Духови на воздухот и ветерот, суштества на ветер и бура низ светот
Од Ralf Ittermann · последна проверка на
Суштества кои управуваат со ветерот, ослободуваат бури или се сфаќаат како непостојани елементали на воздухот: од грчките Анемои преку ведскиот бог на ветерот Вају, до бури-демони на Карибите и Океанијата.
Ветерот се сметал во практично секоја морепловечка и земјоделска култура за сила која одлучува за берба и патување, поради тоа речиси никогаш не бил толкуван само како временска појава, туку најчесто како суштество со своја волја. Боговите на ветерот и бури-демоните заедно со елементалите на воздухот и суштествата-птици сочинуваат четирите главни типа на оваа група суштества.
Кога ветерот носи име. Прилогот ги собира суштествата на ветер и бура низ светот и ги распределува во четирите главни типа на оваа група суштества.
Брз преглед (листа на дефиниции)
Тип: Природен дух Класа: Духови на воздухот и ветерот Распространетост: Меѓукултурно (Европа, Азија, Океанија, Америка, Африка) Главни карактеристики: Насочена природа (ветрови според страните на светот), моќ над бурите и времето, невидливост, крилата или облик на птица Сродни поткатегории: Богови на ветерот, бури-демони, елементали на воздухот, суштества-птици
Поим и разграничување
Духовите на ветерот се разликуваат од чистите богови на времето, поврзани со молња и гром, по тоа што нивното дејство е поврзано со насока: северниот, јужниот, источниот и западниот ветер во многу култури се сметаат за самостојни, често карактерно спротивставени суштества, а не за варијанти на еден единствен бог на ветерот.
Грчките Анемои точно го следат овој образец: Бореас како студен северен ветер, Нотос како влажен јужен ветер, Зефир како благ западен ветер и Еурос како непредвидлив источен ветер, секој со свој карактер, своја генеалогија и свој култ.
Класификација
Духовите на воздухот и ветерот во класификацијата на iWell Guard сочинуваат подкласа на природните духови, поврзани со елементот воздух и појавата на ветерот, и, како сите групи суштества во овој лексикон, спаѓаат во подкласите на општата главна класа Духови.
Тие се разликуваат од чистите небески богови (космички севкупен поредок без специфика за ветерот) и од громовните богови во потесна смисла (молња и гром наместо движење на воздухот). Внатре во групата, науката разграничува богови на ветерот со утврдено култно место, бури-демони без определена насока, елементарни воздушни суштества од раномодерната природна филозофија (силфи) и суштества-птици, чиј лет го прави ветерот видлив.
Културно-историски примери
Грчките Анемои (Anemoi) сочинуваат добро систематизиран ансамбл богови на ветерот од антиката: Кулата на ветровите во Атина (1. век пр. н. е.) прикажува осум ветрови, меѓу нив Бореас и Зефир. Според Хесиод (Теогонија 378 до 380) Астреј и Еос се нивни родители; Еол (Aiolos) кај Хомер (Одисеја 10) се смета за управител на сите ветрови, кои ги држи заробени во мев, рана книжевна варијанта на мотивот за „заробениот ветер“.
Ведскиот Вају (Vayu) зазема посебно место во индискиот пантеон: како здив на светот (прана) го поврзува космичкото движење на ветерот со животната сила, поврзаност која се повторува структурно во кинеската замисла за ци и во грчката пневма, без да може да се докаже директна историска врска.
Мезоамериканските традиции познаваат со Еекатл (Ehecatl), ветерна форма на Кецалкоатл, и со Хуракан (Hurakan), богот на бурите кај Маите, чиешто име преку шпанскиот влезе во германскиот збор „Hurrikan“, две влијателни бурни божества. Карипската култура Таино ја почитувала Гуабанекс (Guabancex), богиња на бурата чиј гнев се излевал во циклони, а пред неа стапувале два гласоносеца (Гуатауба и Коатриские).
Кинескиот Феј Лиан (Fei Lian) најчесто се описва како хибридно суштество слично на птица или елен со змиска опашка, а ацтечкиот Тескатлипока (Tezcatlipoca) исто така во една од своите четири форми добива облик на ветер. Новозеландските Маори го познаваат Тавхириматеа (Tawhirimatea), богот на бурите, кој според предавањето се борел против своите браќа и сестри бидејќи допуштиле раздвојувањето на небото и земјата.
Примери од различни традиции
Северноамериканските традиции познаваат бројни самостојни суштества на ветерот: наваховскиот дух на ветерот Нилци (Niltsi) се смета за гласоносец кој носи пораки меѓу световите, додека ирокешкиот Гаох (Gaoh) ги контролира четирите главни ветрови преку четири животински облици (мечка, пантер, лос, елењче).
Кинеската богиња на ветерот Фенг По По (Feng Po Po) најчесто се прикажува како јаше на тигар и држи торба со ветер. Во раномодерната европска елементарна доктрина (Парацелзус, 16. век) се јавува Силфата како бестелесно елементарно суштество на воздухот, систематизација која е значително помлада од повеќето богови на ветерот собрани овде, но чие влијание трае и во денешната фантастична книжевност.
Извори
Грчките Анемои се непрекинато засведочени од Хесиодовата Теогонија (околу 700 г. пр. н. е.) и Кулата на ветровите на Андроник од Кир (1. век пр. н. е., со рељефни прикази на сите осум ветрови). Ведскиот Вају се јавува уште во Ригведата (околу 1500 до 1200 г. пр. н. е.) како самостојно божество со многубројни химни.
Мезоамериканските ветерни божества се пренесени преку кодекси (Codex Borbonicus, Codex Vaticanus) и шпански мисионерски хроники од 16. век, при што изворите се силно филтрирани поради колонизацијата. Северноамериканските суштества на ветерот како Нилци и Гаох потекнуваат претежно од усната традиција, која дури во 19. и 20. век била писмено забележана од етнолози, со соодветно поголема методолошка претпазливост при толкувањето.
Денешно значење / Сродни суштества
Духовите на воздуха и ветра во заштитното поле на iWell Guard
Духовите на воздуха и ветра спаѓаат во заштитниот слој 2 од мантрата на iWell Guard (види преглед на функциите). Наметливите, немирни воздушни влијанија се класифицирани од заштитниот штит како оптоварувачко дејство.
Позицијата на iWell Guard следи историско набљудување дека ветрените суштества во повеќето култури биле толкувани амбивалентно: како животодавен здив, но и како разорна бура. Идејата за заштита е насочена против немирната, а не против животворната страна на ветрот.
Дополнителни податоци за изворите се наоѓаат во списокот на литература.
iWell Guard и традиции на заштита
Овде документираните концепти за ветрени духови претставуваат научна класификација на претстави кои се среќаваат низ различни култури.
Против надоаѓачки невреме и немирни воздушни суштества, многу култури користеле акустички и ритуални средства: биење на црковни ѕвона против град и грмотевици, осветена света вода за прскање на куќата и полето, како и изговорени молитви пред излегувањето на полето. Компасот на заштита ги распределува овие традиции во културна споредба.
iWell Guard се вклучува во оваа традиција на преносливи заштитни предмети, произведени во Германија и со документирана материјална архитектура (41 слоеви, чисто злато, платина, сребро, 30 дена право на враќање).
Не е медицински производ. Нема ветување за исцелување. Личните перцепции можат да се разликуваат.
Духови на воздуха и ветра во преглед
