Бића из јапанске традиције на iWell Guard. Шинто и будистичка синтеза. Богат свет јокаија (духови, демони, природна бића), ками природних сила, обожавање предака.
Јапански религиозни пејзаж чини двоструки слој: шинто (са камијима) и будизам (увезен пре више од хиљаду година) постоје паралелно и међусобно се прожимају. Уз то постоји богата народна религија са јокаијима (натприродним бићима), јуреима (духовима) и онрио (духовима освете).
Ками нису богови у западном смислу. То могу бити природне појаве (планина, водопад, олуја), преци, истакнуте личности или апстрактне силе.
Кођики и Нихон шоки из 8. века преносе митолошке приче: Аматерасу као богиња сунца, Сусаноо као бог олује, Изанами и Изанаги као прародитељи. Прави шинто је, међутим, локални култ везан за светилишта.
Јокаи традиција (Мизуки Шигеру, Комацу Казухико) представља посебну грану религиозног имагинаријума. Они (демони), тенгу (планинска бића), капа (водени духови), кицуне (лисичји духови), ова бића нису ни јасно божанска ни једноставно зла. Она оличавају амбивалентне зоне између човека и природе, града и дивљине, живих и мртвих.
Период: од доба Јајои (300. п. н. е.) до данас, са слојем шинтоа и будистичким синкретизмом од 6. века.
Распространеност: Јапански архипелаг.
Извори: Кођики (712), Нихон шоки (720), Енги-шики, енциклопедије јокаија из доба Едо (Торијама Секиен).
Пантеон и класе бића: ками природе, дворски богови (Аматерасу, Сусаноо, Цукујоми), јокаи (тенгу, капа, јуреи), будистички бодисатве.
Јапанска религија почива на синкретистичком систему изворног шинтоа и будизма, увезеног од 6. века. Шинто поштује ками (духовна бића) у природи, прецима и духовима домаћинства, пантеистичка структура без строге хијерархије; будизам је донео космологију, учења о загробном животу и организовано свештенство.
Током периода Едо (1603–1868) популарна култура доживела је процват јокаи књижевности са класификацијама натприродних бића (кицуне, тануки, јуки-она). Пантеон је децентрализован и флуидан; локална божанства надјачавају национална.
Меиђи реставрација (1868) покушала је вештачко раздвајање шинтоа и будизма, али је коегзистенција касније поново прихваћена. Јапанска натприродност је мање морално-дуалистичка и више естетско-анимистичка од западних система.
Јапанска свакодневна духовност спаја шинто-домаћи култ и будистичку медитацију: домаћи олтар (буцудан) за предке и будистичку молитву, ками–олтар (камидана) за поштовање духова домаћинства. Омамори (заштитни амулети) и ема (плочице са жељама) представљају народну праксу.
Егзорцизме против злих јокаија спроводе шинто свештеници. Гробља и стара кућа сматрају се местима духовне обузетости и захтевају посебне ритуале. Обон (празник предака) и шогацу (Нова година) су централни празници са духовним елементима.
Медијалност и комуникација с духовима (сеанса) данас су ређи, али фолклорно документовани. Духовни стручњаци (мико, свештеници) посредују између људског и натприродног света.
Јапански синкретизам остаје жива пракса, посебно код старијих генерација. Шинто и будизам стабилизовали су се као државно раздвојене институције, док млађи Јапанци често праксу негују површније или фолклорније.
Глобална јапанска популарна култура (аниме, манга, видео-игре) масовно је естетизовала и раширила јокаије и јапанску натприродност; западна публика доживљава шинто и зен-будизам на романтизован начин. Истраживање јокаија академски је установљено, а туризам подстиче ритуалну праксу као културно наслеђе. Спој модерности и веровања у духове остаје карактеристичан за Јапан.
У шинтоизму се традиционално говори о Јаојорозу но Ками (八百万の神), „осам милиона богова“, што је симболичан број за безброј многих. У пракси се у Јапану поштује око 800 важних Ками.
Томе се придружују хиљаде локалних заштитних духова, природних Ками (планине, дрвеће, водопади) и будистичких бодхисатви (Каннон, Јизо). Седам богова среће и шинто пантеон са Аматерасу на челу су најпопуларнија главна божанства.
Међу најпопуларнијим боговима су Аматерасу (богиња сунца, заштитница Јапана и родоначелница царске куће), Сусаноо (бог олује, њен брат), Цукујоми (бог месеца), Изанаги и Изанами (стваралачки пар) и Инари (пиринач и успех).
Следе Хачиман (рат и самураји), Раијин (гром), Фујин (ветар), Ебису (срећа) и Каннон (будистичка милосрдност). Поред тога постоје и регионално значајни Ками као Ōkuninushi (Изумо) и Тенџин (Сугавара но Мичизане).
Аматерасу Ōmikami („Велика узвишена богиња сунца“) је најважније божанство јапанског шинтоизма и родоначелница царске куће; цар Нарухито се, према шинто традицији, сматра њеним директним потомком.
Њено главно светилиште, Исе Јингу, поново се потпуно изграђује сваких 20 година (Шикинен Сенгу), обичај стар 1.300 година. У миту се сакрила у пећину (Ама-но-Ивато), након чега је свет утонуо у тамну, док је други богови нису мамцем са огледалом извукли напоље.
Ками су божанства и природни духови вредни поштовања; настањују светилишта (Џинџа), а људи их доживљавају са страхопоштовањем. Јокаи су, напротив, натприродна бића, најчешће узнемиравајућа, понекад корисна, често комична.
Познати Јокаи су Они (демони), Тенгу (бића планина), Каппа (водена бића), Јуки-онна (снежна жена) и Китсуне (лисица која се преображава). Неки бића могу бити и једно и друго: лисица је као гласник Инари света, а као преображена жена опасна.
Шичифукуџин је седам богова среће који заједно путују бродом с благом (Такарабуне) кроз залив и доносе новогодишњу срећу: Ебису (рибарска срећа), Даикокутен (благостање), Бишамонтен (рат и заштита) и Бензаитен (музика и знање, једина жена међу њима).
Следе Фукурокују (дуг живот), Јуројин (мудрост) и Хотеи (задовољство, дебељушкасти бог). Шест их је увезено из Кине и Индије, само је Ебису изворно јапански.
Шинто је домаћа јапанска религија: поштовање Ками у светилиштима уз ритуале пречишћења, повезаност с природом и култ предака. Будизам је стигао у 6. веку из Кореје и Кине.
Током векова оба су се сјединила у shinbutsu-shūgō; богови и Буде поштовани су као различити аспекти исте стварности. Године 1868. (Меији рестаурација) држава их је раздвојила. Данас многи Јапанци практикују обоје: шинто за рођење и венчање, будизам за сахрану и култ предака.
Шинто („пут богова“) је изворна религија Јапана, која је вероватно израсла из праисторијских анимистичких култова и култова предака. Ками нису бића с оног света, већ су присутни у планинама, дрвећу, рекама, стенама, олујама и необичним људима.
Најстарији писани извори, Кођики (712) и Нихон Шоки (720), записују митове о постанку тек након контакта с кинеским писмом и будистичком мишљу.
Будизам је стигао у Јапан у 6. веку преко Кореје. Прве велике школе, Тендаи и Шингон, основали су у 9. веку Саичо и Кукај.
У средњем веку настале су школе типичне за Јапан: Чиста земља, Зен и Нићирен. Уместо да потисну shinto, дошло је до њиховог стапања; многи ками су тумачени као локалне манифестације космичких Буда (shinbutsu shūgō).
Јапан има једну од најбогатијих yokai традиција у свету, натприродна бића која су изван богова и духова: Тенгу, Каппа, Китсуне, Тануки, Онрјо и Јуреи.
Торијама Секиен је систематизовао yokai пантеон у 18. веку у својим сликовницама. Савремена манга и аниме култура одржава ову традицију живом и извози је у цео свет.
Статистички, преко 70% Јапанаца изјављује да су без религије, али пракса говори другачије: посете светилиштима за Нову годину, венчања у shinto облику, сахране у будистичком облику, фестивали Обон за претке.
Јапанска религија је мање питање личног веровања, а више ритуализоване животне праксе.
Јапанско религијско истраживање су у 20. веку темељно обрадили јапански научници (Јанагита Кунио, Хори Ичиро) и западни истраживачи (Џозеф Китагава, Хелен Хардејкер).
О yokai традицији: Коматсу Казухико (Ан Introduction то Yokai Culture, 2017); о yuurei традицији: Ивасака и Телкен (Ghosts and the Japanese, 1994). Разлика између shintoa, будизма и народне религије методолошки је детаљно разрађена у истраживањима.
Јапанска традиција заштите познаје омамори кесе из shinto и будистичких светилишта, мале бронзане звончиће (сузу) и hamaya стреле за Нову годину.
iWell Guard се уклапа у ову културно-историјску линију носивих заштитних предмета, у савременој материјалној архитектури, произведен у Немачкој. 41 ниво, чисто злато, платина, сребро. 30 дана права на повраћај.
Лично искуство може да варира. Није медицинско средство. Не гарантује исцељење.
Јапанска митологија повезује приче о постанку из Којикија и Нихон Шокија са локалним shinto култовима, будистичким слојевима и народним духовним ликовима у густу религијско-историјску тканицу.
Лексикон заштитних симбола обрађује више знакова и предмета из Јапана на посебним страницама: Дарума, Хамаја, Манеки-неко, Офуда, Омамори, Шименава и Шиса. Свеобухватан преглед кроз културе нуди страница о заштитним симболима.