Dünya Genelinde Çöl Ruhları, Cinler ve Çöl Varlıkları

Tür: Ruh Sınıf: Çöl Ruhları Yayılım: Kültürlerarası (Orta Doğu, Kuzey Afrika, Orta Asya, Avustralya) Temel Özellikler: Çöl, bozkır veya kum fırtınasına bağlılık, serap ve aldatma niteliği, yolcular için tehlike, değişken biçim Bağlantılı Alt Kategoriler: Cinler, kum fırtınası ruhları, bozkır varlıkları, çöl iblisleri

Çöl ruhu kavramı, çöl, bozkır veya kum fırtınasını yaşam alanı olarak benimseyen ve etkileri çoğunlukla enginliğin tehlikeleriyle (yolunu yitirme, serap, bitkinlik, kuraklık) ilişkilendirilen bir varlığı ifade eder. Bu kavram, zirve ve kayalıklara bağlı dağ ruhlarından ve etkisi kuru ıssız arazi ile özgül biçimde ilişkilendirilmeyen rüzgar ruhlarından ayrılmaktadır.

Arap geleneğindeki Jann ve Hinn, bazı anlatılarda kentin ve evin cininden daha eski ya da daha vahşi akrabalar olarak değerlendirilir; şehirler ve evler yerine ıssız çöl bölgelerine bağlı oldukları kabul edilir. Kum fırtınası, pek çok kültürde salt bir hava olayı olarak değil, bir ruhun işi olarak yorumlanmaktadır.

Arap geleneğinde Jann ve Hinn, şehirli cinin vahşi ve neredeyse denetlenemez akrabaları olarak değerlendirilir; özellikle geceleri ve ıssız çöl bölgelerinde korkulurlardı. Göçebe kervanlar, geleneksel olarak ıssız topraklara girmeden önce formüller ve ritüellerle kendilerini koruma altına alırlardı.

Mağrip’te, kuru bölgelerdeki kuyu ve su başlarında yalnız erkekleri bağımlılık içinde tutan, keçi toynaklarına sahip güçlü dişi bir ruh figürü olan Aisha Qandisha‘dan söz edilir. Arap Yarımadası’nda Umm al-Duwais anlatısı, ıssızda yolculara kendini ölümcül bir varlık olarak açıklayan güzel bir yabancıya karşı uyarır; Ghaddar ise tanıdık seslerle yolcuları güvenli yoldan saptırır.

Eski Mısır’da çöl sınırı, yaşama düşman güçlerin egemenlik alanı sayılırdı. Aslan başlı Pakhet, Nil kıyısındaki çöl vadilerine hükmederken, Sopdu doğu çöl sınırının bekçisi olarak Bedevilere ve yabancı etkilere karşı yardıma çağrılırdı. Mezopotamya’da ise iblis Asag, kuraklığın ve çorak toprağın yıkıcı gücünü simgeliyordu.

Yahudi geleneği, İbrani İncili’ndeki keçi biçimli çöl ruhları Se’irim‘i ve çölün öğle sıcağıyla ilişkilendirilen korku varlığı Ketev Meriri‘yi tanır. Arap-Fars iblisbiliminde ise Qutrub, geceleri mezarlık çöllerinde dolaşan bir ruh olarak karşımıza çıkar.

Kuzey Amerika’nın güneybatısında Diné (Navajo) halkı, çöl manzarasında bir ölünün geride kalan yönü olan Chiindii hakkında saygıyla aktarılan hikayeler anlatır; Kaliforniya’nın Cahuilla geleneği ise koruyucu ruh Tahquitz‘i belirli bir çöl dağıyla ilişkilendirir. Orta Asya’nın Gobi Çölü’nde ise Moğol geleneği, uzaktan ölümcül güç atfedilen solucan biçimli bir varlık olan Olgoi-Khorkhoi konusunda uyarılarda bulunur.

Cin geleneği, Kuran, hadis literatürü ve İslam öncesi Arap şiiriyle belgelenmiş; Binbir Gece Masalları gibi ortaçağ eserlerinde edebi işleme kavuşmuştur. Asag gibi Mezopotamya çöl iblisleri, başta Lugal-e destanı olmak üzere çivi yazılı metinlerle; Mısır çöl tanrıları ise tapınak kabartmaları ve mezar yazıtlarıyla kanıtlanmaktadır.

Kuzey Amerika ve Avustralya gelenekleri için ağırlıklı olarak 19. ve 20. yüzyıla ait etnografik saha çalışmaları ile ilgili toplulukların katılımıyla hazırlanmış daha yeni araştırmalar mevcuttur. Bu kaynak durumu, Orta Doğu’nun yazılı geleneğinden köklü biçimde farklılık göstermekte ve buna uygun, ihtiyatlı ve kaynakları eleştirel değerlendiren bir sunum anlayışını zorunlu kılmaktadır.

Kaynakçada yer alan diğer başvuru eserleri.