iWell Guard

Bieggolmai, gospodar vjetra i oluje u Sápmiju

Bieggolmai je bog samske tradicije.

Čovjek vjetra koji hvata oluje u špilje i ponovno ih otpušta. Prema svom nazivu, Bieggolmai se smatra čovjekom vjetra Sama.

BogSami

Sadržaj

Bieggolmai, samski gospodar vjetra
Bieggolmai

Bieggolmai, čovjek vjetra, jedan je od najvažnijih bogova predkršćanskog samskog panteona. Upravlja vjetrom i olujom, hvata ih u špilje i ponovno ih otpušta. Pod nadimkom Starac vjetra ista se božica prenosi kao Bieggagállis.

Njegov je praktični značaj bio znatan: sobovi migriraju u vjetar da bi izbjegli komarce, vjetar određuje lov i vrijeme, a na obali od njega ovisi sigurnost na moru. Bieggolmai je zabilježen u misionarskim i etnografskim izvještajima od 17. do 19. stoljeća, a i kao lik na samskim šamanskim bubnjevima.

Ukratko: Bieggolmai

Tip: bog vjetra, gospodar vjetra i oluje
Podrijetlo: predkršćanski samski panteon, Sápmi
Tekstovi: rukopis iz Nærøya (Randulf, 1723), Læstadius, šamanski bubnjevi
Razdoblje: misionarski i etnografski izvještaji od 17. do 19. stoljeća
Prikaz: muškarac s lopatom i toljagom

Podrijetlo i izvori

Zeitraum der Texte

Zapisi potječu iz misionarskih i etnografskih izvještaja od 17. do 19. stoljeća, prvenstveno iz rukopisa Nærøy Johana Randulfa iz 1723. i djela Larsa Levija Læstadiusa.

Verbreitungsraum

Sápmi, samski prostor sjeverne Skandinavije: od fjelda pastira sobova i lovaca do obala na kojima je vjetar odlučivao o plovidbi.

Quellenlage

Za samske okolnosti dobra: Randulf i Læstadius kao glavni izvori, uz to prikazi na šamanskim bubnjevima; dokazan je čak i kult.

Ime i varijante

Samski: biegga znači vjetar, olmmái muškarac, dakle čovjek vjetra; varijante su Bieggaolmmái i Biegkålmaj. Bieggolmai je isto biće kao Bieggagállis, Starac vjetra. Mnoštvo zapisa nastaje zbog dijalekata i nedosljednog zapisivanja od strane nesamskih misionara.

Lik i djelovanje

Izgled

Bieggolmai je muškarac s dva alata: prema Randulfu, s desne strane nosi lopatu kojom vjetar, nakon što je dovoljno puhao, vraća u svoje špilje, a s lijeve strane toljagu kojom ga ponovno tjera da puše. Živi u špiljama i planinama u kojima zatvara vjetrove.

Djelovanje

Bieggolmai upravlja vjetrom i olujom, otpušta ih i ponovno hvata. Za pastire sobova i lovce od praktičnog je značaja, jer sobovi migriraju u vjetar da bi izbjegli komarce; osim toga, vjetar određuje lov, vrijeme, a na obali sigurnost na moru.

Profil: Bieggolmai

Najvažniji aspekti čovjeka vjetra u pregledu.

Kulturni kontekst

Jedan od najvažnijih bogova predkršćanskog samskog panteona; na šamanskim bubnjevima prikazan je u trojstvu s Horagallesom i Veralden Olmaijem.

Zadužen za

Vjetar i oluja nad fjeldom i obalom: lov, migracija sobova i sigurnost na moru ovise o njegovoj volji.

Prikaz

Muškarac s dva alata: s desne strane lopata, s lijeve strane toljaga. Boravi u špiljama i planinama u kojima čuva vjetrove.

Funkcija

Otpušta vjetrove i ponovno ih hvata; sobovi migriraju u vjetar da bi izbjegli komarce, zbog čega njegovo djelovanje neposredno utječe na svakodnevni život.

Kult

U Inariju su na fjeldovima Piegg-oaivadz navodno žrtvovani rogovi, kao i životinje, mali čamci i drveni lopate kao simbolički prikladni darovi.

Srodno

Bieggegaellies, Starac vjetra, kao varijanta imena iste božice; tipološki Eol (Aiolos) s istim motivom zatvaranja.

Lopata, toljaga i špilje vjetrova

Samski biegga znači vjetar, olmmái muškarac; čovjek vjetra je time već imenovan u svom nazivu. Glavni izvori su rukopis Nærøy Johana Randulfa iz 1723., djelo Larsa Levija Læstadiusa Fragmenter i lappska mythologien iz razdoblja 1839. do 1845. i prikazi na samskim šamanskim bubnjevima. Prema Randulfu, Bieggolmai s desne strane nosi lopatu kojom vjetar vraća u svoje špilje, a s lijeve strane toljagu kojom ga ponovno tjera van.

Bieggolmai je isto biće kao Bieggagállis, Starac vjetra; mnoštvo zapisa nastaje zbog dijalekata i nedosljednog zapisivanja od strane nesamskih misionara. Na bubnjevima se božica vjetra pojavljuje kao jedan od središnjih likova, u trojstvu s Horagallesom, bogom groma, i Veralden Olmaijem, čovjekom svijeta i plodnosti.

Recepcija i klasifikacija

Bieggolmai je istaknut u modernoj samskoj kulturnoj i identitetskoj recepciji, u istraživanju bubnjeva te kao imenodavac raznih kulturnih projekata.

Religijsko-znanstveno gledano, Bieggolmai je ambivalentno moćan: kao gospodar oluje raspolaže lovom, sobovima i pomorstvom, potencijalno je opasan ako se ne poštuje, ali se može umiriti žrtvama i nije zlo biće. Važna su tri razjašnjenja: Bieggolmai je istovjetan s Bieggagállisom i Bieggegaelliesom, dakle radi se o jednoj božici. Često prenošena tvrdnja o dvije lopate je pojednostavljenje, Randulf spominje lopatu i toljagu. A izvori su nesamski misionarski izvještaji, pa ih treba čitati s oprezom.

Žrtve na fjeldovima vjetra

Za razliku od mnogih bića vjetra, kult je dokazan: u Inariju su na fjeldovima Piegg-oaivadz navodno Bieggolmaiju žrtvovani rogovi, a kao darovi i životinje, mali čamci i drvene lopate, pri čemu su posljednje simbolički prikladan atribut nositelja lopate. Na bubnjevima stoji u trojstvu s Horagallesom, bogom groma, i Veralden Olmaijem, čovjekom svijeta i plodnosti; oni u Sápmiju koji su ovisili o vjetru i vremenu obraćali su se darovima čovjeku vjetra.

Usporedba gospodara vjetra sjevera

Uz finski kompleks gospodara vjetra, s Tuuletar i Ilmatar, postoji susjedna tradicija. Tipološki Bieggolmai nalikuje grčkom Eolu (Aiolos), koji vjetrove čuva u posudi, s istim motivom spilje i zatvaranja. Unutar samskog panteona stoji uz Horagallesa i Veraldena Olmaija; pod nadimkom Vjetrovit starac preneseno je njegovo ime kao Bieggegaellies.

Često postavljana pitanja o Bieggolmaiju

Tko je Bieggolmai?

Samski čovjek vjetra, jedan od najvažnijih bogova predkršćanskog samskog panteona. Vlada vjetrom i olujom te ih hvata u spiljama.

Što radi lopatom i toljagom?

Lopatom vraća vjetar u spilje, a toljagom ga ponovno izgoni da puše.

Je li Bieggolmai isto što i Bieggagállis?

Da. Riječ je o istom božanstvu; Čovjek vjetra i Vjetroviti starac dva su imena za jedno biće.

Daljnje poveznice

Preporučene interne poveznice:

Literatura (izbor)

Izbor ključnih izvora i studija:

  • Læstadius, Lars Levi: Fragmenter i lappska mythologien. 1839.
  • Rydving, Håkan: The End of Drum-Time. Uppsala 1993.
  • Manker, Ernst: Die lappische Zaubertrommel. Stockholm 1938.

Dodatna standardna djela u popisu literature.

Kao samski bog vjetra, Bieggolmai spaja numinoznu moć s opipljivom svakodnevicom: Čovjek vjetra s lopatom i toljagom odlučuje o kretanju sobova, lovu i povratku brodova kućama, pa je onaj koji bi ga darovima podario mogao računati na njegovu naklonost.

Klasifikacija & zaštita

IIIRAZINA
Schutz-Kompass ovo biće svrstava u razinu djelovanja III – Otegotno djelovanje.

Protiv njegova djelovanja predaja kroz kulture navodi ova zaštitna sredstva:

Usporedite u alatu Schutz-Kompass →

Preporučena zaštitna sredstva

iWell Guard

Najjednostavnije zaštitno sredstvo u ovoj zbirci: 41 slojeva pravog zlata 999, platine, srebra i silicija, izrađeno u Ruhli/Tirinška. Ne treba se aktivirati, nije vezano za osobu i djeluje u krugu od oko 50 metara, čak i kad se ne nosi.

Pregled svih zaštitnih sredstava →