Koncept iz tradicije duhovnog vampirizma. Gubitak lične životne energije uzrokovan spoljnim izvorima, energetski, emotivno ili socijalno.
Tip: Ezoterijski fenomen / magijska praksa Klasa: Energetska krada Rasprostranjenost: Moderni ezoterijski, New Age i konspirativni diskursi (globalno, posebno Severna Amerika, Zapadna Evropa) Glavne karakteristike: suptilnost, progresivno slabljenje, često neopaženo, psihički ili natprirodni mehanizmi, metafizičko Srodne potkategorije: arhonti, emotivni vampiri, psihički napadi, demoni
Energetska krada je specifično ezoterijska teorija o iskorišćavanju putem kretanja ili ekstrakcije energije. Razlikuje se od klasičnog demonskog opsedanja (koje uzrokuje direktnu, vidljivu štetu) ili od napada putem veštičarenja (koji deluju ritualnim sredstvima). Energetska krada je teorijski kontinuirana i nesvesna, psihički parazit na eteričnom ili astralnom telu, koji iz dana u dan apsorbuje životnu snagu i slabi žrtvu.
U ezoterijskim krugovima energetska krada se često smatra češćom od direktnih demonskih napada. Takođe se pravi razlika između „emotivnih vampira“ (psihološki koncept, suptilna emotivna manipulacija) i natprirodne energetske krade (metafizički koncept). Neka ezoterijska literatura meša ova dva koncepta ili emotivni vampirizam vidi kao „stepenicu ka obuci“ za istinsku natprirodnu energetsku kradu.
Energetska krada je naziv uobičajen u duhovno-ezoterijskim tradicijama za predstavu da neka osoba, duh ili biće oduzima drugoj osobi životnu energiju. Religijsko-istorijski, ovaj koncept ima dugu prošlost. Mesopotamska tradicija poznaje Lilitu i Ardat-Lili kao bića koja usnulim muškarcima oduzimaju životnu snagu.
Grčka tradicija poznaje Lamiju i Empusu, koje mladim muškarcima ispijaju krv. Slovenska tradicija poznaje vampira, koji je tek u 18. veku, preko izveštaja iz Srbije i Mađarske, ušao u zapadnoevropski diskurs.
Teosofska tradicija (Helena Petrovna Blavatsky, Charles Webster Leadbeater) prevela je koncept vampirizma u sistematski energetski model.
Koncepti energetske krade prisutni su u modernoj ezoterijskoj literaturi, posebno od 1990-ih. Literatura o psihičkim vampirima ili emotivnim vampirima (od 1990-ih) bavi se ljudima koji instinktivno, kako se čini, emotivno iskorišćavaju druge.
Kod Davida Ickea i slične konspirativne literature, reptiloidi i arhonti ispijaju ljudsku emotivnu energiju, strah, bol, bes, da bi se hranili i povećali svoju moć. U literaturi o iskustvima izvan tela Roberta Monroa i drugih, arhonti su opisani kao „kradljivci luša“ ili paraziti emotivne energije.
U tibetanskim budističkim tekstovima postoje nagoveštaji o bićima (yidak, „bića koja jedu emocije“), koja apsorbuju emotivnu energiju. U modernom paganizmu i zajednicama vračanja, energetska krada se ponekad razmatra kao defanzivna magija, kako se zaštititi od nesvesne ili svesne energetske krade.
U modernoj okultnoj internet kulturi zle magijske prakse ili psihički vampiri se redovno pominju. Ovi primeri pokazuju mešavinu novoizmišljenih ezoterijskih koncepata i reinterpretacije starijih tradicija.
U modernoj tradiciji „radnika svetlosti“ energetski kradljivci se dele u tri klase. Personalni energetski kradljivci su živi ljudi koji, po pravilu nesvesno i usled sopstvenih energetskih deficita, energetski iskorišćavaju druge osobe; često se nazivaju „energetskim vampirima“ (James Redfield, Die Prophezeiungen von Celestine, 1993; Christiane Northrup, Dodging Energy Vampires, 2018).
Duh-bazirani energetski kradljivci su neinkarnisana bića koja se vezuju za žive, često na mestima traume ili otvorenih energetskih rana. Arhont-bazirani energetski kradljivci su, u gnostičkoj i neognostičkoj tradiciji, kosmičke strukture moći koje ljudsku životnu snagu iskorišćavaju kao kolektivni resurs (vidi /archonten/).
Energetska krada nije istorijski dokumentovan fenomen u klasičnim demonološkim ili magijskim tekstovima. Nastala je krajem 20. veka u pokretima New Age, ezoterijskoj literaturi i onlajn okultnim zajednicama.
Psihološka literatura o emotivnim vampirima ima veću akademsku podlogu (literatura iz psihoterapije). Ezoterijski autori često selektivno navode koncepte Ćija/prane ili istočne učenja o energiji da bi opravdali energetsku kradu; ovo je preterano tumačenje starijih tradicija, a ne autentičan prenos.
U zaštitnoj mantri energetska krađa je izričito obrađena u tački 6 (Zaštita od energetske krađe i preuzimanja). Pokušaji da se nosiocu oduzme energija, da se ona odvede ili da se on energetski preuzme, eliminišu se putem izvora svega postojećeg.
Ova klauzula obuhvata sve tri gore navedene klase energetskih otimača. Operativna logika nije usmerena tačkasto na pojedina bića, već strukturno: zaštitno polje prepoznaje obrasce odliva energije i prekida ih bez obzira na izvor. Detaljan pregled funkcija svih tačaka mantre nudi odeljak /affirmationen/.
Ovde dokumentovani koncepti energetske krađe predstavljaju opise iz duhovnih i religijskih tradicija.
iWell Guard nastavlja hiljadugodišnju liniju nosivih zaštitnih predmeta, od amuleta Pazuzua u Mesopotamiji preko Hamse i amuleta protiv zlog pogleda na Mediteranu, do mezuze na jevrejskim dovratnicima i hrišćanskih zaštitnih medaljona.
Savremen oblik toga, izrađen u Nemačkoj, sa jasno dokumentovanom materijalnom arhitekturom (41 nivo, čisto zlato, platina, srebro). Pravo na povraćaj u roku od 30 dana.
Nije medicinsko sredstvo. Nema obećanja izlečenja. Lična iskustva mogu se razlikovati.
Сродна бића

Заштитна свећа у предању: порекло, начин деловања и међукултурна употреба свеће као ритуалног заш...

Abrakadabra trougao je antički amulet od slova protiv groznice. Poreklo, oblik i princip dejstva ...

Gnosis označava kasnoantičku religiju spoznaje sa Pleromom, eonima i demijurgom. Ključni spisi, m...

Амулетни појас Инуита са нашивеним заштитним амулетима: порекло, облик и религијско значење у Арк...

Пфирсиково дрво се у Кини сматра заштитом од демона. Дрвене плочице и резбарије од пфирсиковог др...

Фаравахар је најпознатији знак зороастризма. Облик, порекло и тумачење крилате фигуре објашњени.