Пустински духови, џини и суштества на пустината во светот

Тип: Дух Класа: Пустински духови Распространетост: Меѓукултурно (Блискиот Исток, Северна Африка, Централна Азија, Австралија) Главни особини: Врзаност за пустина, степа или песочна бура, карактер на опсена и измама, опасност за патниците, менлив облик Сродни поткатегории: Џини, духови на песочни бури, суштества на степата, пустински демони

Терминот пустински дух означува суштество врзано за пустината, степата или песочната бура како животна средина, чиешто дејствување најчесто е поврзано со опасностите на пространството: залутување, опсена, изнемоштеност, суша. Тој се разликува од планинските духови, кои се врзани за врвови и карпи, и од духовите на ветерот, чиешто дејствување не е специфично поврзано со сушна пустош.

Арапскиот Jann и Hinn во некои преданија се сметаат за постари или подивни сродници на џина, врзани за ненаселените пустински региони наместо за градови и куќи. Самата песочна бура во многу култури се толкува како дејство на дух, а не само како временска појава.

Во арапското предание, Jann и Hinn се сметаат за дивите, тешко контролирани сродници на градскиот џин, од кои се стравувало особено ноќе и во ненаселените пустински предели. Патувачките карвани традиционално се заштитувале со формули и ритуали пред да влезат во ненаселена територија.

Во Магреб се раскажува за Аиша Кандиша, моќна женска духовна фигура со козји копита, која самотните мажи ги држи во зависност покрај бунари и водопои во сушните подрачја. На Арапскиот полуостров, преданието за Ум ал-Дувеис предупредува за прекрасна непозната жена која се јавува на патниците во пустошта како смртоносна фигура, а Гадар ги мами патниците со познати гласови подалеку од безбедниот пат.

Во стариот Египет, рабовите на пустината се сметале за царство на непријателски сили. Лавицата Пахет владеела над пустинските клисури покрај Нилот, додека Сопду бил призивана како чувар на границата на источната пустинска земја против бедуините и туѓите влијанија. Во Месопотамија, демонот Асаг ја отсликувал разорната сила на сушата и опустошената земја.

Еврејското предание ги познава Сеирим, козолики пустински духови од хебрејската Библија, и Кетев Мерири, страшно суштество поврзано со пладневната пустинска топлина. Во арапско-персиската демонологија, Кутруб дејствува како ноќен дух на пустинските гробишта.

На југозападот на Северна Америка, народот Дине (Навахо) со почит пренесува приказни за Чиндии, останатиот аспект на покојник во пустинскиот предел, додека преданието на народот Кахуила во Калифорнија го поврзува чуварскиот дух Тахкиц со одредена пустинска планина. Во пустината Гоби во Централна Азија, монголското предание предупредува за Олгој-Хорхој, суштество слично на црв, на кое му се припишува смртоносна сила на далечина.

Преданието за џините е засведочено преку Куранот, хадиската литература и предисламската арапска поезија, а е литературно обработено во средновековните дела како приказните од Илјада и една ноќ. Месопотамските пустински демони како Асаг се потврдени преку клинописни текстови, особено епот Lugal-e, а египетските пустински божества преку храмски релјефи и гробни натписи.

За северноамериканските и австралиските традиции постојат главно етнографски теренски студии од 19. и 20. век, како и понови истражувања изведени во соработка со соодветните заедници. Оваа состојба на изворите се разликува значително од писмено фиксираната традиција на Блискиот Исток и бара соодветно резервиран, изворно-критички приказ.

Дополнителни стандардни дела во списокот на литература.