Mamu, o poder devorador do deserto ocidental

Mamu são espíritos da tradição aborígene da Austrália.

O poder espiritual devorador que assume muitas formas.

EspíritosAustrália

Mamu

Mamu é um poder espiritual maligno dos Anangu, dos Pitjantjatjara e Yankunytjatjara, no deserto ocidental australiano. A palavra não designa uma criatura única, mas uma categoria de poder espiritual maligno e, ao mesmo tempo, as suas muitas encarnações.

Mamu está associado a doença, infortúnio e lugares perigosos, e nas narrativas dirige-se particularmente às crianças. A crença é sustentada pelos Anangu das APY-Lands; os detalhes sagrados são deixados de lado nesta página, em conformidade com o caráter da tradição.

Em resumo: Mamu

Tipo: categoria de poder espiritual maligno e das suas encarnações
Origem: crença popular dos Anangu, Pitjantjatjara e Yankunytjatjara
Textos: documentação etnográfica, sobretudo de Eickelkamp
Período: crença popular viva, documentada etnograficamente
Aparência: mutável; olhos grandes, dentes afiados

Espaço de origem e fontes

Período dos textos

Mamu pertence à crença popular viva dos Anangu e está documentado etnograficamente; o trabalho de campo mais importante é de Ute Eickelkamp e realizou-se em Pukatja.

Área de difusão

O deserto ocidental oriental da Austrália, especialmente as APY-Lands dos Pitjantjatjara e Yankunytjatjara.

Situação das fontes

Bem documentado através do trabalho de campo de Eickelkamp, além de literatura de dicionário e de síntese; a literatura em língua inglesa permanece, no geral, escassa.

Nome e variantes

Língua do deserto ocidental: mamu, um poder maligno, devorador, destruidor de almas. A palavra designa simultaneamente a força em si e as suas muitas encarnações; no inglês dos Anangu é frequentemente traduzida como spooky spirit. Este caráter de categoria é o ponto central.

Ser e ação

Aparência

Mamu é fortemente variável, pois trata-se de um metamorfo. São recorrentes os olhos grandes e salientes, cabeças por vezes calvas, por vezes cobertas de cabelo longo e eriçado, e dentes afiados. Pode aparecer com forma humana, animal ou como bola de fogo, e habita debaixo da terra ou em árvores ocas.

Efeito

Mamu está associado a doença, infortúnio, ataque espiritual e lugares perigosos, sendo usado expressamente como figura para assustar crianças e regular o seu comportamento. Do período de contato, é relatado que alguns Anangu mais velhos interpretaram a nuvem em forma de cogumelo dos testes nucleares em Maralinga como a ira de Mamu.

Perfil: Mamu

Os aspectos mais importantes deste poder espiritual, num olhar.

Contexto cultural

Conceito central dos Anangu no deserto ocidental oriental: uma categoria de poder espiritual maligno, frequentemente chamada spooky spirit no inglês dos Anangu.

Relacionado com

Sobretudo as crianças, a quem as narrativas ensinam prudência, e os lugares perigosos onde se presume a presença de Mamu.

Representação

Mutável: forma humana, animal ou bola de fogo; recorrentes olhos grandes e salientes e dentes afiados.

Âmbito de ação

Doença, infortúnio e ataque espiritual; além disso, a função social como figura para assustar crianças e regular o comportamento.

Modo de lidar

Prudência, evitação e a orientação dos adultos; os especialistas reconhecidos são os Ngangkari, os curandeiros tradicionais Anangu.

Relacionados

Pangkarlangu e Ngayurnangalku, do complexo dos devoradores de homens do deserto ocidental.

Uma categoria, não um ser único

Mamu é uma palavra da língua do deserto ocidental e designa um poder maligno, devorador, destruidor de almas, sendo simultaneamente a força em si e as suas muitas encarnações. É precisamente este caráter de categoria que distingue Mamu de seres individuais com nome: quem fala de Mamu está a nomear toda uma classe de poder espiritual, não uma figura com uma biografia fixa.

A crença é sustentada pelos Anangu das APY-Lands, os Pitjantjatjara e Yankunytjatjara. A documentação etnográfica mais importante é de Ute Eickelkamp, cujo trabalho de campo se realizou em Pukatja. No inglês dos Anangu, a palavra circula ainda hoje, sobretudo na tradução como spooky spirit.

Arte, recepção e classificação

Mamu é um motivo conhecido da arte do deserto ocidental, sobretudo na obra de Nura Rupert, cuja pintura Mamu de 2006 pertence à Art Gallery of South Australia. O termo circula no inglês dos Anangu e no turismo em Uluru.

Do ponto de vista da ciência das religiões, Mamu é um conceito genuíno e central dos Anangu. Esclarecimentos importantes: trata-se de uma categoria de poder espiritual maligno, não de um ser único com nome próprio. A literatura em língua inglesa é escassa e repetitiva. E qualquer forma de aparência fixa é incerta, pois as próprias fontes sublinham a sua variabilidade.

Evitação, orientação e os Ngangkari

Para os Anangu, Mamu são presenças reais a evitar; a prudência e a orientação dos adultos protegem. Os especialistas reconhecidos em poderes espirituais nocivos são os Ngangkari, os curandeiros tradicionais Anangu. Rituais específicos não são aqui apresentados, por respeito.

O complexo dos devoradores de homens do deserto ocidental

Funcionalmente, Mamu é comparável ao complexo dos devoradores de homens do deserto ocidental, ao qual pertencem o Pangkarlangu dos Warlpiri e o Ngayurnangalku dos Martu. Transversalmente às culturas, estão próximos das figuras usadas para assustar crianças, destinadas a alertá-las contra perigos reais.

Perguntas frequentes sobre Mamu

O que é Mamu?

Um poder espiritual maligno dos Anangu no deserto ocidental australiano, associado a doença, infortúnio e lugares perigosos.

Mamu é um ser único?

Não, é uma categoria de poder espiritual maligno e das suas muitas encarnações; é precisamente este caráter de categoria que constitui o ponto central.

Quem protege contra Mamu?

Os curandeiros tradicionais Anangu, os Ngangkari, são considerados especialistas em poderes espirituais nocivos.

Links internos recomendados

Links internos recomendados:

Pangkarlangu: o ogre devorador de crianças dos Warlpiri
Ngayurnangalku: os devoradores de homens sob o lago salgado
Amuleto, Fumigação, Sal: meios de proteção tradicionais
Bússola de proteção: meios de proteção numa visão geral

Literatura (seleção)

Mais obras de referência no Índice bibliográfico.

Quem pergunta pelos espíritos Anangu depara primeiro com os Mamu: maus espíritos do deserto no sentido mais amplo, que não têm forma fixa e mostram precisamente por isso como o Western Desert pensa o perigo, como categoria, não como monstro individual.

Classificação e proteção

IIINÍVEL

A Bússola de proteção coloca este ser no nível de influência III, Influência pesada.

Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:

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