Гис, магија лијевања као магијска штетна пракса

Гис је ритуална штетна пракса која кроз тровање, контаминацију или магијски пренос супстанце треба да изазове болест или смрт. Потврде се налазе у старобабилонским клинописним текстовима, европским традицијама биљарства, ијатромантији и антрополошким теренским студијама афричких и океанских култура.

Граница између фармаколошког дејства, психосоматске манифестације и магијско-духовног узрока је културно-историјски измешана и за савременог посматрача често практично нерешива. Савремена истраживања тешко разликују посматрано дејство од културно-магијског веровања.

ПраксаСвеобухватно

Брзи преглед (листа дефиниција)

Тип: Народна магија / магијска пракса Класа: ГИС / магија лијевања Распростирање: германско, севернонемачко, скандинавско (могуће, локално ограничено) Главне карактеристике: манипулација супстанцама, распоређивање шара, директна намера, усмени пренос, мало теорије Сродне поткатегорије: праксе, вештичарство, народна магија, симпатетичка магија, читање предзнака

Гис-праксе обухватају магију отрова и лијевања у народном веровању, штетну магију кроз капање течне супстанце на праг, довратник или на стоку.

Појам и разграничење

ГИС је практичан облик народне магије, а не висока или теоретска магија. Разликује се од геотије (писане, систематске, демонске, структуриране) или високе магије (филозофске, сложене, академске) по томе што се преноси усмено, прагматична је и локална.

ГИС је често несвестан, бака направи шару од љуски јаја и не зна да практикује античку магијску традицију, или то чини аутоматски. Разликује се и од модерне вике или „природне магије” по својој приземности, нема теорију чакри ни метафизику енергије, већ директну намеру и физичку манипулацију супстанцама.

Културноисторијски примери

Тачне облике ГИС-а тешко је реконструисати, јер је традиција била усмена и током процеса против вештица била повезивана са прогоном и смртном казном. Записи о суђењима вештицама поновљено помињу жене које праксе изводе љускама јаја, биљем, пљувачком или крвљу, што можда представља облике ГИС-а.

Једна документована варијанта је „пророчиште од јаја” или „лијевање јајета”, при чему се растопљени восак или беланце сипа у хладну воду, а добијене облике тумаче (можда изворно за пророчиште, касније за магију или дијагностику).

У скандинавским традицијама постоје сличне праксе лијевања олова (олово у води за пророковање). Народна традиција „лијевања олова” на Нову годину у немачком говорном подручју можда је остатак или наставак ГИС-а. Праксе сличне ГИС-у јављају се у худу (соно полагање, гри-гри торбице са супстанцама) и у афрокарипским традицијама, али културна веза је спекулативна.

Стање извора

ГИС је тешко документовати, јер усмена традиција оставља мало писаних извора. Записи о суђењима вештицама из Немачке и скандинавских земаља помињу неодређену магију супстанцама, која би могла указивати на ГИС.

Народна традиција лијевања олова је савремено документована, али њена континуираност са ГИС-ом је нејасна. Академско истраживање ГИС-а је минимално, традиција је слабо проучена, можда превише народска за академску пажњу или интересовање.

Данашњи значај / Сродна бића

Додатна стандардна дела у списку литературе.