Bieggolmai, zot i erës dhe stuhisë në Sápmi

Bieggolmai është perëndi i traditës samike.

Njeriu i erës, i cili kap stuhitë në shpella dhe i lëshon sërish. Sipas titullit, Bieggolmai konsiderohet njeriu i erës i Samëve.

PerëndiSami

Bieggolmai

Bieggolmai, njeriu i erës, është një nga perënditë më të rëndësishme të panteonit samik parëkristian. Ai kontrollon erën dhe stuhinë, i kap ato në shpella dhe i lëshon sërish. Me emrin Plaku i Erës, e njëjta hyjni është e dokumentuar si Bieggagállis.

Rëndësia e tij praktike ishte e konsiderueshme: Dreri ecën kundër erës për t’u shmangur mushkonjave, era përcakton gjuetinë dhe motin, dhe në bregdet siguria në det varet prej tij. Bieggolmai është i dëshmuar në raporte misionarësh dhe etnografësh të shekujve 17-19 dhe si figurë në daulle magjike samike.

Në një vështrim: Bieggolmai

Lloji: Perëndi e erës, zot i erës dhe stuhisë
Origjina: Panteoni samik parëkristian, Sápmi
Tekstet: Dorëshkrimi i Nærøy (Randulf, 1723), Læstadius, daulle magjike
Periudha: Raporte misionarësh dhe etnografësh të shekujve 17-19
Pamja: Burrë me lopatë dhe shkop

Hapësira e origjinës dhe burimet

Periudha e teksteve

Dëshmitë vijnë nga raporte misionarësh dhe etnografësh të shekujve 17-19, para së gjithash dorëshkrimi i Nærøy i Johan Randulfit nga viti 1723 dhe Lars Levi Læstadius.

Hapësira e përhapjes

Sápmi, hapësira samike e Skandinavisë Veriore: nga malet e barinjtë e renëve dhe gjuetarëve deri në brigjet ku era vendoste mbi lundrim.

Gjendja e burimeve

Për kushtet samike e mirë dokumentuar: Randulf dhe Læstadius si burime kryesore, si dhe paraqitjet në daulle magjike; madje edhe kulti është i dëshmuar.

Emri dhe variantet

Samikisht: biegga do të thotë erë, olmmái burrë, pra njeriu i erës; variante janë Bieggaolmmái dhe Biegkålmaj. Bieggolmai është e njëjta qenie si Bieggagállis, Plaku i Erës. Shumësia e mënyrave të shkrimit lind nga dialektet dhe transkriptimi jo i njëtrajtshëm nga misionarë jo-samikë.

Figura dhe veprimi

Pamja

Bieggolmai është një burrë me dy mjete: sipas Randulfit, ai mban në të djathtë një lopatë, me të cilën lopatë erën përsëri në shpellat e tij pasi ka fryrë mjaftueshëm, dhe në të majtë një shkop, me të cilin e shtyn sërish jashtë për të fryrë. Ai banon në shpella dhe male, ku mbyll erërat.

Veprimi

Bieggolmai kontrollon erën dhe stuhinë, i lëshon dhe i kap sërish. Për barinjtë e renëve dhe gjuetarët ka rëndësi praktike, sepse dreri ecën kundër erës për t’u shmangur mushkonjave; gjithashtu era përcakton gjuetinë, motin dhe në bregdet sigurinë në det.

Profil: Bieggolmai

Aspektet më të rëndësishme të njeriut të erës në një vështrim.

Konteksti kulturor

Një nga perënditë më të rëndësishme të panteonit samik parëkristian; në daulle magjike ai shfaqet në një trinitet me Horagalles dhe Veralden Olmai.

Kompetent për

Era dhe stuhia mbi mal dhe bregdet: gjuetia, ecja e renëve dhe siguria në det varen nga vullneti i tij.

Paraqitja

Burrë me dy mjete: në të djathtë lopata, në të majtë shkopi. Banon në shpella dhe male, ku ruan erërat.

Funksioni

Lëshon erërat dhe i kap sërish; dreri ecën kundër erës për t’u shmangur mushkonjave, prandaj veprimi i tij prek drejtpërsëdrejti jetën e përditshme.

Kulti

Në Inari, në malet Piegg-oaivadz, thuhet se janë flijuar brirë dhe koka kafshësh, si dhe kafshë, varka të vogla dhe lopata druri si dhurata simbolikisht të përshtatshme.

E lidhur

Bieggegaellies, Plaku i Erës, si variant emri i së njëjtës hyjni; tipologjikisht Aiolos me të njëjtin motiv mbylljeje.

Lopata, shkopi dhe shpellat e erërave

Samikisht biegga do të thotë erë, olmmái burrë; njeriu i erës është pra i emërtuar tashmë në emër. Burimet kryesore janë dorëshkrimi i Nærøy i Johan Randulfit nga viti 1723, Fragmenter i lappska mythologien e Lars Levi Læstadius nga vitet 1839-1845 dhe paraqitjet në daulle magjike samike. Sipas Randulfit, Bieggolmai mban në të djathtë lopatën, me të cilën lopatë erën përsëri në shpellat e tij, dhe në të majtë shakopin, me të cilin e shtyn sërish jashtë.

Bieggolmai është e njëjta qenie si Bieggagállis, Plaku i Erës; shumësia e mënyrave të shkrimit lind nga dialektet dhe transkriptimi jo i njëtrajtshëm nga misionarë jo-samikë. Në daulle, hyjnia e erës shfaqet si një nga figurat qendrore, në një trinitet me Horagalles, rrufenë, dhe Veralden Olmai, burrin e botës dhe pjellorisë.

Recepsioni dhe klasifikimi

Bieggolmai është i shquar në recepsionin kulturor dhe identitar modern samik dhe në kërkimin mbi daulle magjike dhe është dhënë emër projekteve të ndryshme kulturore.

Nga këndvështrimi shkencor-fetar, Bieggolmai është ambivalent-fuqishëm: si zot i stuhisë kontrollon gjuetinë, renë dhe lundrimn, është potencialisht i rrezikshëm nëse anashkalohet, por mund të qetësohet me flijime dhe nuk është qenie e keqe. Tre sqarime janë të rëndësishme: Bieggolmai është i barabartë me Bieggagállis dhe Bieggegaellies, pra është një hyjni. Shpesh i përmenduri “dy lopata” është një thjeshtëzim – Randulf përmend lopatën dhe shokopin. Dhe burimet janë raporte misionarësh jo-samikë, pra duhen lexuar me kujdes.

Flijimet në malet e erës

Ndryshe nga shumë qenie të erës, kulti është i dëshmuar: në Inari, thuhet se në malet Piegg-oaivadz janë flijuar Bieggolmait brirë dhe koka kafshësh, si dhe dhurata si kafshë, varka të vogla dhe lopata druri, këto të fundit si atribut simbolikisht i përshtatshëm i mbajtësit të lopatës. Në daulle ai qëndron në një trinitet me Horagalles, rrufenë, dhe Veralden Olmai, burrin e botës dhe pjellorisë; ai që në Sápmi varej nga era dhe moti, i drejtohej njeriut të erës me dhurata.

Zotërit e erës të Veriut në krahasim

Me kompleksin finlandez të zotërve të erës me Tuuletar dhe Ilmatar ekziston një traditë fqinje. Tipologjikisht Bieggolmai i ngjan Aiolos-it grek, i cili i ruan erërat në një enë, me të njëjtin motiv shpelle dhe mbylljeje. Brenda panteonit samik qëndron krahas Horagalles dhe Veralden Olmai; me emrin Plaku i Erës është i dokumentuar si Bieggegaellies.

Pyetjet e shpeshta mbi Bieggolmai

Kush është Bieggolmai?

Njeriu samik i erës, një nga perënditë më të rëndësishme të panteonit samik parëkristian. Ai kontrollon erën dhe stuhinë dhe i kap ato në shpella.

Çfarë bën ai me lopatën dhe shokopin?

Me lopatën ai lopatë erën përsëri në shpella, me shokopin e shtyn sërish jashtë për të fryrë.

A është Bieggolmai i njëjtë me Bieggagállis?

Po. Është e njëjta hyjni; njeriu i erës dhe plaku i erës janë dy emra për një qenie.

Lidhje për më tepër

Lidhje të rekomanduara të brendshme:

Sami – të gjitha qeniet e traditës samike
Bieggegaellies – Plaku i Erës, variant emri i së njëjtës hyjni
Tuuletar – vajza e erës e traditës fqinje finlandeze
Aiolos – ruajtësi grek i erërave
Amuletë, Qiri mbrojtës, Kripë – mjete mbrojtëse të trashëguara
Kompasi i mbrojtjes – mjetet mbrojtëse në pasqyrë

Literatura (zgjedhje)

Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.

Si perëndi samike e erës, Bieggolmai bashkon fuqinë numinoze me jetën e përditshme konkrete: njeriu i erës me lopatë dhe shkop vendos mbi ecjen e renëve, gjuetinë dhe kthimin e varkave, dhe ai që i ofronte dhurata, priste mirëvullnetin e tij.