Bieggolmai, pan wiatru i burz w Sápmi

Bieggolmai jest bogiem tradycji samskiej.

Wiatrowy człowiek, który chwyta burze w jaskinie i ponownie je uwalnia. Wpis ukazuje go jako pan wiatru i burz, które chwyta w jaskinie i uwalnia ponownie. Bieggolmai jest jedną z centralnych postaci wierzeń Samów.

BógSami

Bieggolmai

Bieggolmai, Człowiek Wiatru, jest jednym z najważniejszych bogów przedchrześcijańskiego panteonu samijskiego. Kontroluje wiatr i sztorm, zamykając je w jaskiniach i uwalniając na nowo. Pod przydomkiem Starzec Wiatru to samo bóstwo jest przekazywane jako Bieggagállis.

Jego praktyczne znaczenie było znaczne: renifery ciągną pod wiatr, aby uniknąć komarów, wiatr決oduje o polowaniu i pogodzie, a na wybrzeżu od niego zależy bezpieczeństwo na morzu. Bieggolmai jest udokumentowany w relacjach misjonarzy i etnografów od XVII do XIX wieku oraz jako postać na samijskich bębnach szamańskich.

Na pierwszy rzut oka: Bieggolmai

Typ: bóg wiatru, władca wiatru i sztormu
Pochodzenie: przedchrześcijański panteon samijski, Sápmi
Teksty: manuskrypt Nærøy (Randulf, 1723), Læstadius, bębny szamańskie
Okres: relacje misjonarzy i etnografów od XVII do XIX wieku
Wygląd: mężczyzna z łopatą i buzdyganem

Obszar pochodzenia i źródła

Okres powstania tekstów

Świadectwa pochodzą z relacji misjonarzy i etnografów od XVII do XIX wieku, przede wszystkim z manuskryptu Nærøy Johana Randulfa z 1723 roku oraz od Larsa Leviego Læstadiusa.

Zasięg geograficzny

Sápmi, samijska przestrzeń północnej Skandynawii: od gór (fjell) pastuchów reniferów i myśliwych do wybrzeży, na których wiatr decydował o żeglarstwie.

Stan źródeł

Jak na warunki samijskie dobrze: Randulf i Læstadius jako główne źródła, a do tego przedstawienia na bębnach szamańskich; udokumentowany jest nawet kult.

Nazwa i warianty

Samijski: biegga znaczy wiatr, olmmái mężczyzna, więc Człowiek Wiatru; wariantami są Bieggaolmmái i Biegkålmaj. Bieggolmai to ta sama istota co Bieggagállis, Starzec Wiatru. Wielość zapisów wynika z dialektów i niejednolitego zapisu dokonywanego przez nie-samijskich misjonarzy.

Postać i działanie

Wygląd

Bieggolmai jest mężczyzną z dwoma narzędziami: według Randulfa nosi po prawej stronie łopatę, by po dostatecznym wywianiu ponownie zagrzebać wiatr do jego jaskiń, a po lewej buzdygan, by ponownie wypędzić go na wiatr. Mieszka w jaskiniach i górach, w których zamyka wiatry.

Działanie

Bieggolmai kontroluje wiatr i sztorm, uwalnia je i ponownie zamyka. Dla pastuchów reniferów i myśliwych ma praktyczne znaczenie, gdyż renifery ciągną pod wiatr, aby uniknąć komarów; ponadto wiatr decyduje o polowaniu, pogodzie i na wybrzeżu o bezpieczeństwie na morzu.

Profil: Bieggolmai

Najważniejsze aspekty Człowieka Wiatru w skrócie.

Kontekst kulturowy

Jeden z najważniejszych bogów przedchrześcijańskiego panteonu samijskiego; na bębnach szamańskich pojawia się w trójcy z Horagallesem i Veralden Olmai.

Odpowiedzialny za

Wiatr i sztorm nad górami (fjell) i wybrzeżem: polowanie, wędrówka reniferów i bezpieczeństwo na morzu zależą od jego woli.

Wygląd

Mężczyzna z dwoma narzędziami: po prawej łopata, po lewej buzdygan. Przebywa w jaskiniach i górach, w których przechowuje wiatry.

Funkcja

Uwalnia wiatry i ponownie je zamyka; renifery ciągną pod wiatr, aby uniknąć komarów, dlatego jego działanie dotyka codzienności bezpośrednio.

Kult

W Inari na wzgórzach Piegg-oaivadz miały być ofiarowywane rogi i kość poroża, a także zwierzęta, małe łodzie i drewniane łopaty jako symbolicznie odpowiednie dary.

Powiązane

Bieggegaellies, Starzec Wiatru, jako wariant nazwy tego samego bóstwa; typologicznie Aiolos z tym samym motywem zamknięcia.

Łopata, buzdygan i jaskinie wiatrów

Samijskie biegga znaczy wiatr, olmmái mężczyzna; Człowiek Wiatru jest więc nazwany już w swoim imieniu. Głównymi źródłami są manuskrypt Nærøy Johana Randulfa z 1723 roku, Fragmenter i lappska mythologien Larsa Leviego Læstadiusa z lat 1839-1845 oraz przedstawienia na samijskich bębnach szamańskich. Według Randulfa Bieggolmai nosi po prawej stronie łopatę, którą zagrzebuje wiatr do swoich jaskiń, a po lewej buzdygan, którym ponownie wypędza go na wiatr.

Bieggolmai to ta sama istota co Bieggagállis, Starzec Wiatru; wielość zapisów wynika z dialektów i niejednolitego zapisu dokonywanego przez nie-samijskich misjonarzy. Na bębnach bóstwo wiatru pojawia się jako jedna z centralnych postaci, w trójcy z Horagallesem, gromem, i Veralden Olmai, mężczyzną świata i płodności.

Recepcja i klasyfikacja

Bieggolmai jest istotny we współczesnym samijskim odbiorze kulturowym i tożsamościowym oraz w badaniach nad bębnami, a także jest patronem różnych projektów kulturalnych.

W ujęciu religioznawczym Bieggolmai jest ambiwalentnie potężny: jako władca sztormu decyduje o polowaniu, reniferach i żeglarstwie, jest potencjalnie niebezpieczny w przypadku braku uwagi, ale można go uspokoić ofiarami i nie jest istotą złą. Ważne są trzy wyjaśnienia: Bieggolmai jest tożsamy z Bieggagállis i Bieggegaellies, czyli to jedno bóstwo. Często powtarzana informacja o dwóch łopatach jest uproszczeniem, Randulf wymienia łopatę i buzdygan. A źródła to nie-samijskie relacje misjonarskie, które należy czytać z ostrożnością.

Ofiary na wzgórzach wiatru

W przeciwieństwie do wielu istot wiatru kult jest udokumentowany: w Inari na wzgórzach Piegg-oaivadz miały być ofiarowywane Bieggolmaiowi rogi i kość poroża, a także zwierzęta, małe łodzie i drewniane łopaty jako dary, ostatnie z nich jako symbolicznie odpowiedni atrybut noszącego łopatę. Na bębnach stoi on w trójcy z Horagallesem, gromem, i Veralden Olmai, mężczyzną świata i płodności; kto w Sápmi zależał od wiatru i pogody, zwracał się z darami do Człowieka Wiatru.

Władcy wiatru Północy w porównaniu

Do fińskiego kompleksu władców wiatru z Tuuletar i Ilmatar istnieje tradycja sąsiedzka. Typologicznie Bieggolmai przypomina greckiego Aiolosa, który przechowuje wiatry w naczyniu, z tym samym motywem jaskini i zamknięcia. W ramach panteonu samijskiego stoi on obok Horagallesa i Veralden Olmai; pod przydomkiem Starzec Wiatru jest przekazywany jako Bieggegaellies.

Najczęstsze pytania dotyczące Bieggolmai

Kim jest Bieggolmai?

Samijski Człowiek Wiatru, jeden z najważniejszych bogów przedchrześcijańskiego panteonu samijskiego. Kontroluje wiatr i sztorm i zamyka je w jaskiniach.

Co robi z łopatą i buzdyganem?

Łopatą zagrzebuje wiatr z powrotem do jaskiń, buzdyganem ponownie wypędza go na wiatr.

Czy Bieggolmai jest tym samym co Bieggagállis?

Tak. To to samo bóstwo; Człowiek Wiatru i Starzec Wiatru to dwie nazwy jednej istoty.

Dalsze odsyłacze

Polecane linki wewnętrzne:

Sami – wszystkie istoty tradycji samijskiej
Bieggegaellies – Starzec Wiatru, wariant nazwy tego samego bóstwa
Tuuletar – dziewica wiatru fińskiej tradycji sąsiedzkiej
Aiolos – grecki strażnik wiatrów
Amulet, świeca ochronna, sól – przekazane środki ochronne
Kompas ochronny – środki ochronne w przeglądzie

Literatura (wybór)

Więcej dzieł podstawowych w wykazie literatury.

Jako samijski bóg wiatru Bieggolmai łączy numinotyczną moc z uchwytną codziennością: Człowiek Wiatru z łopatą i buzdyganem decyduje o wędrówce reniferów, polowaniu i powrocie łodzi, a kto uhonorował go darami, mógł liczyć na jego przychylność.