Дарума – јапанска лутка жеља и устанка

Дарума је јапанска лутка заокругленог облика, најчешће у изразитој црвеној боји. Нема руке ни ноге и на дну је оптерећена тежином. Због тога се после сваког обарања сама поново усправи.

Лутка је широко распрострањена у Јапану и убраја се међу најпознатије предмете среће и жеља у земљи. Повезана је са постављањем циљева и жељом за њиховим остварењем.

Дарума није заштитна слика у ужем смислу, која одбија зло. Она пре свега представља став, наиме упорност да се циљ прати даље и упркос неуспесима. Истовремено носи и одлике предмета среће и заштите.

У проучавању јапанске народне културе, Дарума је добар пример предмета који спаја религиозно порекло са веома практичном употребом. Потиче од једне будистичке личности, а ипак је предмет свакодневног живота.

Дарума спаја више значења у једној фигури. Њен облик, њена боја и обичај постепеног цртања очију носе сваки свој смисао. Ова значења биће даље објашњена у наставку.

Име лутке упућује на значајну личност будистичке историје. Дарума је јапанска форма имена Бодидарма (Бодхидхарма). Бодидарма се сматра монахом који је основао одређени правац будизма.

Тај правац је школа медитације која се у Јапану зове зен. Она посебно наглашава удубљивање и непосредно искуство. Бодидарма се поштује као учитељ који је основао ову школу у источној Азији.

Бодидарма је полуисторијска, полулегендарна личност. О његовом животу постоји више приче него поузданог знања. Али баш те приче обликовале су представу о њему и уграђене су у облик лутке Даруме.

Лутка, дакле, не приказује Бодидарму насумично. Она је народна, ка ведрини преокренута представа поштованог будистичког учитеља. У њој живи сећање на основача зена у једном свакодневном облику.

Тиме Дарума има поштован позадину. Оно што се појављује као округла, црвена лутка истовремено је и слика једне од најважнијих личности будистичке традиције. Религиозно порекло и народна форма сусрећу се у Даруми.

Неуобичајени облик лутке Дарума објашњава се легендом о Бодидарми. Ова легенда говори о његовом изузетном удубљивању.

Према причи, Бодидарма је годинама непрекидно седео у медитацији, окренут лицем према зиду. Ово упорно, непокретно седење сматрано је знаком његове потпуне предаваности вежби.

Легенда даље приповеда да су му, услед дугог непомичног седења, руке и ноге атрофирале. Из ове драстичне приче објашњава се облик лутке. Дарума нема удове зато што их легенда оставља да атрофирају код Бодидарме током дугог седења.

Округли, безудни облик лутке није, дакле, случајност ни само поједностављење. То је сликовно превођење легенде. Ко посматра Даруму, види пред собом Бодидарму који седи у удубљивању.

Легенда спаја ведру лутку са озбиљним садржајем, наиме са упорношћу у духовној вежби. Ова веза упорности и облика темељ је за даље значење Даруме као знака упорности.

Дарума је израђен као такозвана фигура која се сама усправља. То значи да је при дну оптерећен, а према врху лаган. Када се обори, сам се враћа у усправан положај.

Оваква конструкција представља праву одлику Даруме. Може се гурнути, нагињати и обарати, али он не остаје да лежи. Сваки пут се поново усправља. То понашање је срж његовог значења.

Дарума се најчешће израђује од папирмашеа. Шупаљ је и лаган, са оптерећеним дном. Ова једноставна техника омогућава израду у великом броју и чини фигуру приступачном.

Лице Даруме има озбиљан, снажан израз са упадљивом брадом која треба да подсећа на Бодхидхарму. Предео очију обично остаје празан приликом израде. Очи се осликавају касније, и тај обичај има своје посебно значење.

Облик Даруме је тако у потпуности усмерен на једну једину поруку. Фигура која се увек изнова усправља представља јасну слику става који се не дозвољава да га порази неуспех.

Са Дарумом је повезан посебан обичај који се односи на две очи фигуре. Нова Дарума по правилу има два празна, бела поља за очи, без зеница.

Онај ко са Дарумом повезује неку жељу или циљ, на почетку ослика једно од два ока. То осликавање се дешава у тренутку када се жеља донесе или циљ постави. То је, у неку руку, свечани почетак намере.

Дарума са једним осликаним оком затим пратИ човека све док се циљ спроводи. Поставља се на видљиво место и свакодневно подсећа на жељу и на задатак да се она оствари.

Тек када се циљ оствари, осликава се и друго око. Time Daruma постаје потпуна, а обичај је окончан. Друго око је, у неку руку, потврда успеха.

Овај обичај чини Даруму пратиоцем неког настојања. On није предмет који једноставно стоји на полици, већ је повезан са одређеном жељом и учествује у њеном остварењу. Дарума је тиме знак самообавезивања.

Дубље значење Даруме сажима једна јапанска пословица. Она у преводу говори о томе да човек седам пута падне, а осам пута поново устане. Та пословица и фигура која се сама усправља тесно су повезане.

Смисао пословице је истрајност. Није важно никада не пасти, већ је важно сваки пут поново устати после пада. Онај ко остаје истрајан, на крају се подигне више пута него што је пао.

Дарума својом конструкцијом оличава тај став. Фигура која се сама усправља једноставно не може остати да лежи. Након сваког обарања поново се подиже. Time је савршена слика врлине истрајности.

Ово значење поново повезује народну Даруму са њеним будистичким пореклом. Истрајно унутрашње усредсређење Бодхидхарме и истрајност коју учи пословица јесу иста врлина. Дарума је преноси из религиозне сфере у свакодневну.

Тако Дарума постаје знак охрабрења. Стоји уз човека који следи неки циљ и подсећа га да неуспеси припадају путу. Једино је важно сваки пут поново устати.

Уобичајена боја Даруме је снажно црвена. Ова боја није изабрана случајно. Црвена у јапанској традицији, као и у многим другим културама, има заштитно значење.

Црвена се повезује са снагом и одбијањем зла. У прошлости се црвена боја у Јапану сматрала и заштитом од болести. Код одређених заразних болести црвеној боји се приписивало одбојно дејство.

Из ове представе црвена Дарума је добила заштитно значење које превазилази само постављање циљева. Сматрана је и заштитом за здравље, посебно за здравље деце.

Time Daruma, осим свог значења као фигуре жеља, носи и заштитну црту. Њена црвена боја сврстава је у ред црвених заштитних предмета, којима припада, на пример, и црвени конац. И овде је боја носилац заштитног значења.

Данас постоје Даруме и у другим бојама, којима се приписују сопствена значења. Црвена Дарума остаје, међутим, изворни и најраспрострањенији облик. У њој се спајају идеја истрајности и заштитна моћ црвене боје.

Дарума је често уклопљена у годишњи циклус. Многи људи повезују куповину новог даруме с почетком нове године и жељама које за ту годину имају.

На почетку године набавља се нова дарума, често у храму или светилишту. Осликавањем првог ока бележи се жеља за наредну годину. Дарума затим прати ту годину.

На крају године стара дарума се не баца једноставно. Уобичајено је да се врати у храм. Тамо се старе фигуре скупљају и заједно спаљују у церемонији.

Ово поштовано спаљивање одговара поступању с другим освећеним предметима у Јапану. И омамори, јапанска заштитна кесица, враћа се на крај употребе у светилиште и спаљује. Дарума следи исти обичај.

Годишњи циклус куповине, праћења и враћања даје даруми стално место у току године. Он чини овај предмет сталним пратиоцем који сваке године изнова прима жељу и одлуку.

Дарума је у Јапану и данас изузетно жива. Купује се на почетку године, прати разне подухвате, а присутна је и код испита, у пословном животу и код личних циљева као поуздан пратилац.

Дарума је посебно видљива код великих подухвата и одлука. И приликом избора постало је уобичајено да се постави дарума и да се њено друго око осликава тек по остварењу успеха. Тако је ова фигура ушла у многе области јавног живота.

Дарума је постала позната и изван Јапана, као фигура. Појављује се у дизајну, у играма и у популарној култури. У том ширењу њено будистичко порекло често више није присутно у свести људи.

Ипак, основно значење остаје препознатљиво. Дарума је слика упорности, предмет који се не да обалити. Ова порука је разумљива и без познавања будистичке позадине.

Дарума је тако упечатљив пример предмета који у себи спаја много значења. Она је приказ будистичког учитеља, пратилац жеље, знак истрајности, а својом црвеном бојом и заштитни предмет. Ово богатство чини је једним од најбогатијих предмета среће у Јапану.