Bića iz vodu tradicije na iWell Guard. Haićanski vodu, zapadnoafrička (fon, jorupska) i novosvetska (katolička, autohtona) sinteza. Loa porodice (Rada, Petro, Gede), houngan sveštenstvo.
Vodu označava religijsku praksu loa i ritual iz Haitija.
Sadržaj ove stranice:
Vodu je specifično haićanska sinteza zapadnoafričkih religija (naročito fon i joruba), katoličke narodne pobožnosti i iskustva atlantskog ropstva. Religija je nastala na plantažama Sen-Domenga u 17. i 18. veku i opstala je kao zvanična religija nezavisnog Haitija, uprkos tome što je više puta bila politički potiskivana.
U središtu se nalaze loa (takođe i lva), koji nisu bogovi u helenističkom smislu, već posredujuća duhovna bića koja silaze kroz rituale posedovanja. Podeljeni su u dve velike porodice: Rada (hladni, redovni, često afrički-tradicionalni, Dambala, Erzuli Freda, Papa Legba) i Petro (vreli, brzi, često kreolski-revolucionarni, Erzuli Dantor, Baron Samdi).
Karakterističan je katoličko-afrički dvostruki identitet. Svaki loa ima katoličkog sveca kao vizuelnu i imensku prikrivenost, Dambala se prikazuje kao Sveti Patrik sa zmijama, Papa Legba kao Sveti Petar sa ključevima.
Ova dvostrukost nije površan sinkretizam, već svesna strategija opstanka pod hrišćanskom vlašću. Naučna literatura (Deren, Braun, Dejvis) je vodu odavno oslobodila senzacionalističke percepcije.
Vremenski period: Zapadnoafrički koreni od oko 1500. godine, haićanska sinteza od 17. veka, novosvetska forma od francuskog kolonijalnog doba.
Rasprostranjenost: Haiti, haićanska dijaspora (SAD, Francuska, Kanada).
Izvori: Etnografske studije (Maja Deren, Karen Mekarti Braun), narodna houngan/mambo tradicija.
Panteon i klase bića: Loa porodice: Rada (nebeski, mirni), Petro (gnevni, novosvetski), Gede (smrt, Baron Samdi). Houngan (sveštenik), mambo (sveštenica), bokor (crni mag).
Vodu je nastao sintezom zapadnoafričkih religija (fon, joruba, kongo), katoličke pobožnosti i autohtonih karipskih tradicija tokom perioda trgovine robljem (16-19. vek).
Haiti je postao centar razvoja vodua nakon revolucije 1791. godine. Panteon obuhvata univerzalni princip Bondje (najviša sila) i loa, moćne posredničke duhove, organizovane u porodice (Rada = blagi, Petro = intenzivni, Gede = smrt).
Važni loa su Dambala (deda, zmija), Papa Legba (čuvar prolaza), Erzuli (ljubav, ratnica), Baron Samdi (smrt, smeh). Verovanje u moć mrtvih i predaka je centralno. Vodu nije monolitan; postoje haićanske, luizijanske, dominikanske i kubanske varijante. Kolonijalno potiskivanje i savremena kriminalizacija su stigmatizovali vodu. Dijaspora je tradiciju rasprostranila globalno.
Praksa vodua je ekstatička i medijalna: servitori (poštovaoci) mole se loa da bi dobili blagoslov, isceljenje i zaštitu. Posedovanje od strane loa je centralno; posvećenik postaje loa i prenosi poruke. Houngan (muški sveštenik) i mambo (ženska sveštenica) vode rituale. Oltari sa simbolima loa, svećama i darovima predstavljaju kućne oltare.
Gri-gri (amajlija) i magijske prakse su svakodnevne. Prizivanja protiv zle magije (Vaudoux noir) su rutinska. Muzika bubnjeva i ples su rituali. Sahrane i poštovanje predaka su centralni. Lečitelji i poznavaoci lekovitog bilja imaju specijalizovane uloge. Inicijacije u vodu bratstvo zahtevaju dugu pripremu. Javne svetkovine (kao Kanaval) sadrže elemente vodua.
Вoду пантеон обухвата стотине лоа, процене се крећу од 200 до 1.000. Најважнији се деле у две нације: Рада-лоа (хладни, пријатељски, из Дахомеја/Бенина: Дамбала, Легба, Локо, Ајизан) и Петво-лоа (врели, брзи, понекад агресивни, креолског порекла: Езили Дантор, Маринет). Уз то постоји породица Геде (мртви), Лва Гинен (стари Африканци) и безброј локалних духова.
Папа Легба је увек први, он отвара капије духовног света. Без његове дозволе не може се појавити никакав други лоа. Дамбала Ведо је творац-лоа. Ерзули Фреда је најпоштованија женска лоа (љубав, лепота).
Барон Самеди је шеф породице мртвих. Огу је ратник и политички заштитник. Ко се сматра „најважнијим“ зависи од потребе и локалне традиције.
Вoду (такође Вуду, Водун) је афро-карипска религија која је на Хаитију настала из западноафричких религија (пре свега народа Фон из Дахомеја/Бенина, Јоруба из Нигерије и Конго-Бантуа) и римокатоличанства, дакле синкретизам који је под ропством (16–19. век) био подстицан потребом за прикривањем.
Поробљени Африканци поштовали су своје лоа под именима католичких светаца. Данас Вoду практикује око 60% Хаићана.
Опседнутост (посесија, шевал / јахаћа животиња) је централни Вoду обред, у коме лоа силази у тело посвећеног и користи га као јахаћу животињу.
Човек је у трансу, а његово понашање постаје понашање лоа: Дамбала шапуће као змија, Барон Самеди пуши цигаре и прави опсцене шале, Ерзули Фреда плаче и парфимише се. После церемоније „јахач“ нема сећања. Ова пракса повезује Вoду са другим трансовним религијама у свету.
Холивудски вуду (вуду лутке, игле, зомбији) је расистичка карикатура која има мало везе са стварном религијом. У правом Вoду-у не постоје лутке за штетну магију, то би била бокор-магија (црна магија, коју прави Вoду свештеници осуђују).
Зомбији су фолклорни феномен, вероватно узрокован тетродотоксинском парализом, а не религијом. Прави Вoду је заједничка религија коју обележавају исцељење, игра и поштовање предака.
Све три су афро-карипске религије са коренима у Јоруба/Фон традицији и католичким синкретизмом, али различите географије: Вoду на Хаитију, Сантерија на Куби, Кандомбле у Бразилу (са варијантом Умбанда).
Деле многа божанства, Огу (В) = Огун (С) = Огум (К). Али: Вoду је ближи коренима Дахомеј-Фон; Сантерија је ближа Јоруба-Ориша традицији; Кандомбле је ближи Јоруба традицији са афричкијим обредима. Све три религије су признате од УНЕСКО-а као нематеријално културно наследство.
Vodu (Vodou) i srodne afro-karipske tradicije štite pomoću vanga-sašea, paketa od osvećenih materijala, kao i slika lva (Lwa) koje se nose oko vrata i drže u domu.
iWell Guard se uklapa u tu kulturnoistorijsku liniju nosivih zaštitnih predmeta, u savremenoj materijalnoj arhitekturi, proizveden u Nemačkoj. 41 nivo, pravo zlato, platina, srebro. Pravo na povraćaj u roku od 30 dana.
Лично искуство може да варира. Није медицинско средство. Не гарантује исцељење.
Leksikon zaštitnih simbola na posebnim stranicama obrađuje više znakova i predmeta iz Vodua: Veve. Sveobuhvatan pregled kroz različite kulture nudi stranica o zaštitnim simbolima.
Сродна бића

Мара је централна фигура противника у будистичкој традицији. Његова најпознатија сцена јесте ноћ ...

Груагах (Gruagach), гелски заштитни дух стада и домаћинства. Порекло, различита значења и религио...

Сурја је хиндуистички бог сунца са кочијом коју вуче седам коња. Отац Јаме и Ману, централан у са...

Хин, нижа класа духова пре-џина из арапског предања. Порекло, сврставање и религиолошко тумачење.

Cajšen je kineski bog bogatstva i poslovnog uspeha. Crveni tigar, zlatne poluge i novogodišnje pr...

Nang Tani, duh drveta divlje banane u Tajlandu. Poreklo, zelena prilika za vreme punog meseca, mo...