женски духовен образ с козешки копита, който държи в зависимост самотни мъже край кладенци и водопои в сухите области. На Арабския полуостров разказът за Ум ал-Дуайс предупреждава за красива непозната, която се разкрива пред пътниците в пустошта като смъртоносен образ, а Гаддар примамва пътници с познати гласове далеч от безопасния път.

В древен Египет краят на пустинята се смятал за царство на враждебни на живота сили. Лъвоглавата Пахет властвала над пустинните клисури край брега на Нил, докато Сопду бил призоваван като пазител на границата на източната пустинна земя срещу бедуини и чужди влияния. В Месопотамия демонът Асаг въплъщавал разрушителната сила на сушата и опустошената земя.

Юдейското предание познава Сеирим, козоподобни пустинни духове от еврейската Библия, както и Кетев Мерири, страшно същество, свързвано с обедния зной на пустинята. В арабско-персийската демонология Кутруб върши злини като нощен дух на гробищни пустини.

В югозападна Северна Америка народът дине (навахо) предава с почит разказите за Чинди, останалия аспект на покойник в пустинния пейзаж, докато преданието на калифорнийските каюя свързва пазителния дух Тахкиц с определена пустинна планина. В пустинята Гоби в Централна Азия монголското предание предупреждава за Олгой-хорхой, червеообразно същество, на което се приписва смъртоносна сила от разстояние.

Преданието за джиновете е засвидетелствано чрез Корана, хадисната литература и предислямската арабска поезия и е литературно обработено в средновековни произведения като разказите от Хиляда и една нощ. Месопотамските пустинни демони като Асаг са документирани чрез клинописни текстове, най-вече епоса Лугал-е, а египетските пустинни божества чрез храмови релефи и гробни надписи.

За северноамериканските и австралийските традиции са налични предимно етнографски полеви изследвания от 19 и 20 век, както и по-нови проучвания, създадени в сътрудничество със съответните общности. Тази изворова база се различава коренно от писмено фиксираната традиция на Близкия изток и изисква съответно сдържано, изворово-критично представяне.

Още стандартни съчинения в списъка с литература.