Wezens uit de jodendom-traditie op iWell Guard. Joodse traditie sinds de Oudheid. Engelenleer van de Hekhalot-literatuur en Kabbala, demonologie uit Talmud en Midrasj.
Het jodendom is structureel monotheïstisch, de ene God van de Tora staat centraal, zonder pantheon. Toch kent de joodse traditie een rijk spectrum aan geestelijke wezens: engelen (Malachim), demonen (Schedim, Mazzikim), en in de mystieke traditie complexere hiërarchieën.
De engelenleer is bijbels goed gedocumenteerd: Michaël, Gabriël, Rafaël en Uriël als de vier aartsengelen, Serafijnen en Cherubijnen als hemelse wezens rond de troon.
De latere rabbijnse en kabbalistische traditie bouwde deze structuren verder uit: Metatron als ‘kleine JHWH’, Sandalphon als zijn tegenhanger, en daarbij engelen van de afzonderlijke sferen (Sefirot).
De demonologie stamt uit het na-exilische jodendom met Babylonische invloed: Lilith als nachtdemon, Asmodai als koning van de Schedim, Azazel als woestijndemon.
De middeleeuwse joodse magie (Sefer Raziel, Sefer Jezira) en de Kabbala (Sohar, Lurianische school) ontwikkelden uitgewerkte beschermings- en bezweringsystemen. Trachtenberg en Scholem zijn de godsdienstwetenschappelijke standaardauteurs van deze laag.
Tijdvak: Oudheid tot heden, met een antieke, talmudische, middeleeuws-kabbalistische en chassidische fase.
Verspreiding: Midden-Oosten, Middellandse Zeegebied, Midden- en Oost-Europa, Noord-Amerika, wereldwijde diaspora.
Bronnen: Tenach, Talmud (Bavli, Yerushalmi), Midrasj-literatuur, Sefer Hekhalot, Sohar, chassidische literatuur.
Pantheon en wesensklassen: aartsengelen (Michaël, Gabriël, Uriël, Rafaël, Metatron), demonen (Lilith, Asmodai, Samael, Schedim).
Het jodendom is de oudste abrahamitische monotheïstische religie en ontstond in de Levant rond 2000 v. Chr. De Hebreeuwse Bijbel (Tenach) documenteert een ontwikkeling van vroeg polytheïsme naar een streng monotheïsme; Engelen (Malachim) zijn boodschappers van God, geen autonome machten.
Met de Babylonische ballingschap (6e eeuw v. Chr.) versterkte de angelologische speculatie zich. De Hekhalot-mystiek (3e tot 6e eeuw) ontwikkelde technieken voor de visuele ervaring van de hemelse tronen, de Kabbala (vanaf de 12e eeuw) systematiseerde metafysische leerstellingen (Sefirot, Godsnamen).
Latere chassidische bewegingen democratiseerden de mystieke ervaring. Het jodendom is decentraal en heeft sinds de tempelverwoesting in 70 n. Chr. geen priesterkaste meer; de rabbijnen namen de spirituele autoriteit over.
De joodse dagelijkse praktijk concentreerde zich lange tijd op Tora-studie, gebed en de naleving van de 613 geboden (Mitzvot). Mystieke praktijken waren lange tijd een eliteaangelegenheid, maar werden door het chassidisme populairder. Amuletten en beschermingsobjecten (Tefillin, Mezuza) gelden als religieuze voorwerpen met beschermende kracht.
Exorcismepraktijken bestaan sinds de Oudheid en zijn in de middeleeuwen en de vroegmoderne tijd gedocumenteerd. Sjamanistische momenten (profetie, wonderdaad) zijn in de Bijbel vastgelegd, maar werden later theologisch gemarginaliseerd.
Het volksjodendom van vele culturen nam lokaal geesten- en demonengeloof over. Priesterlijk-mediale rollen (priesters met Urim en Tummim) bestonden vroeg, maar werden verdrongen.
Het jodendom blijft een levende religie met ongeveer 15 miljoen aanhangers. Conservatieve en ultraorthodoxe scholen bewaren mystieke en kabbalistische tradities; het reformjodendom heeft deze losgelaten of geseculariseerd. Prominente figuren zoals Madonna hebben een geëxotiseerd Kabbala-esoterisme gepopulariseerd dat weinig gemeen heeft met de traditionele praktijk.
Academisch is de joodse mystiek intensief onderzocht. Literatuur en film maken gebruik van joodse bovennatuurlijkheid (Golem, Dybbuk) als culturele motieven. Zionistische bewegingen hebben religieuze tradities deels geseculariseerd, en het trauma van de Shoah heeft de moderne joodse spiritualiteit gevormd.
De joodse traditie is gegrondvest op de Hebreeuwse Bijbel (Tenach) en de mondelinge Tora, die vanaf de 2e eeuw n. Chr. in de Misjna en vanaf de 5e eeuw in de Talmud schriftelijk werd vastgelegd.
De Tora kent één enkele God (JHWH) en is tegelijkertijd opvallend open wat betreft engelen, demonen en bovennatuurlijke wezens. In de nabiblische geschriften wordt het systeem verder uitgebouwd.
De kabbalistische traditie, aantoonbaar vanaf de 12e eeuw in de Provence en in Spanje, bouwde voort op oudere mystieke stromingen; de Sohar (13e eeuw) werd het centrale werk.
De tien Sefirot structureren de werkelijkheid van Keter (Kroon) tot Malchut (Koninkrijk). Daarnaast kent de Kabbala de Sitra Achra, de ‘andere zijde’, met Lilith, Samael en de Klippot.
De rabbijnse demonologie is opvallend rijk. De Talmud vermeldt verschillende demonenklassen: Schedim, Mazzikim en Lilin. Lilith, in het Alfabet van Ben Sira geïntroduceerd als Adams eerste vrouw, werd de meest prominente figuur.
Asmodai treedt in het boek Tobit op als demon van de huwelijksontbinding, in de Talmud als koning van de demonen. Dit materiaal vloeide massaal door in de christelijke en islamitische demonologie.
Verdere standaardwerken in het literatuuroverzicht.
De joodse traditie kent een aantal met name genoemde demonen uit Talmud, Midrasj, Hekhalot-literatuur en middeleeuwse Kabbala. In de Hebreeuwse Bijbel worden demonen zelden direct bij name genoemd, uitsluitend Azazel (woestijndemon in het verzoeningsritueel) en Lilith (Jesaja 34,14).
Tot de nabiblische demonen behoren Lilith (nachtdemon), Asmodai (koning van de demonen) en Dybbuk (geest van een overledene die een levend mens bezit) alsmede de algemene klassen van de Shedim en Mazzikim.
Shedim en Mazzikim zijn de algemene klassen van schadelijke geesten in de rabbijnse literatuur. Zij opereren in de spleten tussen de mensenwereld en de geestenwereld, bij voorkeur ’s nachts, op onreine plaatsen en tijdens ritueel gevoelige overgangen.
De Talmud behandelt hen als reëel bestaande, maar niet te vrezen machten, mits men de Halacha en de reinheidsgeboden in acht neemt.
De joodse traditie beschermt met de Mezuza aan de deurpost, Hamsa-hangers aan het lichaam, Tefillin-riemen tijdens het gebed en Schemhamphorasch-naamformules.
iWell Guard sluit aan bij deze cultuurhistorische lijn van draagbare beschermingsobjecten, in hedendaagse materiaalarchitectuur, vervaardigd in Duitsland. 41 niveaus, echt goud, platina, zilver. 30 dagen retourrecht.
Persoonlijke ervaringen kunnen verschillen. Geen medisch hulpmiddel. Geen genezingsbelofte.
De mythologie van het jodendom bestaat uit bijbelse verhalen, rabbijnse uitleg, de Aggada van de Talmud alsmede kabbalistische en mystieke overleveringen.
Godsdienstwetenschappelijk omvat zij scheppingsverhalen, engelenhiërarchieën, demonengestalten zoals Lilith en Asmodai alsmede eschatologische motieven. Deze tradities zijn niet eenvormig, maar zijn in eeuwenlang discours tussen Tora, Midrasj en latere mystiek gegroeid.
Het lexicon van beschermingssymbolen behandelt meerdere tekens en objecten uit het jodendom op afzonderlijke pagina’s: Chai, Davidster, Kabbalistisch amulet, Lilith-amulet, Rode draad, Schiwiti en Zegel van Salomo. Een cultuuroverstijgend overzicht biedt de pagina over de beschermingssymbolen.
Half levend, half vergaan. Baldrs leed, mythologie, kerstening – Germaanse eschatologie opnieuw b...
Santa Compaña, de nachtelijke dodenprocessie van Galicië. Herkomst, de levende leider, de doodsaa...
De schriftelijke overlevering over Morrigan gaat meerdere eeuwen terug in de tijd, met grote waar...
Mummificering, weger van de harten, heer van de Beide Waarheden – herkomst, symbolen en wereldwij...
El Sombrerón, de man met de grote hoed uit Guatemala. Herkomst, het hof maken aan jonge vrouwen, ...
Ilmarinen, de Finse hemel- en luchtsmid van de Kalevala. Herkomst, de Sampo en de religiewetensch...
English (Engels)
Deutsch (Duits)
Italiano (Italiaans)
Polski (Pools)
Nederlands
Français (Frans)
Ελληνικά (Grieks)
हिन्दी (Hindi)
Magyar (Hongaars)
日本語 (Japans)
Português (Portugees, Brazilië)
Português (Portugees, Portugal)
Русский (Russisch)
Español (Spaans)
اردو (Urdu)
Albanian (Albaans)
العربية (Arabisch)
简体中文 (Vereenvoudigd Chinees)
Indonesia (Indonesisch)
한국어 (Koreaans)
فارسی (Perzisch)
Türkçe (Turks)
Tiếng Việt (Vietnamees)
