Aziza, mali učitelji šume

Aziza su duhovi zapadnoafričke vodun tradicije.

Male šumske feje koje lovcima poklanjaju znanje o biljkama i lovačku magiju. Kao mali učitelji šume, Aziza svoje znanje prenose samo dostojnim lovcima. Aziza se smatraju susretljivim šumskim fejama Dahomeja.

DuhoviVodu

Aziza

Aziza su male, susretljive šumske feje naroda Fon i Ewe u istorijskom Dahomeju, danas Benin, Togo i jugozapadna Nigerija. U dubokoj šumi, u drvetima svilene vune i termitnjacima, ljudima su darivali duhovno i praktično znanje, posebno lovcima vodun travarstvo i lovačku magiju.

Smatraju se u potpunosti dobronamernim: onaj ko im se približi grubo ili pohlepno neće biti kažnjen, već ostavljen sam sebi. Prema dahomejskom predanju, Aziza su kralju doneli mnoge od vodun, božanstava; oni su tako posrednici između šume i kulta.

Na prvi pogled: Aziza

Tip: Male, dobronamerne šumske feje i prirodni duhovi
Poreklo: Fon i Ewe u istorijskom Dahomeju
Tekstovi: Terensko istraživanje Melvila Dž. Herskovica (1938), i prepričavanja zasnovana na njemu
Vremenski period: tradicionalna vodun religija do danas
Izgled: veličine deteta, delom obrasli dlakom, delom sa krilima i blagim sjajem

Kontekst izvora

Раздобље текстова

Etnografski potvrđeno kod Melvila Dž. Herskovica 1938; moderna prepričavanja se oslanjaju na to terensko istraživanje.

Простор распрострањености

Fon i Ewe u istorijskom Dahomeju, danas Benin, Togo i jugozapadna Nigerija.

Стање извора

Solidna: osnovu čini Herskovicovo terensko istraživanje iz 1938, uz enciklopedije afričke mitologije kao dopunu.

Име и варијанте

Fon i Ewe: Pouzdana etimologija imena Aziza nije potvrđena u dostupnim izvorima. Aziza pripadaju tradicionalnoj religiji naroda Fon i Ewe, vodunu, i sa njim su čvrsto povezani preko predanja o daru božanstava.

Опис

Izgled

Aziza su mali prirodni duhovi veličine deteta; predanje ih opisuje nekad kao obrasle dlakom, nekad sa krilima poput leptirovih i blagim sjajem u šipražju. Nastanjuju duboku šumu, stabla i korenje drveta svilene vune i termitnjake, oba mesta smatraju se u zapadnoafričkoj tradiciji graničnim mestima prema svetu duhova.

Delovanje

Aziza su čovečanstvu podarili važno znanje, između ostalog i vatru. Lovcima su prenosili duhovno i praktično znanje o šumi, biljkama i lovu, kao i lovačku magiju. Prema onima koji ih poštuju su susretljivi; ko im se približi grubo ili pohlepno biva ostavljen sam sebi.

Profil: Aziza

Najvažniji aspekti šumskih feja na prvi pogled.

Традиција

Prirodni duhovi tradicionalne religije naroda Fon i Ewe, vodun; prema dahomejskom predanju, donosioci božanstava kralju.

Односи се на

Ljudima, posebno lovcima koji ih poštuju, kojima prenose znanje o šumi, biljkama i lovu, kao i lovačku magiju.

Prikaz

Bića veličine deteta, delom obrasla dlakom, delom sa krilima poput leptirovih i blagim sjajem u šipražju.

Функција

Kulturni donosioci i prenosnici znanja: ljudima su darivali, između ostalog, upotrebu vatre i vodun travarstvo.

Однос

Lovci ostavljaju žrtvene prinose u šumi kako bi osigurali njihovu naklonost i pomoć; osnovni stav je poštovanje šume i životinja.

Сродно

Evropske šumske feje i elfovi, kao i irski narod feja Aos Sí, koji nastanjuje granična mesta.

Duhovi koji su kralju doneli bogove

Aziza su prirodni duhovi tradicionalne religije naroda Fon i Ewe, vodun. Prema dahomejskom predanju, kralju su doneli mnoge od vodun, božanstava, koja se poštuju do danas; oni su tako posrednici između šume i kulta. Pouzdana etimologija imena nije potvrđena u dostupnim izvorima.

Osnovu znanja čini terensko istraživanje Melvila Dž. Herskovica o Dahomeju iz 1938; moderna prepričavanja se na njega oslanjaju. Nastanjena mesta Aziza, drveta svilene vune i termitnjaci, smatraju se u zapadnoafričkoj tradiciji graničnim mestima prema svetu duhova i obeležavaju ih kao bića koja prelaze granicu između civilizacije i divljine.

Модерна рецепција и уклапање

U savremenoj fantastici i kulturi igara, Aziza se prikazuju kao afričke feje ili elfovi. Kanonsko utemeljenje u velikim pripovedačkim svetovima nije pouzdano potvrđeno; recepcija je za sada ograničena.

Sa religiologijske tačke gledišta, Aziza predstavljaju klasičan tip dobronamernog šumskog duha: čuvari divljine i prenosnici kulturnog i biljnog znanja ljudima, motiv kulturnog donosioca, ovde posebno vatre i lovačke magije. Preko svoje ulоge donosilaca božanstava, povezani su sa kultom predaka i vodun kultom.

Žrtveni prinosi umesto odbrane

Odnos sa Azizama je pozitivan: lovci im ostavljaju žrtvene prinose u šumi kako bi osigurali njihovu naklonost i pomoć. Osnovni stav je poštovanje šume i životinja. Kako su Aziza dobronamerni, ne radi se o odbrani, već o negovanju dobrog odnosa.

Narodi feja i šumski duhovi u poređenju

Aziza odgovaraju evropskim šumskim fejama i elfovima, malim prirodnim bićima koja žive u šumi i daruju znanje, i irskim Aos Sí, narodu feja koji nastanjuje granična mesta i, u zavisnosti od poštovanja, nagrađuje ili kažnjava ljude. U samoj Zapadnoj Africi njima se suprotstavljaju Iroko-čovek, opasni duh drveta Joruba naroda, i Eloko, patuljak koji jede ljude iz basena Konga: Aziza su njihova prijateljska suprotnost.

Često postavljana pitanja o Azizama

Jesu li Aziza opasni?

Ne, smatraju se dobronamernim; od ljudi koji ih ne poštuju samo se povlače.

Šta su podarili ljudima?

Vatru, kao i znanje o lovu, biljkama i vodunu; prema predanju, i same vodun bogove.

Gde žive Aziza?

U dubokoj šumi, u drvetima svilene vune i termitnjacima, oba mesta granice prema svetu duhova.

Даље везе

Препоручени интерни линкови:

Водуу – традиција у којој наставља да живи вудунско наследство
Аос Ши – ирски вилински народ прагова
Ироко-човек и Елоко – опасни шумски духови Африке, у контрасту
Амулет, Кађење, Пелин – преношена заштитна средства
Компас заштите – преглед заштитних средства

Литература (избор)

Додатна стандардна дела у Списку литературе.

Као западноафричке шумске феје, Азизе повезују народе Фон и Еве са скривеним знањем шуме: даруjу ватру, знање о биљкама и ловачку магију, а за то не траже ништа осим поштовања.

Класификација & заштита

IНИВО

Шкала заштите (Schutz-Kompass) сврстава ово биће у ниво дејства I – Слабо дејство.

Против његовог дејства предање различитих култура наводи следећа заштитна средства:

Упоредите на Шкали заштите →