Mamu, силата на проголтување од Западната пустина

Mamu се духови од преданието на Абориџините во Австралија.

Духовна сила на проголтување, која носи многу облици. Профилот го опишува Mamu како збирен термин за злите духови во преданието на Анангу.

ДуховиАвстралија

Mamu

Mamu е зла духовна сила на Анангу, Питјанџаџара и Јанкунитаџара, во австралиската Западна пустина. Зборот не означува единечно суштество, туку категорија на зла духовна сила, а истовремено и нејзините многубројни облици.

Mamu се поврзани со болест, несреќа и опасни места и во раскажувањата особено се насочени кон децата. Верувањето го носат Анангу од APY-земјите; светите детали на оваа страница остануваат изоставени, во согласност со карактерот на преданието.

На прв поглед: Mamu

Тип: категорија на зла духовна сила и нејзините облици
Потекло: народно верување на Анангу кај Питјанџаџара и Јанкунитаџара
Текстови: етнографска документација, особено од Eickelkamp
Период: живо народно верување, етнографски документирано
Изглед: променлив; големи очи, остри заби

Простор на потекло и извори

Период на текстовите

Mamu припаѓа на живото народно верување на Анангу и е етнографски документиран; најважното теренско истражување потекнува од Ute Eickelkamp и е спроведено во Pukatja.

Простор на распространетост

Источниот дел на Западната пустина во Австралија, особено APY-земјите на Питјанџаџара и Јанкунитаџара.

Извори

Добро документирано преку теренското истражување на Eickelkamp, дополнето со речнична и прегледна литература; англиската литература останува во целина скромна.

Име и варијанти

Јазик на Западната пустина: mamu, сила која разорува душа, прогло(х)ва и е злобна. Зборот истовремено значи и самата сила и нејзините многубројни облици; во англискиот на Анангу често се преведува како spooky spirit. Овој карактер на категорија е централната поента.

Суштество и дејство

Изглед

Mamu се силно променливи, бидејќи се обликопреобразувачи. Повторуваат се големи испакнати очи, понекогаш голи, понекогаш влакнести глави со долги, исправени влакна, и остри заби. Можат да се појавуваат како луѓе, животни или огнена топка и живеат под земја или во празни дрвја.

Дејство

Mamu се поврзани со болест, несреќа, духовен напад и опасни места и се користат отворено како средство за застрашување на деца заради контрола на однесувањето. Од времето на контакт со надворешниот свет е забележано дека некои постари Анангу облакот од атомскиот гриб при нуклеарните тестови кај Maralinga го протолкувале како гнев на Mamu.

Профил: Mamu

Најважните аспекти на духовната сила на прв поглед.

Културен контекст

Централен концепт на Анангу во источниот дел на Западната пустина: категорија на зла духовна сила, во англискиот на Анангу често наречена spooky spirit.

Однесено на

Особено децата, на кои раскажувањата им вбивуваат претпазливост, како и опасните места каде се претпоставува присуство на Mamu.

Прикажување

Променлив: како човек, животно или огнена топка; повторуваат се големи испакнати очи и остри заби.

Област на дејствување

Болест, несреќа и духовен напад; покрај тоа, социјална функција како средство за застрашување на деца заради контрола на однесувањето.

Однос

Претпазливост, избегнување и насочување од страна на возрасните; како специјалисти се сметаат Ngangkari, традиционалните лековити на Анангу.

Сродно

Pangkarlangu и Ngayurnangalku од комплексот на човекојадци во Западната пустина.

Категорија, а не единечно суштество

Mamu е збор од јазикот на Западната пустина и значи сила која разорува душа, прогло(х)ва и е злобна, истовремено самата сила и нејзините многубројни облици. Токму овој карактер на категорија разликува Mamu од именувани единечни суштества: кој говори за Mamu, именува цела класа на духовна сила, а не фигура со фиксна биографија.

Верувањето го носат Анангу од APY-земјите, Питјанџаџара и Јанкунитаџара. Најважната етнографска документација потекнува од Ute Eickelkamp, чие теренско истражување се одвивало во Pukatja. Во англискиот на Анангу зборот циркулира и денес, најчесто преведен како spooky spirit.

Уметност, прием и класификација

Mamu е познат мотив во уметноста на Западната пустина, особено кај Nura Rupert, чија слика Mamu од 2006 година се чува во Art Gallery of South Australia. Поимот циркулира во англискиот на Анангу и во туризмот околу Uluru.

Религиско-научно, Mamu е автентичен, централен концепт на Анангу. Важни појаснувања: тоа е категорија на зла духовна сила, не единечно именувано суштество. Англиската литература е скудна и повторлива. И секоја фиксна форма на изглед е несигурна, бидејќи самите извори ја истакнуваат променливоста.

Избегнување, насочување и Ngangkari

Анангу сметаат дека Mamu се реални присутности, кои треба да се избегнуваат; претпазливост и насочувањето од возрасните штитат. Признатите специјалисти за штетни духовни сили се Ngangkari, традиционалните лековити на Анангу. Специфични ритуали овде не се претставени, од почит.

Комплексот на човекојадци во Западната пустина

Функционално, Mamu е сличен на комплексот на човекојадци во Западната пустина, на кој припаѓаат Pangkarlangu кај Warlpiri и Ngayurnangalku кај Martu. Меѓукултурно, се блиски до фигурите за застрашување на деца, чија цел е да ги предупредат децата за реални опасности.

Често поставувани прашања за Mamu

Што е Mamu?

Зла духовна сила на Анангу во австралиската Западна пустина, поврзана со болест, несреќа и опасни места.

Дали Mamu е единечно суштество?

Не, тоа е категорија на зла духовна сила и нејзините многубројни облици; токму овој карактер на категорија е централната поента.

Кој штити од Mamu?

Традиционалните лековити на Анангу, Ngangkari, се сметаат за специјалисти за штетни духовни сили.

Поврзани линкови

Препорачани внатрешни линкови:

Пангкарлангу (Pangkarlangu) – огрот што јаде деца кај Варлпирите
Нгаjурнангалку (Ngayurnangalku) – луѓето-канибали под солената езерска површина
Амулет, Чадење (ритуално прочистување), Сол – традиционални заштитни средства
Компас за заштита – преглед на заштитните средства

Литература (избор)

Повеќе стандардни дела во списокот на литература.

Кој прашува за духовите на Ангу (Anangu), прво наидува на Маму (Mamu): злобни пустински духови во најширока смисла, кои немаат постојана форма и токму со тоа покажуваат како Западната пустина ја замислува опасноста, како категорија, а не како единствено чудовиште.