Bieggolmai is god uit de Samische traditie.
De windman die de stormen in grotten vangt en weer loslaat.
Bieggolmai, de windman, is een van de belangrijkste goden van het voorchristelijke samische pantheon. Hij beheerst wind en storm, vangt ze in grotten en laat ze weer los. Onder de bijnaam windgrijsaard is dezelfde godheid overgeleverd als Bieggagállis.
Zijn praktische betekenis was aanzienlijk: de rendieren trekken tegen de wind in om de muskieten te ontlopen, de wind bepaalt jacht en weer, en aan de kust hangt de veiligheid op zee van hem af. Bieggolmai is overgeleverd in missionaris- en etnografenverslagen van de 17e tot de 19e eeuw en als figuur op de samische toverdrums.
Type: Windgod, heer over wind en storm
Herkomst: Voorchristelijk samisch pantheon, Sápmi
Teksten: Nærøy-manuscript (Randulf, 1723), Læstadius, toverdrums
Periode: Missionaris- en etnografenverslagen van de 17e tot de 19e eeuw
Verschijning: Man met schop en knots
De bronnen komen uit missionaris- en etnografenverslagen van de 17e tot de 19e eeuw, met name Johan Randulfs Nærøy-manuscript uit 1723 en Lars Levi Læstadius.
Sápmi, het samische gebied van Noord-Scandinavië: van het fjell van rendierherders en jagers tot de kusten, waar de wind bepaalde over de zeevaart.
Voor samische verhoudingen goed gedocumenteerd: Randulf en Læstadius als hoofdbronnen, daarnaast de afbeeldingen op de toverdrums; zelfs de cultus is overgeleverd.
Samisch: biegga betekent wind, olmmái man, dus windman; varianten zijn Bieggaolmmái en Biegkålmaj. Bieggolmai is hetzelfde wezen als Bieggagállis, de windgrijsaard. De veelheid aan schrijfwijzen ontstaat door dialecten en de inconsistente verschriftelijking door niet-samische missionarissen.
Verschijning
Bieggolmai is een man met twee werktuigen: volgens Randulf draagt hij rechts een schop, om de wind na genoeg blazen weer in zijn grotten terug te schoffelen, en links een knots, om hem er weer uit te drijven om te waaien. Hij woont in grotten en bergen, waarin hij de winden opsluit.
Werking
Bieggolmai beheerst wind en storm, laat ze los en vangt ze weer op. Voor rendierherders en jagers heeft hij praktische betekenis, omdat de rendieren tegen de wind in trekken om de muskieten te ontlopen; daarnaast bepaalt de wind de jacht, het weer en, aan de kust, de veiligheid op zee.
De belangrijkste aspecten van de windman in een oogopslag.
Een van de belangrijkste goden van het voorchristelijke samische pantheon; op de toverdrums verschijnt hij in een trinitiet met Horagalles en Veralden Olmai.
Wind en storm over fjell en kust: jacht, rendiertrek en de veiligheid op zee hangen af van zijn wil.
Man met twee werktuigen: rechts de schop, links de knots. Hij huist in grotten en bergen, waarin hij de winden bewaart.
Laat de winden los en vangt ze weer op; de rendieren trekken tegen de wind in om de muskieten te ontlopen, daarom raakt zijn werken het dagelijkse leven rechtstreeks.
In Inari zouden bij de Piegg-oaivadz-fjells geweien en hoorns zijn geofferd, plus dieren, kleine boten en houten schoppen als symbolisch passende gaven.
Bieggegaellies, de windgrijsaard, als naamvariant van dezelfde godheid; typologisch Aiolos met hetzelfde opsluitmotief.
Samisch biegga betekent wind, olmmái man; de windman is dus al in zijn naam benoemd. Hoofdbronnen zijn Johan Randulfs Nærøy-manuscript uit 1723, Lars Levi Læstadius’ Fragmenter i lappska mythologien uit 1839 tot 1845 en de afbeeldingen op de samische toverdrums. Volgens Randulf draagt Bieggolmai rechts de schop, waarmee hij de wind in zijn grotten terugschoffelt, en links de knots, waarmee hij hem er weer uit drijft.
Bieggolmai is hetzelfde wezen als Bieggagállis, de windgrijsaard; de veelheid aan schrijfwijzen ontstaat door dialecten en de inconsistente verschriftelijking door niet-samische missionarissen. Op de drums verschijnt de windgodheid als een van de centrale figuren, in een trinitiet met Horagalles, de donder, en Veralden Olmai, de wereld- en vruchtbaarheidsman.
Bieggolmai is prominent aanwezig in de moderne samische cultuur- en identiteitsbeleving en in het trommelonderzoek, en naamgever van diverse culturele projecten.
Religiewetenschappelijk is Bieggolmai ambivalent-machtig: als stormheer beschikt hij over jacht, rendieren en zeevaart, is bij veronachtzaming potentieel gevaarlijk, maar door offers te verzoenen en geen kwaadaardig wezen. Drie verduidelijkingen zijn belangrijk: Bieggolmai is gelijk aan Bieggagállis en Bieggegaellies, dus één godheid. De vaak herhaalde twee schoppen is een versimpeling, Randulf noemt schop en knots. En de bronnen zijn niet-samische missionarisverslagen, dus met voorzichtigheid te lezen.
Anders dan bij veel windwezens is de cultus overgeleverd: in Inari zouden bij de Piegg-oaivadz-fjells geweien en hoorns aan Bieggolmai zijn geofferd, plus als gaven dieren, kleine boten en houten schoppen, deze laatste als symbolisch passend attribuut van de schopdrager. Op de drums staat hij in een trinitiet met Horagalles, de donder, en Veralden Olmai, de wereld- en vruchtbaarheidsman; wie in Sápmi afhankelijk was van wind en weer, wendde zich met gaven tot de windman.
Met het Finse windheer-complex met Tuuletar en Ilmatar bestaat een naburige traditie. Typologisch lijkt Bieggolmai op de Griekse Aiolos, die de winden in een vat bewaart, met hetzelfde grot- en opsluitmotief. Binnen het samische pantheon staat hij naast Horagalles en Veralden Olmai; onder de bijnaam windgrijsaard is hij overgeleverd als Bieggegaellies.
Wie is Bieggolmai?
De samische windman, een van de belangrijkste goden van het voorchristelijke samische pantheon. Hij beheerst wind en storm en vangt ze in grotten.
Wat doet hij met schop en knots?
Met de schop schoffelt hij de wind terug in de grotten, met de knots drijft hij hem er weer uit om te waaien.
Is Bieggolmai hetzelfde als Bieggagállis?
Ja. Het is dezelfde godheid; windman en windgrijsaard zijn twee namen voor één wezen.
Aanbevolen interne links:
Meer standaardwerken in het literatuuroverzicht.
Als samische windgod verbindt Bieggolmai numineuze macht met tastbare alledaagsheid: de windman met schop en knots beslist over rendiertrek, jacht en de terugkeer van de boten, en wie hem met gaven bedacht, rekende op zijn welwillendheid.
Tegen zijn inwerking noemt de cultuuroverstijgende overlevering deze beschermingsmiddelen:
Vergelijken in de beschermingskompas →Aanbevolen beschermingsmiddelen
Het eenvoudigste beschermingsmiddel van deze verzameling: 41 lagen fijngoud 999, platina, zilver en silicium, vervaardigd in Ruhla, Thüringen. Hoeft niet geactiveerd te worden, is aan geen enkele persoon gebonden en werkt in een straal van ongeveer 50 meter, ook wanneer hij niet gedragen wordt.
Abu Fanous, het woestijn-dwaallicht van de Golf-folklore. Herkomst, de dunne bronnenbasis en de r...
Kollivay Pey, de Tamil vuurmond-demon van het volksgeloof. Herkomst, zijn nachtelijke verschijnin...
Lakshmi is de hindoeïstische godin van rijkdom, geluk en schoonheid, gemalin van Vishnu. Lotus, g...
Hachiman is de Japanse Kami van de oorlog, beschermheilige van de samurai. Oorspronkelijk graango...
Maitreya is de toekomstige Boeddha – de volgende wereldmanifestatie van het Boeddhaschap. Tushita...
Ngozi, de wraakzuchtige geest van een vermoorde bij de Shona. Herkomst, de eis om gerechtigheid e...
