Биеголмаи е бог од самиската традиција.
Ветерниот човек, кој ги фаќа бурите во пештери и повторно ги ослободува. Според титулата, Биеголмаи се смета за ветерниот човек на Самите.
Биеголмаи, ветерниот човек, е еден од најважните богови на предхристијанскиот самиски пантеон. Тој го контролира ветерот и бурата, ги затвора во пештери и повторно ги ослободува. Под прекарот Ветерниот старец истото божество е познато и како Биегагалис.
Неговото практично значење било значително: ирваси се движат против ветерот за да избегнат комарци, ветерот одредува лов и време, а на брегот безбедноста на морето зависи од него. Биеголмаи е потврден во извештаите на мисионери и етнографи од 17. до 19. век, како и во ликот прикажан на самиските магиски тапани.
Тип: Бог на ветерот, господар на ветерот и бурата
Потекло: Предхристијански самиски пантеон, Сапми
Текстови: Ракопис од Нерој (Рандулф, 1723), Лестадиус, магиски тапани
Период: извештаи на мисионери и етнографи од 17. до 19. век
Појава: маж со лопата и тупаница
Сведоштвата потекнуваат од извештаите на мисионери и етнографи од 17. до 19. век, пред сè од ракописот на Јохан Рандулф од Нерој од 1723 година и од Лар Леви Лестадиус.
Сапми, самискиот простор на северна Скандинавија: од планините на ирваските одгледувачи и ловци до брегот, каде ветерот одлучувал за пловидбата.
За самиски услови добро: Рандулф и Лестадиус како главни извори, покрај тоа и приказите на магиските тапани; дури и култот е потврден.
Самиски: biegga значи ветер, olmmái човек, значи ветерен човек; варијанти се Биегаолмаи и Биеголмаи. Биеголмаи е истото суштество како Биегагалис, ветерниот старец. Множеството записи произлегува од дијалектите и нееднообразното записување од немисиски мисионери.
Појава
Биеголмаи е маж со два алата: според Рандулф, десно носи лопата, со која, откако ветерот доволно дувал, го враќа во своите пештери, а лево тупаница, со која повторно го тера надвор да дува. Живее во пештери и планини, во кои ги затвора ветровите.
Дејство
Биеголмаи го контролира ветерот и бурата, ги ослободува и повторно ги фаќа. За ирваските одгледувачи и ловци тој има практично значење, бидејќи ирвасите се движат против ветерот за да избегнат комарци; освен тоа, ветерот одредува лов, време, а на брегот и безбедноста на морето.
Најважните аспекти на ветерниот човек на кратко.
Еден од најважните богови на предхристијанскиот самиски пантеон; на магиските тапани се појавува во тројство со Хорагалес и Вералден Олмаи.
Ветер и бура над планините и брегот: ловот, движењето на ирвасите и безбедноста на морето зависат од неговата волја.
Маж со два алата: десно лопатата, лево тупаницата. Живее во пештери и планини, каде ги чува ветровите.
Ги ослободува ветровите и повторно ги фаќа; ирвасите се движат против ветерот за да избегнат комарци, поради тоа неговото дејство директно се одразува на секојдневието.
Во Инари, на планините Пиег-оаивадз, наводно биле жртвувани рогови и рогатки на Биеголмаи, а како дарови и животни, мали чамци и дрвени лопати како симболично соодветни приноси.
Биегегаелиес, ветерниот старец, како именска варијанта на истото божество; типолошки Еол (Aiolos) со истиот мотив на затворање.
Самиски biegga значи ветер, olmmái човек; ветерниот човек е значи именуван веднаш во името. Главни извори се ракописот на Јохан Рандулф од Нерој од 1723 година, делото на Лар Леви Лестадиус Fragmenter i lappska mythologien од 1839 до 1845 година и приказите на самиските магиски тапани. Според Рандулф, Биеголмаи носи десно лопата, со која го враќа ветерот во своите пештери, а лево тупаница, со која го тера повторно да дува надвор.
Биеголмаи е истото суштество како Биегагалис, ветерниот старец; множеството записи произлегува од дијалектите и нееднообразното записување од немисиски мисионери. На тапаните ветерното божество се појавува како една од централните фигури, во тројство со Хорагалес, громот, и Вералден Олмаи, човекот на светот и плодноста.
Биеголмаи е истакнат во современата самиска културна и идентитетска рецепција, во истражувањата на тапаните и е именодавец на разни културни проекти.
Религиознонаучно, Биеголмаи е амбивалентно моќен: како господар на бурите тој управува со лов, ирваси и пловидба, потенцијално опасен ако не се почитува, но смирлив преку жртви и не претставува зло суштество. Важни се три појаснувања: Биеголмаи е исто со Биегагалис и Биегегаелиес, значи едно божество. Често пренесуваната верзија со две лопати е поедноставување, Рандулф спомнува лопата и тупаница. И изворите се извештаи на немисиски мисионери, значи треба да се читаат со претпазливост.
За разлика од многу други ветерни суштества, култот е потврден: во Инари, на планините Пиег-оаивадз, наводно биле жртвувани рогови и рогатки на Биеголмаи, а како дарови животни, мали чамци и дрвени лопати, последните како симболично соодветен атрибут на носителот на лопатата. На тапаните тој стои во тројство со Хорагалес, громот, и Вералден Олмаи, човекот на светот и плодноста; кој во Сапми зависел од ветер и време, му се обраќал со дарови на ветерниот човек.
Со финскиот комплекс на владетели на ветровите со Туулетар (Tuuletar) и Илматар постои соседна традиција. Типолошки, Биеголмаи наликува на грчкиот Ајолос (Aiolos), кој чува ветровите во сад, со истиот мотив на пештера и заточеништво. Во рамките на самскиот пантеон тој стои покрај Хорагалес и Валден Олмаи; под прекарот Старецот на ветровите е познат и како Биегегаелиес (Bieggegaellies).
Кој е Биеголмаи?
Самскиот бог на ветрот, еден од најважните богови на предхристијанскиот самски пантеон. Тој управува со ветерот и бурата и ги затвора во пештери.
Што прави со лопатата и стапот?
Со лопатата го враќа ветерот назад во пештерите, а со стапот повторно го истерува надвор да дува.
Дали Биеголмаи е исто со Биегагалис?
Да. Тоа е истото божество; Човекот на ветрот и Старецот на ветрот се два имиња за едно исто битие.
Препорачани внатрешни линкови:
Повеќе стандардни дела во библиографијата.
Како самски бог на ветрот, Биеголмаи ја поврзува нуминозната моќ со опипливата секојдневност: Човекот на ветрот со лопата и стап одлучува за движењето на елените, ловот и враќањето на бродовите, а тој што му принесувал дарови сметал на неговата благонаклоност.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Related Beings

Шиса се лавовидните фигури на покривите на Окинава, поставени во пар како домашни пазители. Потек...

Торнарссук е најмоќниот помошен дух на Инуит-шаманите. Религиолошко толкување во митот, шаманскат...

Yee Naaldlooshii, злобниот хамелеон на магиите на Дине. Потекло, забраната и религиолошкото толку...

Мари, централната планинска божица во баскиската митологија и Дама од Анбото. Потекло, нејзината ...

Хачиман е јапонскиот ками на војната, заштитник на самураите. Изворно бог на житото, идентификува...

Zduhać, јужнословенскиот временски човек со душа што излегува од телото. Потекло, борбата во бура...