Mamu, o poder devorador do deserto occidental

Os Mamu son espíritos da tradición aborixe australiana.

O poder espiritual devorador que adopta moitas formas. Esta ficha describe Mamu como termo colectivo para os espíritos malignos da tradición Anangu.

EspíritosAustralia

Mamu

Mamu é un poder espiritual maligno dos Anangu, os pitjantjatjara e os yankunytjatjara, no deserto occidental australiano. A palabra non designa unha soa criatura, senón unha categoría de poder espiritual maligno e, á vez, as súas moitas encarnacións.

Os Mamu están asociados á enfermidade, á desgraza e aos lugares perigosos, e nos relatos diríxense especialmente aos nenos. A crenza mantense entre os Anangu das APY-Lands; os detalles sacros quédanse á marxe nesta páxina, tal como corresponde ao carácter da tradición.

De vistazo: Mamu

Tipo: categoría de poder espiritual maligno e das súas encarnacións
Orixe: crenza popular Anangu dos pitjantjatjara e yankunytjatjara
Textos: documentación etnográfica, principalmente Eickelkamp
Período: crenza popular viva, documentada etnograficamente
Aparencia: cambiante; ollos grandes, dentes afiados

Ámbito de orixe e fontes

Período dos textos

Mamu forma parte da crenza popular viva dos Anangu e está documentado etnograficamente; o traballo de campo máis importante procede de Ute Eickelkamp e realizouse en Pukatja.

Área de difusión

O leste do deserto occidental australiano, especialmente as APY-Lands dos pitjantjatjara e yankunytjatjara.

Estado das fontes

Ben documentado polo traballo de campo de Eickelkamp, xunto con literatura de dicionario e de conxunto; en xeral, a bibliografía en inglés segue sendo escasa.

Nome e variantes

Lingua do deserto occidental: mamu, un poder maligno, devorador e destrutor da alma. A palabra designa á vez a forza en si e as súas moitas encarnacións; no inglés Anangu adóitase traducir como spooky spirit. Este carácter de categoría é o punto central.

Ser e acción

Aparencia

Os Mamu son moi variables, xa que son cambiantes de forma. Repítense os ollos grandes e saíntes, cabezas ora calvas, ora peludas con cabelo longo e erguido, e dentes afiados. Poden aparecer con forma humana, animal ou de bóla de lume, e habitan baixo terra ou en árbores ocas.

Acción

Os Mamu están asociados á enfermidade, á desgraza, ao ataque espiritual e aos lugares perigosos, e empréganse expresamente como figura para asustar aos nenos e regular o seu comportamento. Da época de contacto conta que algúns Anangu maiores interpretaron a nube en forma de cogomelo das probas atómicas en Maralinga como a ira dos Mamu.

Ficha: Mamu

Os aspectos máis importantes deste poder espiritual, de vistazo.

Contexto cultural

Concepto central dos Anangu no leste do deserto occidental: unha categoría de poder espiritual maligno, chamado a miúdo spooky spirit no inglés Anangu.

Relacionado con

Especialmente os nenos, aos que os relatos inculcan prudencia, así como os lugares perigosos onde se supón que hai Mamu.

Representación

Cambiante: con forma humana, animal ou de bóla de lume; repítense os ollos grandes e saíntes e os dentes afiados.

Ámbito de acción

Enfermidade, desgraza e ataque espiritual; ademais, a función social de figura para asustar aos nenos e regular o comportamento.

Trato

Prudencia, evitación e a guía dos adultos; considéranse especialistas os Ngangkari, os curandeiros tradicionais Anangu.

Relacionados

Pangkarlangu e Ngayurnangalku, do complexo de devoradores de homes do deserto occidental.

Unha categoría, non un ser único

Mamu é unha palabra da lingua do deserto occidental e designa un poder maligno, devorador e destrutor da alma, á vez a forza en si e as súas moitas encarnacións. É precisamente este carácter de categoría o que distingue Mamu dos seres individuais con nome propio: quen fala de Mamu está a nomear toda unha clase de poder espiritual, non unha figura con biografía fixa.

A crenza mantense entre os Anangu das APY-Lands, os pitjantjatjara e os yankunytjatjara. A documentación etnográfica máis importante procede de Ute Eickelkamp, cuxo traballo de campo se realizou en Pukatja. No inglés Anangu a palabra segue circulando hoxe, xeralmente traducida como spooky spirit.

Arte, recepción e clasificación

Mamu é un motivo coñecido da arte do deserto occidental, sobre todo na obra de Nura Rupert, cuxo cadro Mamu de 2006 pertence á Art Gallery of South Australia. O termo circula no inglés Anangu e no turismo de Uluru.

Desde a ciencia da relixión, Mamu é un concepto Anangu xenuíno e central. Cabe facer algunhas precisións importantes: trátase dunha categoría de poder espiritual maligno, non dun ser único con nome propio. A bibliografía en inglés é escasa e repetitiva. E calquera forma de aparencia fixa é incerta, xa que as propias fontes subliñan a súa variabilidade.

Evitación, orientación e os Ngangkari

Para os Anangu, os Mamu son presenzas reais que hai que evitar; a prudencia e a guía dos adultos protexen deles. Os especialistas recoñecidos en poderes espirituais daniños son os Ngangkari, os curandeiros tradicionais Anangu. Por respecto, aquí non se describen rituais específicos.

O complexo de devoradores de homes do deserto occidental

Funcionalmente, os Mamu son comparables ao complexo de devoradores de homes do deserto occidental, ao que pertencen o Pangkarlangu dos warlpiri e os Ngayurnangalku dos martu. Máis alá das culturas concretas, achéganse ás figuras que asustan aos nenos para advertirlles de perigos reais.

Preguntas frecuentes sobre Mamu

Que é Mamu?

Un poder espiritual maligno dos Anangu no deserto occidental australiano, asociado á enfermidade, á desgraza e aos lugares perigosos.

É Mamu un ser único?

Non, é unha categoría de poder espiritual maligno e das súas moitas encarnacións; precisamente este carácter de categoría é o punto central.

Quen protexe fronte a Mamu?

Os curandeiros tradicionais Anangu, os Ngangkari, considéranse especialistas en poderes espirituais daniños.

Ligazóns relacionadas

Ligazóns internas recomendadas:

Pangkarlangu – o ogro devorador de nenos dos warlpiri
Ngayurnangalku – os devoradores de homes baixo o lago salgado
Amuleto, Fumigación, Sal – medios de protección tradicionais
Brúxula de Protección – visión xeral dos medios de protección

Bibliografía (selección)

Máis obras de referencia no Índice bibliográfico.

Quen pregunta polos espíritos anangu atópase primeiro cos Mamu: espíritos malignos do deserto no sentido máis amplo, que non teñen forma fixa e que precisamente por iso mostran como o Deserto Occidental concibe o perigo, como categoría, non como monstro individual.

Clasificación & protección

IIINIVEL

O Compás de Protección clasifica este ser no nivel de incidencia III – Incidencia molesta.

Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:

Comparar no Compás de Protección →