Јудаизам, бића и традиција

Јудаизам је најстарија аврамска монотеистичка религија, настала у Леванту око 2000. године пре н. е. Хебрејска Библија (Танах) документује развој од раног политеизма ка строгом монотеизму; анђели (малахим) су Божији гласници, а не самостални моћи.

Са бабилонским изгнанством (6. век пре н. е.) појачала се анђеолошка спекулација. Хекалотска мистика (3. до 6. века) развила је технике за визуелно искуство небеских престола, а кабала (од 12. века) систематизовала је метафизичка учења (сефироти, Божија имена).

Каснији хасидски покрети демократизовали су мистичко искуство. Јудаизам је децентрализован и од разарања Храма 70. године н. е. нема свештеничку класу; рабини су преузели духовни ауторитет.

Јеврејска свакодневна праксa дугo се усредсређивала на проучавање Торе, молитву и поштовање 613 заповести (мицвот). Мистичне праксе биле су дугo елитна ствар, али су постале popularнije кроз хасидизам. Амулети и заштитни предмети (тефилин, мезуза) сматрају се религиозним предметима са заштитном моћи.

Праксе изгона демона постоје од антике и документоване су у средњем веку и раном новом веку. Шамански тренуци (пророчанство, чудотворство) забележени су у Библији, али су касније теолошки маргинализовани.

Народни јудаизам многих култура преузео је локална веровања у духове и демоне. Свештенички-медијалне улоге (свештеник са Уримом и Тумимом) постојале су рано, али су временом потиснуте.

Judaizam ostaje živa religija sa oko 15 miliona pripadnika. Konzervativne i ultraortodoksne škole čuvaju mistične i kabalističke tradicije, dok ih je reformistički judaizam napustio ili sekularizovao. Poznate osobe kao Madona popularizovale su egzotizovani kabalistički ezoterizam, koji ima malo veze sa tradicionalnom praksom.

Na akademskom nivou jevrejska mistika je intenzivno istražena. Književnost i film koriste jevrejsku natprirodnost (Golem, Dibuk) kao kulturne motive. Cionističke pokreti su delom sekularizovali religijske tradicije, a trauma Holokausta obeležila je modernu jevrejsku duhovnost.