iWell Guard. Nowoczesny wisior ochronny i leksykon tradycji ochronnych.

iWell Guard łączy dwa zadania, które rzadko spotykają się w dotychczasowej przestrzeni internetowej: fizyczny wisior ochronny oraz systematyczny, krytyczny wobec źródeł leksykon poświęcony bogom, demonom, duchom, istotom światła i magicznym praktykom wszystkich głównych kultur.

Oba składniki mają ten sam cel: jasność, wewnętrzną stabilność i rzeczowe podejście do zjawisk, które nurtują wiele osób, lecz w szerszej publiczności są albo wyśmiewane, albo komercyjnie przeładowane.

Sam wisiorek to przedmiot noszony przy ciele, o wielowarstwowej architekturze materiałowej. Odpowiada na odczucia, które wielu noszących opisuje jako obciążenie energetyczne, czyli wrażenie, że zewnętrzne obciążenia energetyczne mogą zaburzać własną klarowność.

Na stronie O wisiorku ochronnym znajdą Państwo techniczną budowę, zastosowane materiały oraz szczegółowy sposób noszenia. iWell Guard nie jest wyrobem medycznym i nie zastępuje leczenia lekarskiego ani psychoterapeutycznego. Brak obietnic leczniczych.

Część leksykonu jest pomyślana jako naukowe dzieło referencyjne. Materiał podzielono na cztery główne klasy, uznawane w większości studiów porównawczych za podstawowe rozróżnienie: bogowie jako najwyższe moce i postacie panteonu, demony jako siły celowo szkodliwe lub zwodzące, duchy jako istoty pośredniczące związane z miejscem, rodziną lub zmarłymi, oraz istoty światła jako zjawiska pomocne lub oświecające.

Wpisy są krzyżowo podzielone według kultur: od Egiptu przez Mezopotamię, Grecję, Rzym, celtycką, germańską, słowiańską, hinduistyczną, buddyjską, tybetańską, japońską, chińską i koreańską aż po Voodoo, islam, judaizm i nurty gnostyczne.

Każdy wpis ma stałą strukturę: krótka definicja, osadzenie kulturowo-historyczne, stan źródeł, opis wyglądu i funkcji, analogie w innych kulturach oraz wybór naukowej literatury. Ten rygorystyczny schemat umożliwia bezpośrednie porównanie istot z różnych kultur, na przykład podobieństwo funkcjonalne między Lamasztu (Mezopotamia), Lilith (tradycja żydowska) i Empusą (Grecja) jako zagrożeniami dla dzieci.

Dobór istot opiera się na naukowej literaturze standardowej, między innymi Hansa Bonneta, Woutera J. Hanegraaffa, Mircei Eliadego, Jamesa George’a Frazera i Jonathana Z. Smitha, a nie na popularnych źródłach ezoterycznych.

Oprócz istot leksykon dokumentuje centralne praktyki magiczne, uznawane w badaniach naukowych za rdzeń „czarnej magii„: czary szkodliwe, magia krwi, nekromancja, voodoo, magia sigilów, goecja, chaos magia oraz metody specyficzne kulturowo, takie jak gies czy geomancja.

Również tutaj prezentacja jest opisowa: co mówią źródła, jakie istnieją dowody, w jakim kontekście rytualnym i społecznym poświadczone są praktyki? Instrukcji wykonania zasadniczo się nie podaje. Leksykon służy rozumieniu, nie stosowaniu.

Osoby zajmujące się mrocznymi wpływami, czarnomagicznymi atakami lub uciążliwymi odczuciami energetycznymi znajdą na stronie Metodyka szczegółowy opis ram metodologicznych, w których działa iWell Guard. Medialna weryfikacja w kosmicznym polu informacyjnym opisuje procedurę, za pomocą której sprawdzane są istoty, praktyki i działania dla każdego wpisu.

Strona skierowana jest do osób, które uważają zjawiska paranormalne przynajmniej za możliwe: z własnego doświadczenia, z tradycji religijnej lub z systematycznego zainteresowania. Typowi odbiorcy przychodzą z kilku kierunków. Osoby, które odczuwają aktualne wrażenie obcego obciążenia energetycznego i szukają rzeczowego wprowadzenia, bez wpadania w komercyjne obietnice uzdrowienia lub dogmatyczne systemy.

Obok nich studenci i badacze religioznawstwa, porównawczej mitologii lub antropologii kulturowej, potrzebujący polskojęzycznego, dobrze sieciowanego dzieła referencyjnego. Także praktykujący różnych tradycji duchowych, którzy chcą osadzić własną praktykę w szerszym kontekście religijno-historycznym.

Dla wszystkich trzech grup obowiązuje ta sama zasada: materiał prezentowany jest w taki sposób, by możliwe były własne oceny. Nie ma ukrytej doktryny, żadnych ukrytych wymagań wiary i żadnej próby stawiania jednej tradycji ponad inne. Przegląd kultur uwidacznia strukturalnie porównanie kulturowe. Słowniczek wyjaśnia centralne pojęcia fachowe od „apotropeion” do „teurgii” w precyzyjnym sformułowaniu.

To, co wyróżnia projekt spośród powszechnej oferty ezoterycznej, ma kilka przyczyn. Pierwsza to praca ze źródłami: każdy wpis wymienia naukową literaturę standardową, w której dana postać jest udokumentowana. Żadnych zapożyczeń z blogów wtórnych, żadnych niezweryfikowanych list internetowych.

Do tego dochodzi systematyczność: stała czwórna klasyfikacja i jednolita budowa wpisów czynią materiał porównywalnym i przeszukiwalnym. Wreszcie język: porównywalne projekty internetowe są w przeważającej mierze anglojęzyczne. iWell Guard powstał po niemiecku i jest dziś dostępny w 27 językach, nie upraszczając terminologii ani nie skracając treści.

Wisiorek ochronny i leksykon są merytorycznie ze sobą powiązane, lecz można korzystać z nich niezależnie. Leksykon można traktować jako czyste dzieło referencyjne, bez nabywania wisiorka.

Z kolei wisiorek adresowany jest do osób, które akceptują jako hipotezę roboczą lub przynajmniej chcą otwarcie sprawdzić leżący u podstaw model świata i działania: kosmiczne pole informacyjne, informacja medialna, energetyczne przejęcie przez mroczne istoty. Jako punkt wyjścia zalecamy lekturę Często zadawanych pytań oraz relacji z doświadczeń.

Leksykon nie jest dziełem zamkniętym, lecz jest stale rozszerzany i weryfikowany. Każda strona szczegółowa zawiera datę aktualizacji, informację o autorze i odesłanie do źródeł stanowiących podstawę wpisu.

W przypadku istot, których dokumentacja opiera się na niewielu tekstach, na przykład Edimmu w mezopotamskich tekstach egzorcyzmów lub Dirae w rzymskich formułach przekleństw, baza źródłowa jest przejrzyście opisana. W przypadku postaci z bogatą tradycją przekazu, jak Pazuzu, Kali czy Yamantaka, podawane są odesłania do wydań standardowych.

Badania opierają się na różnych źródłach: międzynarodowej naukowej literaturze standardowej (Pauly-Wissowa, Reallexikon der ägyptischen Religionsgeschichte, Encyclopaedia of Religion), pierwotnej literaturze etnograficzno-religijnej (sprawozdania z badań terenowych, edytowane teksty, reliefy świątynne) oraz naukowej literaturze wtórnej (Eliade, Hanegraaff, Smith, Frazer).

Przegląd centralnie wykorzystanych dzieł znajdą Państwo w przeglądzie literatury. Tam, gdzie uwzględniono popularnonaukowe lub ezoteryczne źródła wtórne, jest to wyraźnie zaznaczone.

Struktura strony umożliwia dwa rodzaje wejścia. Dostęp systematyczny prowadzi przez huby klasowe Bogowie, Demony, Duchy i Istoty Światła, zawierające przefiltrowane listy wszystkich stron szczegółowych danej klasy.

Dostęp kulturowy prowadzi przez przegląd kultur, który zbiera wszystkie udokumentowane istoty danej tradycji, na przykład Egipt z ponad dwudziestoma wpisami lub buddyzm z charakterystycznym podziałem między indyjski materiał therawady a tybetański wadżrajanę. Czytelnicy zorientowani praktycznie znajdą przez huby Metodyka i Weryfikacja dostęp do kosmicznego pola informacyjnego, informacji medialnej i konkretnych procedur ochronnych.