O Willy-Willy é un espírito da tradición aborixe de Australia.
A columna de po da que pode saír un espírito.
Willy-Willy é unha palabra australiana para un remuíño de vento ou demo de po: unha columna de po e follas ascendente e rotatoria, frecuente sobre o outback.
Cómpre distinguir con honestidade dous niveis: na linguaxe cotiá, Willy-Willy é un termo meteorolóxico culturalmente neutro. En varias culturas aborixes, aínda que non en todas, o remuíño de vento asóciase con espíritos, en ocasións perigosos; transmítese o uso educativo de que os pais advirten aos seus fillos de que do remuíño pode saír un espírito. Estas ideas son rexionais e específicas de cada cultura, non unha doutrina unificada pan-aborixe.
Tipo: Remuíño de vento e demo de po, en parte interpretado como espírito
Orixe: tradición aborixe e inglés australiano
Textos: documentación lingüística, informes etnográficos
Período: dende a tradición aborixe até a lingua contemporánea
Aparencia: columna de po e follas ascendente e rotatoria
A palabra pertence á capa de vocabulario de substrato aborixe do inglés australiano; a interpretación espiritual ten raíces na tradición aborixe, mentres que o uso cotián pertence á lingua contemporánea.
Australia, especialmente o noroeste: alí supónse a orixe da palabra, e alí os demos de po forman parte da vida cotiá do outback.
Ben documentado lingüisticamente, entre outros por Dixon; a interpretación espiritual, en cambio, transmítese de forma rexional e específica de cada cultura, non pan-aborixe.
Linguas australianas: Willy-Willy probablemente derive dunha lingua aborixe do noroeste de Australia; xeralmente sinálase o yindjibarndi da Pilbara. A forma reduplicada é típica das palabras de substrato australiano no inglés. A lingua de orixe exacta e o significado non están completamente confirmados.
Aparencia
O Willy-Willy é unha columna de po e follas ascendente e rotatoria; na interpretación espiritual é o movemento visible dun ser invisible.
Efecto
Nas tradicións correspondentes, o Willy-Willy é a presenza dun espírito, en parte amoestador ou castigador, en parte simplemente evitado. Transmítese o uso educativo: os pais advirten aos fillos de que do remuíño pode saír un espírito.
Os aspectos máis importantes do remuíño de vistazo.
Dous niveis: termo meteorolóxico culturalmente neutro do inglés australiano e interpretación aborixe rexional do remuíño de vento como espírito.
As persoas no outback, especialmente os nenos: o uso educativo advírtelles de que do remuíño pode saír un espírito.
Columna de po e follas ascendente e rotatoria; na interpretación espiritual, o movemento visible dun ser invisible.
Nas tradicións correspondentes, a presenza dun espírito, en parte amoestador ou castigador, en parte simplemente evitado.
Evitación e trato respectuoso, variable segundo o lugar; non está documentada unha práctica cultual unificada e xeneralizable.
Motivos de remuíño de vento como espírito en todo o mundo: a asociación demoníaca árabe do remuíño de vento e o remuíño lakota Yum; a semellanza é temática, sen conexión histórica.
Willy-Willy probablemente derive dunha lingua aborixe do noroeste de Australia; xeralmente sinálase o yindjibarndi da Pilbara. A forma reduplicada é típica das palabras de substrato australiano no inglés. A lingua de orixe exacta e o significado non están completamente confirmados.
Cómpre distinguir dous niveis: o termo meteorolóxico cotián xeral-australiano sen contido mítico e a crenza aborixe, na que o remuíño de vento se asocia con espíritos, en ocasións perigosos. Estas ideas son rexionais e específicas de cada cultura, non unha doutrina unificada pan-aborixe; a enorme diversidade lingüística e cultural dos aborixes, con centos de grupos, impide facer afirmacións xeneralizadas.
Willy-Willy forma parte establecida do inglés australiano e está presente na cultura popular como fenómeno meteorolóxico. A interpretación espiritual, con todo, adóitase xeneralizar de forma romantizada.
Dende a perspectiva das ciencias da relixión, o Willy-Willy na interpretación espiritual resulta potencialmente aterrador e amoestador, pero non se describe como atacante mortal, sendo máis ben un obxecto de evitación e respecto. Cómpre facer aclaracións importantes: hoxe en día Willy-Willy non designa xeralmente un ciclón tropical, xa que este uso anticuado resulta confuso, pois refírese ao pequeno demo de po; e non se trata dun deus único nin dunha divindade pan-aborixe, senón dun termo colectivo cunha carga espiritual que varía segundo a rexión.
Non está documentada unha práctica cultual unificada e xeneralizable; a evitación e o trato respectuoso co remuíño de vento están arraigados localmente. Dada a enorme diversidade lingüística e cultural dos aborixes, con centos de grupos, as afirmacións xeneralizadas non son serias; isto hai que sinalalo con honestidade. Onde o remuíño se interpreta como espírito, a actitude transmitida é a distancia e o respecto, non un ritual de defensa elaborado.
En todo o mundo existen motivos de remuíño de vento como espírito: no mundo árabe, o remuíño de po asóciase con demos, representado polo Zauba’ah, e en América do Norte a tradición lakota coñece o remuíño de vento Yum. A semellanza é temática, sen conexión histórica. Tamén o ciclón filipino Buhawi pertence a esta familia de motivos.
Que é un Willy-Willy?
Unha palabra australiana para un remuíño de vento ou demo de po, interpretado en parte da tradición aborixe como espírito.
É un ciclón tropical?
Xa non. O uso anticuado para ciclóns resulta confuso; hoxe en día refírese ao pequeno demo de po.
É Willy-Willy unha divindade?
Non. É un termo colectivo cunha carga espiritual que varía segundo a rexión, non unha divindade pan-aborixe.
Máis obras de referencia no índice bibliográfico.
Como remuíño de vento australiano, o willy-willy forma parte da vida cotiá do outback; alí onde o diaño de po se interpreta como un espírito, segue sendo obxecto de respecto, con variacións rexionais e sen constituír nunca unha divindade unificada.
Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:
Comparar no Compás de Protección →Medios de protección recomendados
O medio de protección máis sinxelo desta colección: 41 capas de ouro puro 999, platino, prata e silicio, fabricado en Ruhla/Turinxia. Non precisa activación, non está vinculado a ninguén en particular e actúa nun radio de arredor de 50 metros, mesmo sen levalo posto.
Comprar colgante de protecciónO colgante de protección en detalle
Seres relacionados

Hi'iaka, irmá da deusa vulcánica Pele, é patroa do hula e da curación. Achega desde a ciencia das...

Os Se'irim, os demos peludos do deserto e do bode da Biblia Hebrea. Orixe, historia da tradución ...

Miyolangsangma, a deusa budista do Monte Everest. Orixe, as Cinco Irmás da Longa Vida e a súa cla...

Cores de protección con significado defensivo: por que o azul, o vermello e o negro se consideran...

Acheloos, o maior deus fluvial de Grecia. Orixe, o combate de loita con Heracles, a cornucopia e ...

Zeus: orixe, raio, aguia, aciñeira, Olimpia, Dodona e os seus paralelos na India, Roma e no norte...