Judaisme, vesener og tradisjon

Q: Hvilke demoner finnes i jødisk mytologi?

Lilith, Asmodai, dybbuk, Azazel samt klassene shedim og mazzikim, demoner fra Talmud, midrash og kabbala.

Q: Hva er Shedim og Mazzikim?

Generelle klasser av skadelige ånder i rabbinsk litteratur, behandlet som realt eksisterende makter under iakttakelse av halacha.

Vesener fra den jødiske tradisjonen i iWell-leksikonet. Jødisk tradisjon siden antikken. Engellære fra hekalot-litteraturen og kabbala, demonologi fra Talmud og midrash.

Innhold på denne siden:

Innordning
Historie og pantheon
Vesener i hverdagen
Dagens betydning
Guder (3)
Demoner (4)
Ånder (2)
Fordypning

Tora, mystikk og kabbalistiske vesener

Judaismen er strukturelt monoteistisk, den ene Gud i Tora står i sentrum, uten pantheon. Likevel kjenner den jødiske tradisjonen et rikt spekter av åndelige vesener: engler (malachim), demoner (schedim, mazzikim), og i den mystiske tradisjonen mer komplekse hierarkier.

Engellæren er godt belagt i Bibelen: Mikael, Gabriel, Rafael og Uriel som de fire erkeenglene, serafer og kjeruber som himmelske vesener rundt tronen.

Den senere rabbinske og kabbalistiske tradisjonen bygde ut disse strukturene: Metatron som «mindre JHVH», Sandalfon som hans motstykke, samt engler for de enkelte sfærene (sefirot).

Demonologien stammer fra jødedommen etter eksilet, med babylonsk innflytelse: Lilith som nattdemon, Asmodeus som konge over schedim, Azazel som ørkendemon.

Den middelalderske jødiske magien (Sefer Raziel, Sefer Jezira) og kabbala (Sohar, den lurianske skolen) utviklet gjennomarbeidede beskyttelses- og besvergelsessystemer. Trachtenberg og Scholem er de religionsvitenskapelige standardforfatterne for dette laget.

Innplassering

Tidsrom: antikken og frem til i dag, med antikk, talmudisk, middelaldersk-kabbalistisk og hasidisk fase.

Utbredelse: Midtøsten, Middelhavsområdet, Sentral- og Østeuropa, Nord-Amerika, verdensomspennende diaspora.

Kilder: Tanach, Talmud (Bavli, Yerushalmi), midrash-litteratur, Sefer Hechalot, Sohar, hasidisk litteratur.

Pantheon og vesensklasser: erkeengler (Mikael, Gabriel, Uriel, Rafael, Metatron), demoner (Lilith, Asmodai, Samael, schedim).

Historie og pantheon

Judaismen er den eldste abrahamittiske monoteistiske religionen og oppstod i Levanten omkring 2000 f.Kr. Den hebraiske bibelen (Tanach) dokumenterer en utvikling fra tidlig polyteisme til en streng monoteisme; engler (malachim) er Guds sendebud, ikke selvstendige makter.

Med det babylonske eksilet (6. århundre f.Kr.) tiltok den angelologiske spekulasjonen. Hekhalot-mystikken (3. til 6. århundre) utviklet teknikker for den visuelle opplevelsen av de himmelske tronene, og kabbalaen (fra 1100-tallet) systematiserte metafysiske læresetninger (sefirot, gudsnavn).

Senere hasidiske bevegelser demokratiserte den mystiske erfaringen. Judaismen er desentralisert og har ikke hatt noen presteklasse siden tempelets ødeleggelse i 70 e.Kr.; rabbinerne tok over den åndelige autoriteten.

Vesener i dagliglivet

Den jødiske hverdagspraksisen konsentrerte seg lenge om Tora-studier, bønn og etterlevelse av de 613 budene (mitzvot). Mystiske praksiser var lenge en eliteangelegenhet, men ble mer populære gjennom hasidismen. Amuletter og beskyttelsesobjekter (tefillin, mesusa) regnes som religiøse gjenstander med beskyttende kraft.

Eksorsismepraksiser har eksistert siden antikken og er dokumentert i middelalderen og den tidlige nytiden. Sjamanistiske momenter (profeti, undergjerninger) er belagt i Bibelen, men ble senere teologisk marginalisert.

Folkejødedommen i mange kulturer tok opp lokal ånde- og demontro. Prestelig-mediale roller (prester med urim og tummim) fantes tidlig, men ble senere fortrengt.

Dagens betydning

Jødedommen forblir en levende religion med omkring 15 millioner tilhengere. Konservative og ultraortodokse retninger bevarer mystiske og kabbalistiske tradisjoner, mens reformjødedommen har forlatt eller sekularisert dem. Berømtheter som Madonna har popularisert en eksotisert kabbala-esoterisme som har lite til felles med den tradisjonelle praksisen.

Akademisk er den jødiske mystikken godt utforsket. Litteratur og film bruker jødisk overnaturlighet (golem, dybbuk) som kulturelle motiver. Sionistiske bevegelser har delvis sekularisert religiøse tradisjoner, og traumet fra Holocaust har preget den moderne jødiske spiritualiteten.

Guder (3)

Demoner (4)

Ånder (2)

Fordypning

Tanach og muntlig Tora

Den jødiske tradisjonen bygger på den hebraiske bibelen (Tanach) og den muntlige Tora, som ble skriftlig fastsatt fra 2. århundre e.Kr. i Mishna og fra 5. århundre i Talmud.

Tora forkynner en enkelt gud (JHVH) og er samtidig overraskende åpen når det gjelder engler, demoner og overjordiske vesener. I den etterbibelske litteraturen bygges systemet videre ut.

Kabbala og sefirot

Den kabbalistiske tradisjonen, som kan spores fra 1100-tallet i Provence og Spania, bygde på eldre mystiske strømninger. Sohar (1200-tallet) ble det sentrale verket.

De ti sefirot strukturerer virkeligheten fra Keter (kronen) til Malkut (kongeriket). I tillegg kjenner kabbala til Sitra Achra, «den andre siden», med Lilith, Samael og klippot.

Aggadaens demonologi

Den rabbinske demonologien er overraskende rik. Talmud omtaler flere demonklasser: shedim, mazzikim og lilin. Lilith, som i Alfabetet til Ben Sira introduseres som Adams første kone, ble den mest fremtredende figuren.

Asmodeus fremstår i Tobits bok som demon for ekteskapsoppløsning, og i Talmud som demonenes konge. Dette materialet fikk stor betydning for den kristne og islamske demonologien.

Folkelig skikk og amulettkultur

Flere standardverk i litteraturlisten.

Vanlige spørsmål om det jødiske vesensmangfoldet

Hvilke demoner finnes i jødisk mytologi?

Den jødiske tradisjonen kjenner en rekke navngitte demoner fra Talmud, midrash, hekhalot-litteratur og middelaldersk kabbala. I den hebraiske bibelen nevnes demoner sjelden direkte, uttrykkelig bare Azazel (ørkendemon i forsoningsritualet) og Lilith (Jesaja 34,14).

Blant de etterbibelske demonene finner vi Lilith (nattdemon), Asmodai (demonenes konge) og dybbuk (ånd av en avdød som besetter et levende menneske), samt de generelle klassene shedim og mazzikim.

Hva er shedim og mazzikim?

Shedim og mazzikim er de generelle klassene av skadelige ånder i den rabbinske litteraturen. De opererer i sprekkene mellom menneske- og åndeverdenen, foretrukket om natten, på urene steder og under rituelt sensitive overganger.

Talmud behandler dem som virkelig eksisterende, men ikke fryktelige makter, forutsatt at man følger halakha og renhetsbudene.

Beskyttelsesobjekter i denne kulturtradisjonen

Jødisk tradisjon beskytter med Mezuzah på dørstolpen, Hamsa-amuletter på kroppen, tefillin-remmer under bønn og Schemhamphorasch-navneformler.

iWell-Guard-anhengeren føyer seg inn i denne kulturhistoriske linjen av bærbare beskyttelsesobjekter, i en samtidig materialarkitektur, produsert i Tyskland. 41 lag, ekte gull, platina, sølv. 30 dagers returrett.

Mer om iWell Guard

Personlige erfaringer kan variere. Ikke et medisinsk produkt. Ingen garanti for helbredelse.

Mytologien i jødedommen er satt sammen av bibelske fortellinger, rabbinsk tolkning, aggadaen i Talmud samt kabbalistiske og mystiske overleveringer.

Religionsvitenskapelig omfatter den skapelsesfortellinger, englehierarkier, demonskikkelser som Lilith og Asmodai samt eskatologiske motiver. Disse tradisjonene er ikke enhetlige, men har vokst gjennom århundrelang diskurs mellom Toraen, midrash og senere mystikk.

Beskyttelsessymboler fra jødedommen

Leksikonet over beskyttelsessymboler behandler flere tegn og objekter fra jødedommen på egne sider: Chai, Davidsstjernen, Kabbalistisk amulett, Lilith-amulett, Rød tråd, Schiwiti og Salomos segl. En kulturovergripende oversikt finnes på siden om beskyttelsessymboler.