Ο Bieggolmai είναι θεός της σαμικής παράδοσης.
Ο άνθρωπος του ανέμου, που πιάνει τις καταιγίδες σε σπηλιές και τις αφήνει ξανά ελεύθερες.
Ο Bieggolmai, ο Άνθρωπος του Ανέμου, είναι ένας από τους σημαντικότερους θεούς του προχριστιανικού σαμικού πάνθεον. Ελέγχει τον άνεμο και τη θύελλα, τους εγκλωβίζει σε σπηλιές και τους απελευθερώνει ξανά. Με το προσωνύμιο Γέρος του Ανέμου η ίδια θεότητα παραδίδεται ως Bieggagállis.
Η πρακτική του σημασία ήταν σημαντική: τα ρέινντιρ κινούνται κόντρα στον άνεμο για να αποφύγουν τα κουνούπια, ο άνεμος καθορίζει το κυνήγι και τον καιρό, και στις ακτές η ασφάλεια στη θάλασσα εξαρτάται από αυτόν. Ο Bieggolmai μαρτυρείται σε αναφορές ιεραποστόλων και εθνογράφων από τον 17ο έως τον 19ο αιώνα και ως μορφή στα σαμικά μαγικά τύμπανα.
Τύπος: Θεός του ανέμου, κύριος του ανέμου και της θύελλας
Προέλευση: Προχριστιανικό σαμικό πάνθεον, Σάπμι
Κείμενα: Χειρόγραφο Nærøy (Randulf, 1723), Læstadius, μαγικά τύμπανα
Χρονική περίοδος: Αναφορές ιεραποστόλων και εθνογράφων από τον 17ο έως τον 19ο αιώνα
Εμφάνιση: Άνδρας με φτυάρι και ρόπαλο
Οι μαρτυρίες προέρχονται από αναφορές ιεραποστόλων και εθνογράφων του 17ου έως 19ου αιώνα, κυρίως από το χειρόγραφο Nærøy του Johan Randulf από το 1723 και από τον Lars Levi Læstadius.
Σάπμι, ο σαμικός χώρος της Βόρειας Σκανδιναβίας: από το φιελ των βοσκών ρέινντιρ και κυνηγών έως τις ακτές, όπου ο άνεμος έκρινε τη ναυσιπλοΐα.
Για σαμικά δεδομένα, καλή: ο Randulf και ο Læstadius ως κύριες πηγές, μαζί με τις αναπαραστάσεις στα μαγικά τύμπανα· ακόμη και η λατρεία μαρτυρείται.
Σαμικά: Η λέξη biegga σημαίνει άνεμος, olmmái άνδρας, δηλαδή Άνθρωπος του Ανέμου· παραλλαγές είναι Bieggaolmmái και Biegkålmaj. Ο Bieggolmai είναι το ίδιο όν με τον Bieggagállis, τον Γέρο του Ανέμου. Η πολυμορφία των γραφών προκύπτει από διαλέκτους και την ανομοιόμορφη καταγραφή από μη σαμικούς ιεραποστόλους.
Εμφάνιση
Ο Bieggolmai είναι άνδρας με δύο εργαλεία: σύμφωνα με τον Randulf, κρατάει στο δεξί χέρι ένα φτυάρι, με το οποίο φτυαρίζει τον άνεμο πίσω στις σπηλιές του όταν έχει φυσήξει αρκετά, και στο αριστερό ένα ρόπαλο, με το οποίο τον οδηγεί ξανά έξω για να φυσήξει. Κατοικεί σε σπηλιές και βουνά, όπου εγκλείει τους ανέμους.
Δράση
Ο Bieggolmai ελέγχει τον άνεμο και τη θύελλα, τους απελευθερώνει και τους εγκλωβίζει ξανά. Για τους βοσκούς ρέινντιρ και τους κυνηγούς έχει πρακτική σημασία, καθώς τα ρέινντιρ κινούνται κόντρα στον άνεμο για να αποφύγουν τα κουνούπια· επιπλέον, ο άνεμος καθορίζει το κυνήγι, τον καιρό και, στις ακτές, την ασφάλεια στη θάλασσα.
Οι σημαντικότερες πτυχές του Άνθρωπου του Ανέμου με μια ματιά.
Ένας από τους σημαντικότερους θεούς του προχριστιανικού σαμικού πάνθεον· στα μαγικά τύμπανα εμφανίζεται σε μια τριάδα με τους Horagalles και Veralden Olmai.
Άνεμος και θύελλα πάνω από φιελ και ακτές: το κυνήγι, η μετακίνηση των ρέινντιρ και η ασφάλεια στη θάλασσα εξαρτώνται από τη θέλησή του.
Άνδρας με δύο εργαλεία: στο δεξί χέρι το φτυάρι, στο αριστερό το ρόπαλο. Κατοικεί σε σπηλιές και βουνά, όπου φυλάσσει τους ανέμους.
Απελευθερώνει τους ανέμους και τους εγκλωβίζει ξανά· τα ρέινντιρ κινούνται κόντρα στον άνεμο για να αποφύγουν τα κουνούπια, γι’ αυτό η δράση του επηρεάζει άμεσα την καθημερινότητα.
Στο Inari, στα φιελ Piegg-oaivadz, φέρεται ότι θυσιάζονταν κέρατα και κεράτινα εξαρτήματα, καθώς και ζώα, μικρές βάρκες και ξύλινα φτυάρια ως δώρα με συμβολική αντιστοιχία.
Ο Bieggegaellies, ο Γέρος του Ανέμου, ως παραλλαγή ονόματος της ίδιας θεότητας· τυπολογικά συγγενής με τον Αίολο, με το ίδιο μοτίβο εγκλεισμού.
Στα σαμικά, biegga σημαίνει άνεμος, olmmái άνδρας· ο Άνθρωπος του Ανέμου ονομάζεται λοιπόν ήδη από το ίδιο του το όνομα. Κύριες πηγές είναι το χειρόγραφο Nærøy του Johan Randulf από το 1723, το έργο Fragmenter i lappska mythologien του Lars Levi Læstadius από το 1839 έως 1845 και οι αναπαραστάσεις στα σαμικά μαγικά τύμπανα. Σύμφωνα με τον Randulf, ο Bieggolmai κρατάει στο δεξί χέρι το φτυάρι, με το οποίο φτυαρίζει τον άνεμο πίσω στις σπηλιές του, και στο αριστερό το ρόπαλο, με το οποίο τον οδηγεί ξανά έξω.
Ο Bieggolmai είναι το ίδιο όν με τον Bieggagállis, τον Γέρο του Ανέμου· η πολυμορφία των γραφών προκύπτει από διαλέκτους και την ανομοιόμορφη καταγραφή από μη σαμικούς ιεραποστόλους. Στα τύμπανα η θεότητα του ανέμου εμφανίζεται ως μία από τις κεντρικές μορφές, σε μια τριάδα με τον Horagalles, τη βροντή, και τον Veralden Olmai, τον άνδρα του κόσμου και της γονιμότητας.
Ο Bieggolmai έχει σημαντική παρουσία στη σύγχρονη σαμική πολιτισμική και ταυτοτική πρόσληψη, καθώς και στην έρευνα των τυμπάνων, και έχει δώσει το όνομά του σε διάφορα πολιτισμικά προγράμματα.
Θρησκειολογικά, ο Bieggolmai είναι αμφίσημα ισχυρός: ως κύριος της θύελλας κατέχει εξουσία στο κυνήγι, στα ρέινντιρ και στη ναυσιπλοΐα, είναι δυνητικά επικίνδυνος όταν αγνοηθεί, αλλά μπορεί να καταλαγιάσει με θυσίες και δεν είναι κακό όν. Τρεις διασαφηνίσεις είναι σημαντικές: ο Bieggolmai είναι ίδιος με τον Bieggagállis και τον Bieggegaellies, δηλαδή πρόκειται για μία θεότητα. Η συχνά επαναλαμβανόμενη αναφορά σε δύο φτυάρια αποτελεί απλοποίηση, καθώς ο Randulf αναφέρει φτυάρι και ρόπαλο. Και οι πηγές είναι μη σαμικές ιεραποστολικές αναφορές, οπότε πρέπει να διαβάζονται με προσοχή.
Σε αντίθεση με πολλά όντα του ανέμου, η λατρεία εδώ μαρτυρείται: στο Inari, στα φιελ Piegg-oaivadz, φέρεται ότι θυσιάζονταν κέρατα και κεράτινα εξαρτήματα στον Bieggolmai, καθώς και ζώα, μικρές βάρκες και ξύλινα φτυάρια ως δώρα, τα τελευταία ως συμβολικά αντίστοιχο γνώρισμα του φτυαροφόρου. Στα τύμπανα εμφανίζεται σε μια τριάδα με τον Horagalles, τη βροντή, και τον Veralden Olmai, τον άνδρα του κόσμου και της γονιμότητας· όποιος στο Σάπμι εξαρτιόταν από τον άνεμο και τον καιρό, απευθυνόταν με δώρα στον Άνθρωπο του Ανέμου.
Με το φινλανδικό σύμπλεγμα κυρίων του ανέμου, με τη Tuuletar και την Ilmatar, υπάρχει μια γειτονική παράδοση. Τυπολογικά ο Bieggolmai προσομοιάζει στον ελληνικό Αίολο, ο οποίος φυλάσσει τους ανέμους σε ένα δοχείο, με το ίδιο μοτίβο σπηλιάς και εγκλεισμού. Στο εσωτερικό του σαμικού πάνθεον βρίσκεται δίπλα στους Horagalles και Veralden Olmai· με το προσωνύμιο Γέρος του Ανέμου παραδίδεται ως Bieggegaellies.
Ποιος είναι ο Bieggolmai;
Ο σαμικός Άνθρωπος του Ανέμου, ένας από τους σημαντικότερους θεούς του προχριστιανικού σαμικού πάνθεον. Ελέγχει τον άνεμο και τη θύελλα και τους εγκλωβίζει σε σπηλιές.
Τι κάνει με το φτυάρι και το ρόπαλο;
Με το φτυάρι φτυαρίζει τον άνεμο πίσω στις σπηλιές, με το ρόπαλο τον οδηγεί ξανά έξω για να φυσήξει.
Είναι ο Bieggolmai το ίδιο με τον Bieggagállis;
Ναι. Πρόκειται για την ίδια θεότητα· Άνθρωπος του Ανέμου και Γέρος του Ανέμου είναι δύο ονόματα για ένα όν.
Προτεινόμενοι εσωτερικοί σύνδεσμοι:
Περισσότερα βασικά έργα στο βιβλιογραφικό ευρετήριο.
Ως σαμικός θεός του ανέμου, ο Bieggolmai συνδέει την υπερβατική δύναμη με την απτή καθημερινότητα: ο Άνθρωπος του Ανέμου με το φτυάρι και το ρόπαλο κρίνει τη μετακίνηση των ρέινντιρ, το κυνήγι και την επιστροφή των βαρκών, και όποιος τον τιμούσε με δώρα υπολόγιζε στην ευμένειά του.
Ενάντια στην επίδρασή του, η διαπολιτισμική παράδοση αναφέρει αυτά τα μέσα προστασίας:
Σύγκριση στην Πυξίδα προστασίας →Συνιστώμενα μέσα προστασίας
Το απλούστερο μέσο προστασίας αυτής της συλλογής: 41 στρώσεις από καθαρό χρυσό 999, πλατίνα, ασήμι και πυρίτιο, κατασκευασμένο στη Ρούλα της Θουριγγίας. Δεν χρειάζεται ενεργοποίηση, δεν είναι δεσμευμένο σε κανένα πρόσωπο και δρα σε ακτίνα περίπου 50 μέτρων, ακόμη και χωρίς να φοριέται.
Αγορά του προστατευτικού μενταγιόνΤο προστατευτικό μενταγιόν αναλυτικά
Ο Habagat, ο προσωποποιημένος νοτιοδυτικός μονσούνας των Φιλιππίνων. Προέλευση, η αρχαία λέξη του...
Gui – ο πολύμορφος κινεζικός κόσμος των πνευμάτων: από τους αξιοσέβαστους προγόνους έως τους πειν...
Η Vir-ava, η μορδβινική μητέρα του δάσους, εξουσιάζει δέντρα και θηράματα. Παράδοση κατά Harva, ε...
Οι Ναϊάδες, νύμφες του γλυκού νερού της ελληνικής μυθολογίας. Προέλευση, νυμφολήπτος, λατρεία πηγ...
Ο Σούρυα είναι ο ινδουιστικός θεός του ήλιου με άρμα επτά αλόγων. Πατέρας του Γιάμα και του Μάνου...
Οι Gwragedd Annwn, ευμενείς νεράιδες των λιμνών της ουαλικής άλλης πλευράς. Προέλευση, η Λαίδη τη...
