Mamu 是澳大利亚原住民传承中的灵。
这种吞噬性的灵力以多种形态显现。简介将 Mamu 描述为阿南古传承中恶灵的总称。
Mamu 是阿南古（Anangu）人，即澳大利亚西部沙漠的皮江加加拉（Pitjantjatjara）与扬昆加加拉（Yankunytjatjara）人信仰中的恶灵力量。这一词语并非指某个单一生灵，而是恶灵力量的整体类别及其众多具体化身。
Mamu 与疾病、灾祸及危险场所相关联，在传说中尤以儿童为对象。这一信仰由 APY 地区的阿南古人所持守；与其传承性质相符，本页对神圣细节从尊重立场予以略去。
类型：恶灵力量及其众多化身的总称
起源：皮江加加拉与扬昆加加拉阿南古人的民间信仰
文献：民族志记录，以艾克坎普（Eickelkamp）的研究为主
时期：仍具活力的民间信仰，已有民族志记录
外貌：形态多变；巨眼、尖利獠牙
Mamu 属于阿南古人仍具活力的民间信仰，已有民族志记录；最重要的田野调查由乌特·艾克坎普（Ute Eickelkamp）完成，调查地点为普卡加（Pukatja）。
澳大利亚东部西部沙漠地区，尤其是皮江加加拉与扬昆加加拉人的 APY 地区。
艾克坎普的田野调查记录详尽，另有词典及综述性文献；英语文献总体较为有限。
西部沙漠语：mamu，意指摧毁灵魂、吞噬一切的恶性力量。该词同时指这种力量本身及其众多化身；在阿南古英语中，通常译为 spooky spirit（幽灵）。这种类别性质是理解 Mamu 的核心所在。
外貌
Mamu 形态高度多变，能够变形。反复出现的特征包括：巨大凸出的眼睛、或光秃或蓬乱且竖立的长发，以及尖利的獠牙。它们可以人形、动物或火球的形态出现，栖居于地下或空心树木之中。
影响
Mamu 与疾病、灾祸、精神攻击及危险场所相关联，并被明确用作约束儿童行为的恐吓手段。据接触时期的记载，部分年长阿南古人将马拉灵加（Maralinga）核试验的蘑菇云解读为 Mamu 的怒火。
这种恶灵力量最重要方面的概览。
东部西部沙漠阿南古人的核心概念：恶灵力量的总称，在阿南古英语中通常称为 spooky spirit。
尤以儿童为对象，通过叙事警示其谨慎行事；另涉及被认为有 Mamu 出没的危险场所。
形态多变：可呈人形、动物或火球；反复出现的特征为巨大凸出的眼睛与尖利的獠牙。
疾病、灾祸与精神攻击；兼具社会功能，作为恐吓手段用于规范儿童行为。
谨慎回避、成人的引导教诲；Ngangkari 作为传统阿南古治愈师，被视为专门对抗有害灵力的专家。
西部沙漠食人传说系列中的 Pangkarlangu 与 Ngayurnangalku。
Mamu 是西部沙漠语中的词语，意指摧毁灵魂、吞噬一切的恶性力量，同时指这种力量本身及其众多化身。正是这种类别性质将 Mamu 与具名的单一存在区别开来：提及 Mamu 时，所指的是一整类灵力，而非某个有固定传记的形象。
这一信仰由 APY 地区的阿南古人，即皮江加加拉与扬昆加加拉人所持守。最重要的民族志记录来自乌特·艾克坎普（Ute Eickelkamp），其田野调查在普卡加（Pukatja）进行。时至今日，该词仍在阿南古英语中流通，通常译为 spooky spirit。
Mamu 是西部沙漠艺术中的知名主题，尤见于努拉·鲁珀特（Nura Rupert）的作品，其2006年所作《Mamu》现为南澳大利亚美术馆（Art Gallery of South Australia）馆藏。该词在阿南古英语及乌鲁鲁旅游语境中广泛流传。
从宗教学角度看，Mamu 是阿南古人固有的核心概念。以下几点需要特别说明：它是恶灵力量的类别总称，而非某个具名的单一存在；英语文献数量有限且内容重复；任何固定的外貌描述均不确定，因为文献本身强调其形态的多变性。
阿南古人视 Mamu 为真实存在、须加以回避的力量；谨慎行事与成人的引导可提供保护。被公认为应对有害灵力专家的是 Ngangkari，即传统阿南古治愈师。出于尊重，具体仪式细节在此不予呈现。
从功能上看，Mamu 与西部沙漠食人传说系列中的其他形象相近，包括瓦尔皮里（Warlpiri）人的 Pangkarlangu 和马尔图（Martu）人的 Ngayurnangalku。从跨文化视角看，它们与各文化中用于警示儿童远离真实危险的恐吓形象颇为相近。
什么是 Mamu？
澳大利亚西部沙漠阿南古人信仰中的恶灵力量，与疾病、灾祸及危险场所相关联。
Mamu 是单一存在吗？
不是。它是恶灵力量及其众多化身的类别总称；正是这种类别性质是理解 Mamu 的核心所在。
谁能抵御 Mamu？
传统阿南古治愈师 Ngangkari 被视为应对有害灵力的专家。
推荐内部链接：
更多标准参考文献详见参考书目。
凡探询阿南古灵灵者，首先会遭遇的便是 Mamu：广义上的沙漠恶灵，没有固定形态，恰恰由此揭示了西部沙漠对危险的理解方式–是一种类别，而非某个单一的怪物。
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
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